愛的關係及其影響因素

由上述 Fromm 對於愛的能力所構成的行為因素，可以發現這些構成因素大多都 是從親子關係中學習到的，父母可以成為好的模仿楷模，亦能成為孩子個體化的阻 礙，進一步影響其社交與親密關係；除此之外，父母之間感情的互動模式，也會間 接對孩子的擇偶及親密關係產生影響。

本節將整理 Fromm 對於病態的愛的相關論述，研究者認為其對於「病態的愛」

的敘述可分為兩大部分：親子關係影響產生以及其他常見的「病態的愛」。

壹、 親子關係影響

Fromm 認為所有精神病態發展的起始原因，是對於父性原則與母性原則的喪失，

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及對於父性或母性渴望的依戀；而神經病態的愛是因為兩個或其中一人仍舊停留在 對於父親或母親形象的依戀中。這樣的人尚未脫離嬰兒式情感關係型態，他們把對 於父性或母性的情感、期待和懼怕，混淆的依戀，強加在對方身上（孟祥森譯，1971，

58-59、113）。

對於父性或母性原則的喪失會產生不同的依戀現象，這與父愛和母愛的本質上 不同有關；此外，Fromm 也強調其所定義的母愛與父愛是 M. Weber 的「理想型態」， 或 C. G.v Jung 所謂的原型，意即他所指的母愛與父愛不能推斷到所有的親子關係中，

並非所有父母的愛皆是如此（孟祥森譯，1971，52-54）。以下研究者將闡述 Fromm 對 於父愛與母愛本質上的定義：

在母愛方面，母性的良知是無條件的，是關懷生命、使生命飽足的；孩子被愛 是因為他是母親的孩子，是無助的，是被動的經驗。任何錯誤、罪惡都不能剝奪母 親對孩子的愛，以及母親對孩子生命和幸福的希望。無條件的愛是人類最深的渴望 之一，不僅孩子如此，每個人都是如此；然而，大部分的母親在母愛上失敗的，自 我陶醉、擅權和佔有慾的女人，對於幼兒而言，只要自己的基本需要可以得到滿足，

所有的母親皆是「慈愛」的母親，幼兒無法分辨怎樣的母親對自己的個體化成長有 益。Fromm 認為真正有愛心的母親，是在給予中得到快樂的女人，是能先在自己的 生命站穩扎根的女人，不隨著幼兒的慾望、哭聲吵鬧擺動，也不是苛刻不願意給予、

自我滿足的女人。此外，她是期待孩子能成長成熟與自己分離的，但是對許多母親 而言，與孩子分離是痛苦、困難的。由此可見，母親必須先個體化發展成熟，能夠 在與兒童分離的過程做一個充滿愛心的母親，否則她便可能成為一位擅權或依賴孩 子來自我陶醉的女人（孟祥森譯，1971，52-54、55、57-58、66、80-81）。

在父愛方面，父性的良知是有條件的，是建立原則與法律的，孩子被愛是因爲 達到父親的期待與要求，完成父親的任務，這是一種主動的經驗。換言之，如果孩

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子犯錯，也不能避免為所犯的錯承擔後果；若想贏得父親的喜愛，就必須改變自己 的言行舉止。由此也可看出父愛與母愛的不同之處，對孩子而言，他們可以主動做 些事來贏得父親的喜愛；當然，父愛也可能被收回，所以父愛比起母愛更受控制。

父親是教育兒童的人，他必須教導兒童，社會原則與秩序，幫助孩子融入社會；然 而，因為要贏得父親的喜愛，手足間就產生了競爭，這種作用向外延伸變成為社會

－經濟發展的根源。因此，父親若希望有智慧使孩子間感到平等，就得建立良好的 制度，賞善罰惡；不公平的制度，會使孩子混亂，不信服原則與法律。當孩子不熟 悉族群文化與自我管理時，就難以融入社會，更遑論成為社會中的佼佼者。他無法 從遵守原則，得到成就；同時，他因無法得到父親的讚許感到自卑，甚至不覺得要 贏得他人的信任與社會的認同。相對來看，無條件的母愛反而較吸引他，因此他可 能放棄成長，選擇當嗷嗷待哺的嬰兒（孟祥森譯，1971， 56、57-58、80-81）。

Fromm 認為個體化發展成熟的人，必須同時擁有母性的良知與父性的良知，他 是自己的母親，也是自己的父親。一方面，他要脫離外在母親與父親的形象，並且 從母愛與父愛看似對立的關係中，去發展出包容兩種良知的成熟之愛，亦即同時建 立母性關懷的良知，並且在理性與判斷上建立父性良知。相對地，Fromm 提到所有 的精神病態的原因，來自對母性良知與父性良知的混亂，或者更為嚴重的病態發展，

是把他人混為母性或父性的依戀角色。如果他只留存著父性的良知，便缺乏對生命 的關懷，苛刻不近人情；如果他只留存母性的良知，他就容易失去判斷能力（孟祥 森譯，1971，57-59）。

Fromm 分別針對母性與父性良知的混淆，而產生精神病態發展的例子，首先，

是缺乏父性良知：

精神病態發展的原因之一，在於男孩有一個充滿愛、但過份縱容或擅

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權的母親，又有一個柔弱而不關懷孩子的父親。在這種狀態下，這個孩子

