人的思想並非一成不變，一蹴可幾，乃透過與人相處時的潛移默化與文化無 形的薰陶逐漸改變與形成，是以人的思想、觀點是在於長期的生活和學習過程中 形成的。整體來看，蔡氏多數的學術建構在於日本求學時期，因此對於蔡氏而言，
與其指導教授成田十次郎無論是潛移默化的相處，或是文化無形的薰陶皆扮演著 重要的角色。
一、具有濃厚的臺灣人意識
由於蔡氏本身出生於臺灣，且當時甫發生「二二八事件」，造成臺灣整體環 境動盪不安，由於二二八事件牽涉到省籍問題，不少臺灣人將這次悲劇歸納為中 國來的外省人欺壓。而在二二八死亡陰影及後續長達 38 年的戒嚴與白色恐怖之 下，反而能孕育出更強烈的認同感，是以，蔡氏的「臺灣人意識」或許在此一背 景之下形成。而蔡氏在日本筑波大學留學期間，「一の矢」宿舍裡也有來自中國 的研究生，因此時常有機會與中國的研究生辯論「臺灣好還是中國好」等問題，
且對於臺灣主權等問題蔡氏亦有所堅持，關於蔡氏的臺灣人意識范春源談到：
他大概蠻有臺灣人的意識，因為他本身是臺灣人。有幾次他談到，中國把 他的國籍寫中國，他就很不高興，他就說：「我是臺灣人，不是中國。」61
由上述可發現，蔡氏對於本身是臺灣人的認同度高，不能接受以中國人視之
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訪談范春源，2013.01.06 上午 10 時於國立臺東大學體育學系會議室。
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的說法。也因為如此，蔡氏回臺後針對體育史的研究面向，開拓出臺灣「本土化」
的相關研究，除了展現臺灣的研究特色之外，亦有助於國際對臺灣學界的了解與 認識。
二、強烈的使命感
1991 年蔡氏學成返臺之後，發現臺灣整體的體育史學術研究領域僅吳文忠 1 人孜孜不倦的耕耘，雖有成果但不可謂豐碩，且吳文忠未受過體育史專業訓練，
62而臺灣始終沒有體育史的專業師資進行研究與教學。故蔡氏認為其自日本筑波 大學取得博士學位，並以體育史為其研究領域，在臺灣算是第一位受過體育史專 業訓練的師資，應該發揮一己之長做出貢獻。再者，日本筑波大學無論在臺灣或 是日本，皆屬於首屈一指的名校，而蔡氏回臺之後至母校臺灣師大服務體育學系 服務，臺灣師大應屬體育界領航者的角色，換言之，無論是海外留學或是回臺服 務，蔡氏皆出身於名校，且發現臺灣當時的體育史學術研究領域有待耕耘之處頗 多，因而有了在臺灣的體育史學術領域開拓並耕耘的強烈使命感。63而此一部分 或許可以解釋蔡氏婉拒日本的大學邀聘，而響應臺灣政府政策回臺服務的原因。
三、強調研究態度
對於成田十次郎而言，所謂的歷史研究乃是持續不斷的探求原因，藉由尋找 原因以建立史實，故所謂「做學問」即追求事實原因，成田十次郎即用此一態度
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范春源， 〈吳文忠與體育史之研究〉， 《體育學報》，19（臺北，1995 年 8 月），頁 23-34。
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訪談范春源，2013.01.06 上午 10 時於國立臺東大學體育學系會議室。
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指導蔡氏進行歷史研究之內容。64基於上述，蔡氏為追求事實的原因，乃非常重 視史料的蒐集，因此提出「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」的研究態度，才 能訴諸於原創性的貢獻。65並強調「行」的工夫，即期望研究生對於史料的蒐集 必須要下真功夫，范春源談到：
有一次他提到，有一個資料他一直找不到，結果他到天理大學去參加研討會，
中場休息的時候他就去一趟圖書館，天理大學的圖書館，他發現這圖書館竟然 有他要的東西耶，這小圖書館竟然有他一直找不到的資料，他那天就非常高興。
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上述的例子可謂「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫」，蔡氏強調必須要實 際的找過資料，才能判斷是否有資料的存在，換言之，沒有實際的行動就斷言資 料不存在，不是好的研究態度。
四、注重史料考察
蔡氏的治學方法學自於日本，而日本人的治學方式以嚴謹、資料查證的態度 著稱，且成田十次郎留學德國，深受德國蘭克學派的影響，注重史料蒐集，治學 態度亦甚為嚴謹，而蔡氏亦欣然接受此指導方式。因此蔡氏認為做事不要差不多，
必須實問實答，不晃虛招，且對於史學領域的遣詞用字亦相當執著，不必出現華 麗的詞藻，反而保持中性的用句即可。67此外，蔡氏認為必須要有體育史研究的
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訪談成田十次郎，2011.08.25 上午 10 時 30 分於國立臺南大學。
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訪談鄭國銘，2012.09.10 下午 1 時於新北市永平國小。而「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」
乃前國立臺灣大學校長傅斯年的名言。
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訪談范春源，2013.01.06 上午 10 時於國立臺東大學體育學系會議室。
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訪談李建興，2012.10.29 下午 3 時 40 分於國立臺灣師範大學體育研究與發展中心主任辦公室。
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慧根，以及必須具備「三心兩意」的功夫，意即研究體育史應是要有不辭辛勞的 態度且有懂得吟味的慧根，而所謂「三心」意即要有虛懷若谷的「虛心」、不言 放棄的「恆心」及立定意志的「決心」，「兩意」意即論述時「辭應達意」且表達 時「話亦有意」。68綜上所述，蔡氏以為體育史研究應要腳踏實地、不辭辛勞，
且必須具有良好的研究態度及深度的論述方式。蔡氏最後提出「歷史研究從存疑 中找到動力！歷史研究從解惑中得到快感！」的感受，認為歷史研究並非枯燥乏 味，而須細細品嘗箇中奧妙及其迷人之處。
第三節 小結
由蔡氏的體育史學術研究可發現，無論是期刊論文、出版書籍或是專案研究，
多數呈現日據時代臺灣學校體育史的研究方向，而此一現象與其博士論文的主題 有一定程度的聯結，蔡氏認為，欲了解臺灣體育史的源頭，必須從日據時代著手，
以達到上下聯結的效果。不僅如此，蔡氏亦致力於新面向的開拓，同時更不忘持 續推動中國體育史的研究，以「繼往開來」之姿，不斷投入體育史領域的研究。
再者，針對蔡氏學術研究的面向探討，呈現出以臺灣「本土化」為主的現象，
不再是以中國體育史為主流的情況，與其濃厚的臺灣人意識有著極大的相關，亦 由於蔡氏有著強烈的使命感，因此回臺後積極耕耘臺灣的體育史學術領域。另外，
蔡氏的治學方法源自於日本的成田十次郎，其強調研究態度與注重史料考察的工 夫，對於蔡氏的思想影響甚深，進而影響臺灣體育史日後的發展。
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引自蔡氏於 2002 年全國體育史學術研討會專題演講之簡報。
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因此，蔡氏本身的人格特質與其思想內涵，不僅影響其學術研究的面向，亦 引領臺灣的體育史學術領域走向不同的發展面貌。