第四章 從官等─門第之對應論社會結構與流動
第一節 從日本學者的意見出發
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第四章 從官等─門第之對應論社會結構與流動
第一節 從日本學者的意見出發
在發展「姓族」政治的詳細論點之前，筆者有必要闡述姓族在各時期門第變 化的考察方法，這個方法就是日本學者宮崎市定與越智重明所主張的「官等─門 第對應論」。筆者大致接受宮崎與越智先生的核心論點與士族定義，但仍綜合華 人學者（以中國大陸學者為主）的珍貴意見，居中修正南朝門第的分級概念，茲 論如下。
宮崎市定指出，南朝時期只有「門地二品」才是嚴格的士族；鄉品三品至五 品為寒門、寒士，也稱次門（次於士族），只有一身為士，子弟仍為庶人；鄉品 六品以下包含無鄉品者，為同一等級的庶民寒人。而「門地二品」的家族之間，
又有所謂「家格」存在，士族子弟起家官的高下由「家格」決定。譬如秘書郎與 著作郎是二品上層的起家官；太學博士、殿中將軍、奉朝請等六品的「清官」，
則是二品層中較低的起家官；公府掾屬、軍府參軍、王國常侍因為「家格」不明，
所以二品高、低層都可能由此起家。
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宮崎的界定，大致上源於南齊史官沈約對 南朝流品的概述，有一定的根據：漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權立九品。蓋以論人才優劣，非為世族 高卑…歲月遷訛，斯風漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。
周、漢之道，以智役愚，台隸參差，用成等級；魏晉以來，以貴役賤，士 庶之科，較然有辨。
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然而，越智重明根據《梁書》的記載，
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進一步主張「貴族」的「家格」與 起家官相互對應，他認為西晉末年已形成所謂「族門制」的「家格」秩序，宋齊 時代：「甲族」為上層士人，鄉品定為一、二品，20-24 歲從員外散騎侍郎、秘書 郎、著作佐郎、太子洗馬、公府掾屬等官起家，或者年未二十起家；「次門」為 下層士人，鄉品為三、四、五品，25-29 歲從州西曹、州從事、奉朝請、太學博 士、王國左右常侍、王國侍郎等官起家；「後門」為上層庶人，鄉品為六、七、八、九品，30 歲以後從流外官起家；「三五門」（又稱「役門」）為下層庶人，無 緣任官。
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1 見宮崎市定著，韓昇、劉建英譯，《九品官人法研究：科舉前史》，頁 142-158。
2 《宋書》卷 94〈恩倖傳〉，頁 2301-2301。
3 越智氏主要依據的史料有二：一、《梁書》卷 1〈武帝紀〉：「中間立格，甲族以二十登仕，後 門以過立試吏」，頁 23，按：據漢語大辭典，「過立」指年已過三十的而立之齡；二、同書卷 38
〈朱異傳〉：「舊制，年二十五方得釋褐。時（朱）异適二十一，特敕擢為揚州議曹從事史。」， 頁 537。
4 越智重明曾發表數篇關於「族門制」的研究，整理修訂後的論說，可參考氏著，《魏晉南朝の 貴族制》（東京：研文出版，1982），尤其是第五章，〈制度的身分＝族門制をめぐって〉，頁 233-273。
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此外，對於士人「族門制」之等級（「家格」）變化，越智氏認為族門等級一 般皆世襲，少有變動，但父親的族門若下降，則其子須按與新族門相應之起家官 起家（兒子起家後各自成立自己的族門，不會與父親之族門一同升降），甲族若 犯罪，如謝靈運（流放廣州並誅死），其孫謝超宗、曾孫謝幾卿都只按次門起家，
