1977 年，蔡氏負笈東瀛，離開臺灣，踏上日本的土地，先後進入日本東京 大學、日本體育大學，專攻社會體育及休閒體育，1981 年獲體育學碩士後復於 1984 年入日本筑波大學體育科學研究所，專攻體育運動史學，1991 年取得博士 學位。30留日前後共計 14 年，獲得 2 個碩士學位，1 個博士學位。31
上節提及，蔡氏為完成蔡母心願，赴日留學，就在蔡氏初赴日本東京不久，
蔡禎昌即轉往美國留學，故當時在日本蔡氏頓時無依，有時一碗泡麵早上喝湯，
中午吃一半，晚上就餘半果腹，生活非常困苦，僅能一邊在日本超市打工維持生 計，一邊在語言學校進修學習日語，可謂困頓求生，刻苦求學。蔡氏進入日本東 京大學之後，廢寢苦讀，時常待在圖書館地下室讀書，圖書館的中文書能看的幾 乎都被蔡氏讀遍了。32而後蔡禎昌發現資訊錯誤，隨即告知蔡氏並沒有辦法由體 育學系轉至醫學系，由於轉系未果，蔡氏即轉往日本體育大學就讀。
28
李建興， 〈蔡禎雄教授的學思行誼〉 ， 《2010 年體育運動史學術研討會暨紀念蔡禎雄教授論文集》
（臺東：國立臺東大學體育學系，2010），頁 215-218。
29
〈蔡教授禎雄生平事略〉 ，《蔡禎雄訃告》（2009）。
30
引自許義雄為《日據時代臺灣初等學校體育發展史》所著之序言。見蔡禎雄， 《日據時代臺灣 初等學校體育發展史》（臺北：師大書苑，1995）許序部分。
31
范春源， 〈憶恩師蔡禎雄治學風範〉 ， 《2010 年體育運動史學術研討會暨紀念蔡禎雄教授論文集》
（臺東：國立臺東大學體育學系，2010），頁 202-205。
32
訪談金湘斌，2012.10.25 下午 2 時 30 分於臺東 Starbucks 咖啡館。
25
26
蔡氏在日本體育大學就讀期間，33適逢臺灣開放觀光，因此閒暇之餘就在日 本擔任觀光導遊，34不僅如此，蔡氏亦在橫濱中華學院擔任教員，並以其在臺灣 師大擔任助理教練的經驗，擔任橫濱中華學院的教練指導。為了維持在日本的生 活，只要有賺外快的機會，蔡氏都不會放過，包括扛豬及在日本法院擔任翻譯工 作，蔡氏都接觸過，35可見當時蔡氏需要確保經濟來源以維持其在日本的生活。
在近乎半工半讀的情況下，蔡氏於 1981 年以〈台北市民の余暇意識及び余暇行 動等に関する研究—日本と台北の比較研究—〉為題發表碩士論文，並取得體育 學碩士學位。
1984 年，蔡氏進入日本筑波大學，在筑波大學的體育科學研究科進行其博 士課程，其教育目標為「培養出豐富知識的基礎和進行必要的獨立研究，體育科
33
1978 年至 1981 年。
34
訪談林國棟，2012.09.11 下午 4 時於林國棟自宅。
35
訪談金湘斌，2012.10.25 下午 2 時 30 分於臺東 Starbucks 咖啡館。
圖 1-5 蔡禎雄 1981 年在日本體育大學取得碩士學位證書 資料來源：國立臺灣師範大學公館分部體育館
27
學學科的先進研究技能」。36其選擇日本體育運動史學領域泰斗成田十次郎為指 導教授，專攻體育運動史學領域，開啟其回臺後帶領臺灣體育運動史邁向國際的 扉頁。成田十次郎於 1933 年生於高知縣，學生時期是足球選手，並在 1954 年以 替補的身份選入日本足球國家代表隊。1960 年遠赴德國留學，其受中學時期閱 讀杉正俊的《鄉愁記》影響甚深，《鄉愁記》為杉正俊在德國留學時期以日記方 式的呈現一本書籍，其中一句「人生真實的一面，是為了實現無法達到的理想，
所以必須更努力」影響了成田十次郎，37而當時的德國史學研究以蘭克學派為主 要潮流。蘭克（Leopold von Ranke，1795-1886）出生於溫斯特魯特河畔的威和，
該地位於德國中部，歷來為政治勢力的衝突中心，歷代統治者均有許多建設，留 下許多歷史古蹟及建設，因此可謂歷史名城。初為高級中學教員，1824 年蘭克 完成了第一本歷史著作《1494 年到 1514 年間羅馬與日耳曼民族史》，在該著作 中，蘭克使用的方法與當時一般學者稍有不同，大量的使用回憶錄、日記、書信、
