第二章、 文獻探討
第二節 想像與敘事
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析報導外，或也可做為將新聞敘事與歷史敘事連繫的窗口，容第三節再論。
本節以敘事角度討論新聞報導，先提出新聞文本的論述結構，再以次序、
節奏、頻率扼要地說明了新聞文本的敘事時間特性，指出新聞不但仿一般文學 體裁，還另有一套倒金字塔的寫作慣例，對報導文本的時間安排影響甚鉅。最 後論及已有研究分析新聞時間敘事的方式，以為後文基礎。
第二節、想像與敘事
前一節曾提及史學家如何敘事決定於他對歷史的想像(參見本論文 p.33)，
本研究以語言的想像起筆，以新聞報導為對象，討論其中的時間與歷史感，箇 中對於時間、新聞、歷史的探究固然不可或缺，然不論對時間的感受、新聞的 寫作抑或是歷史的建構而言，想像不啻都是它們賴以產生的根源。沒有想像，
人無法將世界上的現象整合成某些想法或體系，也就無以產生時間；不能整合 現象而生出新的綜合與創造，更無以完成語言的轉喻過程，當然也遑論歷史與 新聞寫作。
新聞是敘事，以下依循討論敘事時的脈絡。先由文學創作的想像入手，再 進而論及新聞作為一種文體，其敘事與想像之間的關係為何。
一、創作與想像
一般提到「想像」，總認為這個詞彙指稱的是「假的」，意即把想像與
「向壁虛造」歸為同類。這只是就事件可以直接用感官接觸到的表面層次，將
「想像」與能直接看到聽到的「真實」或「寫實」對立，這種相對關係當然是 語言之表意系統規則之一(Saussure, 1974)。然而不能直接感覺到的是否就是 假的？想像只是與實際在同一層次上經過比較而產生的意義，抑或想像還包含 在其他層次更豐富、更重要的意義？都是這個相對關係中不能涵蓋的問題。
心理學認為想像是「在頭腦中改造記憶中的表象而創造新的形象的過程，
也是過去經驗中已經形成的那些暫時聯繫進行新的結合的過程」(曹日昌，
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1982：282)，可見想像與創造有關，也與經驗有關。
從書寫創作來說，「凡是藝術創造都是舊經驗的綜合」，所謂想像就是集 舊經驗加以新綜合(朱光潛，2001:105)。經驗是創作時的材料，但光憑經驗並 不能成為作品，必須經過想像的鎔鑄、並經過一番經營，才能產生新的東西。
以敘事層次來理解，經驗可說是敘事的「素材」，而想像則是敘事的「故 事」，也就是「如何組織一個敘事文本」層次中的關鍵。
那麼經由想像創作而成的作品還真不真呢？真實又是指什麼？有一種真實 稱為現象的真實，也就是確實發生的事，這也包含歷史的真實，如「中國在亞 洲」、「韓趙魏三家分晉」。第二種是邏輯的真實，這是推理而得的真實，像
「圓上每一點都與圓心等長」、「人皆有死」等。現象的真實不必然完全合乎 邏輯的真實，譬如現象上其實沒有絕對完美的圓，可是邏輯上的真圓仍然可稱 為真實。第三種則是所謂詩的真實或藝術的真實，即一部作品融貫一致且合於 情理，所以有個說法是：「文學寫的是合理可能」。在藝術上，第三種真實無 疑比現象或邏輯的真實還重要，甚至高於前兩種真實，處在融會現象與邏輯而 為哲理的地位(朱光潛，2001)。
想當然爾，除了評論與篇幅不多的預示，新聞文本裡寫的事件不能是「合 理可能」。尤其對於已經發生的事，新聞只能寫現象的真實或邏輯的真實，不 能跨入詩的真實，否則報紙就成了小說紙，讀者根本無從「想像」哪些事發生 過，哪些事又是杜撰。不過新聞並非不容想像，相反的，記者從思考事件、構 思作品，以至於寫出報導文本，在在都須要不斷的想像，只是運用上與其它文 類有些不同，以下試述之。
二、新聞敘事與想像
雖然新聞在寫作上不能像其他虛構文本那般恣意馳騁，不過從記者如何面 對發生的事件一直到寫出報導，過程中一樣都離不開想像。
思維／考是人腦對客觀事物間接的和概括的反應，思維方式是思考的形
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式 ， 新 聞 寫 作 中 主 要 運 用 的 是 形 象 思 維 與 抽 象 思 維(以下皆引自季水河，
2001)。
抽象思維又稱邏輯思維，也就是在認識過程中藉助概念、判斷、推理，以 抽象概念顯示事物本質。這種思維主要運用於新聞價值的決定，即新聞題材及 主題的選擇上。
形象思維在新聞中指的是記者將素材整理、加工以構成完整的新聞形象所 需的思考能力，這種思維有加強作品審美價值與情感力量的作用。在形象思維 過程中，有寫景、有想像，也有感性。寫景的部份類同文學的示現，即是用畫 面來思考。感性的部份是指作者本身的感情，而想像的部份則與其它文類不 同，主要是運用初級想像，將平實的事實或抽象的觀念用生動的形象顯示出 來。