為奉朝請或王國常侍，而未能起家甲族的秘書郎或著作佐郎；即使是名門世族，
一族之中族門也有高下，不一定完全屬於甲族，如著作佐郎起家的琅邪王奐，其 兄長們卻都是起家次門，王僧虔甚至一度淪為後門以下。
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對於越智氏「族門制」的分級觀點，大陸學者周一良很早就提出評論，
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認 為越智「可能把不同時期的現象混到一起」，這無疑是正確的見解，甲族、次門、後門與役門的四個等級，最早是從劉宋後期才逐漸分化出來的，並非東晉末年就 已出現。
對諸史料，筆者原則上接受越智氏的年齡與起家官之對應現象，
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但是在整 理各方論點與史籍之後，筆者的意見是：劉宋初期門第二品層雖已分化，出現「二 品清官」一詞，8
用來標識高門甲族的特殊流品與地位，但是二品內上下的距離 仍算容易跨越。在闡述筆者的論點之前，有必要先釐清「二品清官」的概念。所謂的「二品清官」，根據張旭華與閻步克的研究，
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指的是甲族起家、遷官越智氏認為「族門制」最重視官職，次門若當到三品以上官，或是被史書記載成「貴」的狀態，
就可成為甲族（《魏晉南朝の貴族制》，頁 261-262）。中村圭爾修正越智重明認為「家格」世襲 化、「固定化」的論點，認為家格本非固定，父親的官職變動也是影響子弟起家官的重要因素，「家 格」並非決定起家官的惟一絕對標準。見中村圭爾，〈九品官人法における起家〉，收入氏著，《六 朝貴族制研究》，頁 173-226；野田俊昭則在大範圍繼承越智氏的「族門制」並修正補強，認為 家格的修改必須高度依照清議內容，且官至三品未必能升為甲族，見野田氏，〈家格と「清議」〉，
《九州大学東洋史論集》第 28 期（福岡：九州大學，2000）；野田氏，〈南朝における吏部の人 事行政と家格〉，《名古屋大学东洋史研究报告》18（1994 ）。關於日本學者對於六朝士人「家格」
研究的簡要整理，可參考川合安，〈日本的六朝貴族制研究〉，收入中國魏晉南北朝史學會、武漢 大學中國三至九世紀研究所編，《魏晉南北朝史研究：回顧與探索——中國魏晉南北朝史學會第 九屆年會論文集》（武漢：湖北教育出版社，2009），頁 111-113；以及川合安著，楊洪俊譯，〈日 本的六朝貴族制研究〉，收入李洪天主編《回望如夢的六朝－六朝文史論集》（南京：鳳凰出版社，
2009），頁 50-54。對於越智氏主張官至三品即升至甲族論點，筆者並不贊同，但認同成「貴」
即升為甲族或二品士族的觀點。
5 前引越智氏，《魏晉南朝の貴族制》，頁 238-241。
6 見周一良，〈評介三部魏晉南北朝史著作〉，《魏晉南北朝史論集》，頁 505-509。原文刊於《北 京大學學報（哲學社會科學版）》（北京：1985 年第 2 期）。
7 《晉書》卷 99〈桓玄傳〉：「（桓玄）年二十三，始拜太子洗馬，時議謂（桓）溫有不臣之跡，
故折玄兄弟而為素官（按：此處素官應通『素宦』）」，頁 2585。按：太子洗馬雖為甲族起家官（洗 馬乃七品官中的「二品清官」，《梁書》所謂「東宮官屬，通為清選，洗馬掌文翰，尤其清者。近 世用人，皆取甲族有才望」，頁 689），但朝廷有意降桓玄之門資為「素官」（素宦），故特意讓桓 玄到 23 歲才起家，說明起家年齡與門第高低確實相關。另外東晉南朝的史書中多有以三十歲為 區分仕宦高低的史料，可見本章第四節提到的宋代孔熙先、晉末謝景仁之仕宦遭遇。
8 《通典》卷 35〈職官〉：「永初元年（按：宋武帝劉裕登基的 420 年），詔二品清官以上應食祿 者，有二親或祖父母年登七十，並給見錢」，頁 958。