外交文書等一手資料，頗受好評，次年即被任為柏林大學副教授。1827 年至 1869 年間，蘭克陸陸續續發表了許多歷史相關作品，除了將精力放在政治史的研究之 外，又逐步建立一套完整的史料分析及驗證方法，成為現代史學的濫觴。而蘭克 在建立其史學理論時，主張用「自然科學」的方法研究歷史，認為歷史研究應廣 泛且深入的研究史料。蘭克在近代史學中扮演著重要的角色，強調客觀及科學的 歷史研究，以檔案及一手資料為依據撰寫歷史。38由上述可知，蘭克治史非常重 視第一手資料的應用，所以他的史著以嚴謹徵信著稱。而蘭克的治史步驟是先由 嚴格的史料批評，再加以直覺式的體會與綜合，以達到直覺與知識的內在融合。
36
筑波大学人間総合科学研究科 体育科学専攻，〈教育目標〉，
http://www.taiiku.tsukuba.ac.jp/pehss/aims.html，2013.01.03 檢索。
37
成田十次郎， 〈ドイツ体育史研究者としての回顧と展望〉 ， 《第 9 屆東北亞體育運動史學術研 討會大會手冊》（臺南：臺灣體育運動史學會，2011），頁 23-30。
38
杜維運、黃俊傑， 《史學方法論文選集》 （臺北：華世出版社，1979） ，頁 182；周惠民， 〈蘭克
與「普魯士中心論」的形成〉， 《輔仁歷史學報》 ，16（2005 年 7 月），頁 1-32。
28
蘭克極力倡導史料的內部考證與外部考證的重要，但是其認為歷史的目的並非在 考證本身，而是為了深入的了解整體歷史的發展，而從事內部考證及外部考證的 工作，語言學的修養實屬必要。因此蘭克使用語言學以批評史料，鑑定史料的真 偽程度，如此大規模用來處理史料的方式，成為以後治史者的典範。整體而言，
蘭克是開創近代史學研究的代表人物，他將史學引入一個批評的、客觀的新境界。
39成田十次郎受到蘭克學派的衝擊下，將大量的史料蒐集與批判應用於其研究中。
1961 年成田十次郎回日本東京教育大學40服務，主要開授近代外國體育史的課程。
1967 年國際體育運動史學會成立，其成立目的為根據聯合國教育科學及文化組 織（United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，或 UNESCO）
的理念「民族的友好及世界的和平」，為基礎，並訂定宗旨為「支援國內及國際 體育運動史研究組織的結成，和研討會的舉辦」，成田十次郎出任副理事長一職。
同年，成田十次郎發表學位論文〈近代ドイツ体育の成立過程に関する研究〉取 得博士學位。而在蔡氏進入日本筑波大學的 1984 年，成田十次郎上任日本筑波 大學體育科學系長，並先後於 1994 年擔任東北亞體育運動史學會會長，1995 年 擔任日本體育學會會長，1996 年於日本筑波大學退休，退休後同年又擔任縣立 高知女子大學校長。41由於成田十次郎曾留學德國，並於日本完成博士學位，因 此治學相當嚴謹，成田十次郎回憶蔡氏拜於門下的師徒關係時表示：
由於我在指導蔡氏時採用相當嚴格的態度，蔡氏不僅能欣然接受且研究內容也 能順利的持續研究進度，所以蔡氏的心理素質是相當優秀的。我喜歡能夠保持
著認真、確實的態度進行研究的人，這樣的態度是相當重要的要素。在面對重
39
黃進興， 《歷史主義與歷史理論》 （臺北：允晨文化實業股份有限公司，1992），頁 56-65。
40
1973 年改制為日本筑波大學。
41
成田十次郎先生退官記念会， 《成田十次郎先生退官記念論文集》 （東京：不昧堂，1996），頁
5-7、頁 727-733；成田十次郎， 〈ドイツ体育史研究者としての回顧と展望〉， 《第 9 屆東北亞體
育運動史學術研討會大會手冊》（臺南：臺灣體育運動史學會，2011），頁 23-30。
29
要的事情時不可缺少的是必須以認真、確實的態度來面對，而我也希望我的學 生可以成為這樣的人，這也是我從蔡君身上所學到的東西。42
從成田十次郎的談話可看出，在面對指導教授採用相當嚴格的態度時，蔡氏 亦可以欣然接受，並以認真、踏實的態度，進行其研究內容，而這樣的態度對於 一位研究者而言是非常重要的要素。而蔡氏在體育史研究訓練的養成成田十次郎 亦提到：