就會一直停留在早期對母親的依戀中，而發展為一個依賴的母親，覺得無

助的人，他具有那種接受性性格的人各種特有的掙扎，即是，要接受，要

受保護，要被照顧，並且他缺乏父親的各種性格——格率，獨立，用自己

的力量主宰自己的生活的能力。他會在每個人身上去尋找「母親」，有時在

女人身上去尋求，有時則在有權威有能力的男人身上去尋求（孟祥森譯，

1971，58-59）。

由此可見，缺乏父性良知，便很容易失去統率管理的能力，只存有母性良知使 他裹足不前，沒辦法接受挑戰、完成任務、歇斯底里、酗酒，以及沮喪壓抑等等（孟 祥森譯，1971，63），甚至在親密關係上，尋找可以成為「母親」角色的人。這裡所 指的，即是 Fromm 所謂把他人混為母性依戀的角色。至於缺乏母性良知，所可能產 生精神病態發展的例子是：

如果母親是冷淡的，對孩子的需要沒有感應，並且擅權，這個孩子的

發展就可能有兩個方向：一、他把尋求保護的需要從母親轉向父親，並且

依附父親形象的人物——其結果與前者相似；二、他可能單方面發展，變

為父性方向的人，完全投身在格律、秩序與權威的原則中，而缺乏能力去

期望和接受無條件的愛（孟祥森譯，1971，58-59）。

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由此可見，母性良知的失落，會產生兩種方向的精神病態發展：尋找父性依戀 的角色，或者投身於格律、秩序等理性原則中，如驅迫式的精神病（孟祥森譯，1971，

63）缺乏接受與給予無條件的愛的能力。

一旦有人將母性與父性良知混亂產生的精神病態性格進入關係之中，便會產生 精神病態的愛，Fromm 認為這種精神病態之愛產生的基本原因，是親密關係中兩個 或其中一人仍舊停留在對母親或父親的依戀，把對於母性或父性的懼怕、期望或情 感，帶進到親密關係中。這種情感上的不成熟，不只產生良知混淆的精神病態，甚 至會影響其社會成就的發展（孟祥森譯，1971，113）。

病態的愛，在情感發展上，未脫離對母親嬰兒式的依戀，而 Fromm 特別提到這 在今日的男人中是最常見的:

這些男人似乎永遠未曾斷乳。他們仍舊像幼兒一樣，要求母親的保護、

愛、溫暖、照顧，和誇獎；他們要求母親無條件的愛，即是，把愛給予他

們，並沒有其他原因，只因為他們需要愛，因為他們是母親的孩子，因為

他們是無助的。這樣的男人，在想引誘女人去愛他們，甚至在引誘成功之

後，往往都是深情而迷人的。但他們對女人的關係卻只是膚面的，不負責

任的。他們的目的是被愛，不是愛。這種男人往往有強烈的虛榮心，⋯⋯這

個女人必須具有溺愛孩子的母親的一切態度，如果有一點不足，就被他認

為是缺乏對他的愛。這類男人總是把他們的依戀行為、他們被哄逗的願望

同真誠的愛情相混，由此結論說他們受到的待遇不公平；他們自以為是偉

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大的情人，辛澀的抱怨愛情伴侶的無情無義（孟祥森譯，1971，113-114）。

有此可見，Fromm 點出今日對母性依戀的男性，在親密關係上展現的依戀行為，

是渴望被愛、卻不願去愛；他們缺乏愛的能力，不想給予和照顧、不願意對感情負 責、不想去瞭解對方。他霸道蠻橫像個孩子，不尊重對方，他只渴望被愛，自我陶 醉。

母性依戀的男性，若是尋找到一位母性型態的女人，產生互補，表面上他「調 整得很好」，事實上，卻一種共生結合的愛，是不成熟的愛。若是他感覺不被仰慕、

溺愛，變成為虐待狂攫住對方，害怕失去；亦或成為被虐狂無助地害怕、恐懼，他 永遠無法獨立、自由，是個瘸腿的跛子，如同 Fromm 提到的，母親可以賜予生命，

也可以把生命剝奪；母性依戀使他無法達到更高成熟的人格（孟祥森譯，1971，115）。 另一種男性的精神病態是對父親的依戀，處於此種對父性的依戀，是因為缺乏 體驗無條件的母愛，他與母親的關係是疏遠、冷淡的；雖然，他從父愛得到關懷與 情感。然而，父愛在本質上，是有條件的愛；為此，父性依戀的男性，可能無法接 受無條件的愛，所以在給予愛時，他會要求對方必須先達到自己某些期待或要求。

當對方達不到自己的期待或要求時，他就容易輕視或懷疑對方，把對方當作無 知、無能的孩子，他們之間不是平等的愛，是家父長式的關係。表面上，父性依戀 的愛具有原則與格律，看似剛硬，卻是軟弱懼怕的。父性依戀者需要用原則，消除 自己對伴侶的懷疑，好確認對方是自己的完美情人。若是脫離他的期待，便用更強 硬規條，將對方禁錮在自己的期待裡。

處於這種情況中的人，他的母親是冷淡的、疏遠的，而父親則把全付