9 張旭華，〈南朝九品中正制的發展演變及其作用〉，收入氏著《九品中正制略論稿》（鄭州：中 州古籍出版社，2004），頁 213-217；閻步克，〈變態與融合─魏晉南北朝〉，收入自吳宗國主編，
《中國古代官僚政治研究》（北京：北京大學出版社，2004）。
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晉升而用的清華之官，從官品七品的太子洗馬，六品的秘書郎、著作郎，五品的 給事中、中書郎，到三品的侍中等，
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用意是區分那些非甲族的門第二品者，等 於是以官位的「清濁」來劃分門第二品層的上下。這是因為「凡厥衣冠，莫非二 品」，鄉品二品既然已無法區分士族的高下，因此從南朝初年，就在詔書中出現「二品清官」一詞，正式承認以「二品清官」來劃分清濁的現象。
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這也變相說 明，有二品「素官」或二品「濁官」的存在。張氏與閻氏對「二品清官」的論點，是從宋初用人，另有門第二品與「二品 才堪」的對比而來，如順陽范泰於宋武帝在位時（420-422 年），在討論重設國學
（亦稱國子學）的方針時，曾提到說：
昔中朝助教，亦用二品…教學不明，奬厲不著，今有職閑而學優者，可以 本官領之，門地二品，宜以朝請領助教，既可以甄其名品，斯亦敦學之一 隅。其二品才堪，自依舊從事。
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這說明國學助教，本來在西晉只用二品士族，但東晉時因為混入許多非士族的「二 品才堪」者（按：指鄉品不到二品的寒門）
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，使得助教之流品漸輕，士族不欲 擔任。對此范泰主張說，為了獎勵門第二品擔任助教，應該加領清官之末的奉朝 請（六品官），以區分「二品才堪」任助教的人，突顯二者的地位高下。而到了 劉宋中後期，越來越多寒門人士，擔任原為門第二品所任的官職，如宋孝武帝提 拔的蘇寶生：寶生，本寒門，有文義之美。元嘉中立國子學，為毛詩助教，為太祖所知，
官至南臺侍御史，江寧令。坐知高闍反不即啟聞，與闍共伏誅。
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宋明帝時的恩倖寒人朱幼：幼，泰始（按：宋明帝年號泰始）初為外監，配張永諸軍征討，有濟辦之 能，遂官涉二品，為奉朝請、南高平太守，封安浦縣侯，食邑二百戶。
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因此如張旭華所說：「自劉宋以後，隨著寒人勢力的興起，所謂『二品』在一定 程度上失去了往日的意義，其成分也越來越複雜」。16
但必須注意的是，南臺侍10 以上依前引宮崎市定，《九品官人法研究：科舉前史》，頁 196 之官位清濁表而列。也參見上 田早苗，〈貴族官僚制度的形成──清官的由來及其特徵〉，《日本中青學者論中國史》（六朝隋唐）
（上海：上海古籍出版社，1995），頁 16 綜述的清官分類。
11 張旭華，〈南朝九品中正制的發展演變及其作用〉，前揭書，頁 213-217。按張氏以為「二品清 官」一詞最早出現於劉宋中期的官方文書：「大明五年制，二品清官行僮幹杖，不得出十。」（《南 齊書》卷 41〈張融傳〉，頁 726），但筆者查閱《通典》，發現早在劉宋建立的當年，宋武帝即在 詔書提到該詞（見前注 8），故將二品清官出現時間改正為南朝初年。
12 《宋書》卷 60〈范泰傳〉，頁 1617。
13 宮崎市定也將二品才堪解作未達鄉品二品者，見前引氏著，《九品官人法研究：科舉前史》， 頁 148。
14 《宋書》卷 75〈王僧達附蘇寶生傳〉，頁 1958。按：蘇寶生在孝武帝初期頗受重用，參與國
14 《宋書》卷 75〈王僧達附蘇寶生傳〉，頁 1958。按：蘇寶生在孝武帝初期頗受重用，參與國