對我而言，所謂的歷史研究本身乃是持續不斷的探求「原因」。舉例來說，如果 小學教育系統中體育運動得以發展，那麼為何小學中的體育可以發展呢？其原 因為何呢？而所謂的「做學問」也就是追求事實的原因。在此同時，這樣的態 度也是我指導蔡君關於進行歷史研究的內容。43
由上述可得知，成田十次郎認為探求原因乃歷史研究的本質。換言之，史實 的建立在於不斷追尋原因的成果，也因為有原因的堆積，才有史實的產出，也因 此成田十次郎認為，所謂的做學問即追求事實的原因。蔡氏在成田十次郎的薰陶 之下，造就其學術背景的養成。
蔡氏在日本筑波大學體育史研究室裡的與其同門師兄弟如大熊廣明、44寶學 淳郎、45棟方達也46等人相處皆非常融洽，大家都喜歡他爽朗的笑聲，特別是蔡 氏的歌聲非常優雅，大家時常被他所唱的「北国の春」與「星影のワルツ」等歌 曲迷的出神。不過也因此一度影響蔡氏博士論文的進度，故一天成田十次郎嚴肅
42
訪談成田十次郎，2011.08.25 上午 10 時 30 分於國立臺南大學。
43
訪談成田十次郎，2011.08.25 上午 10 時 30 分於國立臺南大學。
44
大熊廣明，1976 年自日本筑波大學取得碩士學位，現為日本筑波大學教授。
45
寶學淳郎，1989 年自日本大阪教育大學取得碩士學位，1994 年未能完成日本筑波大學的博士 學位而中止學業，現為日本金澤大學副教授。
46
棟方達也，1986 年自日本筑波大學取得碩士學位，現為日本弘前學院大學副教授。
30
地責備他說：「你是來唱歌？還是來寫論文的啊？」於此之後，蔡氏幾乎都住在 研究室裡，以研究室沙發為舖，從早至晚拼命地寫論文。47成田十次郎的嚴謹訓 練與蔡氏的虛心求學，由上例可見一斑。
在日本筑波大學期間，蔡氏曾任臺灣留日學生會的會長，由於當時赴日留學 的臺灣學生很多，本著「人不親土親」、「前輩提攜後輩」的觀念，蔡氏對於當時 臺灣留日學生給予諸多照顧，包括協助找指導教授、申請獎學金、打工機會等，
蔡氏均給予學習及生活方面的協助。48蔡氏在日本筑波大學求學時期，住在位於 日本筑波大學校區內的宿舍，名為「一の矢」。「一の矢」宿舍後面有一大水池，
蔡氏偶而會在水池釣釣魚，而在水池的旁邊，有一片蔡氏開闢的菜園，閒暇之餘 蔡氏會帶著林華韋到菜園澆菜。林華韋為 1986 年年底至日本筑波大學擔任研究 生，因同樣來自臺灣，且研究方向皆為體育相關領域，談話顯得較為投機，因而 結識。49由於與林華韋結識已是蔡氏博士生活的第 3 年，大部分的學分已修畢，
因此蔡氏的作息往往是白天休息，晚上讀書。不過由於離鄉背井求學，且研究生 活苦悶，難免會興起休息的念頭，這也是大家聚餐的時候，林華韋回憶聚餐時的 情況談到：
他會希望邀幾位志同道合的學弟，大家聚聚餐，他會煮菜。通常他都告訴我，
然後我去找，其中一位是現在全臺物流的總經理，張建中總經理，另外一位是 現在在逢甲大學體育室就業的張宜正先生，還有一位本來也在全家工作的，但 是已經過世的叫廖惠堂，那另外一位現在在中興大學生物產業機電工程學系的
47
成田十次郎著， 〈 「北國之春」的懷念〉 （金湘斌譯） ， 《2010 體育運動史學術研討會暨紀念蔡禎 雄教授論文集》（臺東：國立臺東大學體育學系，2010），頁 198。
48
范春源， 〈憶恩師蔡禎雄治學風範〉 ， 《2010 年體育運動史學術研討會暨紀念蔡禎雄教授論文集》
（臺東：國立臺東大學體育學系，2010），頁 202-205。
49
訪談林華韋，2012.09.20 下午 7 時 30 分於臺南市健康路一段麥當勞餐廳 2 樓。
31
教授黃裕益，通常我們幾位會一起聚餐，那當然來來去去也有一些同學會參加。
我們差不多 7 點開始，他都先煮 4 樣菜，我們就開始吃菜、喝酒，起先都是喝 啤酒，然後喝一喝進到 8 點多、9 點多，他會再去炒兩樣菜，然後他就會慢慢的 換酒喝，有時候紹興，有時候日本清酒，然後我最晚差不多到 2 點，我就離開
我們差不多 7 點開始，他都先煮 4 樣菜，我們就開始吃菜、喝酒，起先都是喝 啤酒，然後喝一喝進到 8 點多、9 點多，他會再去炒兩樣菜，然後他就會慢慢的 換酒喝，有時候紹興，有時候日本清酒，然後我最晚差不多到 2 點，我就離開