第五章 荻生徂徠與丁茶山仁孝關係的比較：重「禮樂」與「明五倫」
第三節 徂徠與茶山仁孝關係研究的展望
本篇論文意圖描繪東亞兩位儒者荻生徂徠與丁茶山針對程朱仁孝關係的反 思與批判。二人皆以「孝」為「仁」本，從「非孟」與「尊孟」兩種立場，根據 不同的人性論展開，從以形而上的「天理」世界轉向以人與人互動關係為核心的
「人」的世界。荻生徂徠與丁茶山復古、重視禮樂制度、經世致用等特質作為近 代經典詮釋的特征得以彰顯。但是這種討論尚為淺顯，猶須深入，首先是關於「實 學」與「近代性」的討論，本論文未能對明清時期東亞共有的「實學」風潮的思 想史意義進行清晰定位，就「近代性」議題未能形成有力觀點進行回應；其次是 本論文未能深入探討近世東亞存在的「孝」的宗教化傾向和訓詁考據復古之風潮，
對仁孝關係的討論尚不完整，對於程朱仁孝關係的批判與明清學術風潮的描繪，
須在陽明學、實學、訓詁考據學、三教融合等傾向的交流錯雜中，才能觀其全貌，
將仁孝關係的論證思辨完整的展現出來。
若欲更進一步研究，還需將仁孝關係放在更大的思想史脈絡之中。從《孝經》
學傳統、尊孟非孟思想的角力、禮學與理學的關係、西方宗教及日本宗教性發展 等角度更進一步深入探討；將仁孝關係放在社會歷史脈絡之中。對儒學在日本的 地位及意義、朝鮮王朝《三綱行實圖》的推廣與實踐、勸善運動等中國、日本、
朝鮮的歷史性考察進一步深入，社會實際看仁孝關係的意義與價值；將仁孝關係 放在與其他文明比較之中。尤其在佛教文明與基督教文明中，關於「仁」和「孝」
的討論可以更加深入。如佛教的出家、基督教經典中亞伯拉罕以子獻祭。家庭倫 理與血緣關係，在不同文明之中有怎樣的共性與殊性，「仁」與「孝」作為東亞 共有的特質有怎樣的意義與價值；將仁孝關係放在近代性的討論之中。徂徠與茶 山重視人與人交互關係的仁孝解釋是否是近代性的體現。尤其是「孝」思想的演 變對朝鮮、日本造成了怎樣的影響，對民族國家的建立有何關聯。
對於本篇論文對於茶山和徂徠的研究也還有許多未能觸及的地方。因能力所 限，尚未能對茶山和徂徠所處的學術團體深入研究，尤其是茶山作為實學的集大 成者，前輩南人學者之間的細膩的論辯還有待釐清，徂徠與同時代學者之間的交 游論辯也不甚明晰；在徂徠和茶山的論述之中，有許多明代思想家的理論，日韓 儒者對明代重要論辯的迴響也是值得重視的題目。
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