審美心理學將審美想像分為兩個層次(季水河，1992)。初級型式是聯想，
聯想又有由人物、事件在時空上接近而引起的「初級聯想」，像第一章所引連 戰到南京時所引起的時間(一甲子)與空間(南京其地)的想像；和由外貌或性質的 對比關係所生的「對比聯想」，如「肚子飽了，荷包空了」；高級型式則是創 造與再造性想像。新聞作品偏重於初級審美想像，較富於聯想，藝術創造則偏 重於高級審美想像。
一般來說，文學作品離不開合理的虛構想像，亦即要經過創造的想像才能 將經驗再造為典型的人物、情節，形成精彩特別的故事並達到藝術的真實。新 聞在「經驗」表達上強調真實，何時何地何人何事，不容合理的虛構(馬春，
2001)，不過可以在合於事實的範圍內運用想像，最後要論及的，便是新聞寫作 上的想像運用。
追述式的想像，在第一章所述及的連戰訪問與抗戰飛行員的兩例報導中都 可見到。如第一章所提，歷史上的事並非記者當場所見所聞，也不太可能是記 者曾經歷過的事(記者應該沒有年長到經歷過抗戰)，在報導中寫出或引用這些 歷史，把過去的事呈現在讀者眼前，屬於一種想像。這種想像作為背景說明，
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可以從新聞事件發展歷史的重要環節揭示新聞事件的價值與意義(王錫渭，
1999)。
與追述相對的是預示的想像，在新聞中沒有追述來得多，通常是提示一個 確定的時間表，如某公路預計何時通車；或是一種合理想像，正面者可以是未 來的美好願景。負面者也可是一種預期的警示，像如不減少汙染，地球很快會 不宜人居。
合而觀之，追述與預示的想像是在新聞事件的縱軸上考察其來龍去脈，與 時間息息相關，大致與前述接近聯想呼應。另外，文學修辭上的譬喻與轉化是 中文傳統上稱為「比」的手法，是在橫軸上尋找與所述主體外表相近或性質相 像的東西並加以更清楚的表達，這也是新聞中的重要想像，大致可與對比聯想 對應，更兼深而廣之。
第三節、本章小結
本章首先說明敘事學與敘事理論分析文本時的層次。
在故事(Bal 的故事，Chatman 的論述)層次，討論敘事時間的安排可由次 序、節奏、頻率三者分析。
在素材層次，以時長跟時序來看構成故事的材料，時長可以是轉折、展 開；時序則可以是中斷、平行。這些類型少有純粹的表現，在文本中通常都是 混合出現。
有了敘事學的基礎，第一節接著回顧歷史敘事與新聞敘事的時間。
歷史文本是一種敘事文體，旨在將歷史事件(素材)轉為歷史知識或歷史事 實(故事)。本文是以中文文本為探討對象，依次討論了：中文的時間表示－指 示語的概念、中文指示語的使用；中國哲學中的時間觀念；左傳與史記的時間 敘事手法；史著中的時間意識，期由以往研究鉤勒出歷史時間敘事的樣貌。
第一節最末論及新聞敘事與時間。總的來說，新聞報導有基本論述結構。
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按照敘事理論，新聞同樣有次序、頻率與節奏三方面的安排。比較不同的是，
除單純文學手法外，報導還有倒金字塔新聞體裁與要求，使其時間安排也同時 帶有新聞價值的考慮，呈現出比其他類文學文本更為複雜的錯時與跳躍。雖然 目前為止，專門討論新聞時間的研究與學術著作不多，本節仍然整理了已有研 究的分析方式，以為下章討論資料分析步驟的基礎。
第二節回應了第一章及第二章時時觸及的「想像」。本文認為藝術創作與 文學作品缺不了想像，想像並非憑空捏造，乃是整合表象與經驗的創造過程。
新聞寫作敘述經驗不可虛構，必須是「曾經發生」而非「合理可能」，然其過 程仍要使用形象思維、抽象思維，及聯想(或少量創造性想像)，方能造就佳 作。
第一節末尾曾經提到，「此時此刻」的觀念與分析模式，新聞文本通常先 提到的都是一個此時此刻的事件。作為本研究的主題之一，歷史約是在於回敘 的他時他刻。預敘的他時他刻在新聞中不常出現，但若結合 Ricoeur 摹仿三的 觀念，某種程度上並不在文本之中，而是直指研究問題三的緬懷過去、想像未 來。是以，此模式之觀念，應對本研究有相當之指引與啟發。
下一章為研究方法，依序分為五節：第一節研究問題與概念分析，將本章 探討之各理論概念應用至研究對象，並回應研究問題。第二節樣本選擇與研究 方法，說明本論文第四章分析資料時選用文本的標準與理由及分析的方式。第 三節研究次序與分析層級，整合理論與研究方法，具體敘述分析進行的步驟。
第四節前測，以第二、三節所述，擇少量文本試加分析，測試研究的可行程度 及不足之處。第五節為此章小結。