研究工具…

4. 不會與同性友人討論較深入的話題，或詢問他們關於親密關係的 問題。

5. 不希望教會輔導的介入感情生活。

教會生活 1. 曾擔任教會團契重要幹部，有穩定的教會生活。

2. 對於信仰價值觀有獨立思考的能力，且樂於分享。

資料來源：研究者自行整理

第三節、 研究工具

壹、訪談工具 一、訪談大綱

研究者以 Fromm 理論為基礎，擬定可以引發研究參與者敘說愛情歷程的訪談大 綱草稿；在與指導教授、研究所同儕進行討論與修正後，確定正式的訪談大綱。

由研究者親自進行施測，一開始先告知研究參與者這是一個和愛情歷程有關的 研究，然後妥予說明指導語，並給予訪談大綱，確認受試者了解無誤後方始進行敘 事研究的訪談。訪談大綱與問題如附件一所示。

二、錄音工具及隨手筆記

本研究會設計受訪者同意書，確定受訪者願意接受全程錄音，訪談過程中研究 者會用紙筆簡單紀錄受訪者所提及的關鍵詞，但會盡量避免使用，為防止受訪者起 疑或擔心回答的內容有爭議，而有所防備，不願意表達真實立場。訪談結束後會將 錄音內容轉謄為逐字稿，與研究參與者確認轉騰的逐字稿是否有誤，再將轉謄後的 逐字稿進行編碼。

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三、訪談說明與訪談同意書

訪談進行的設計，研究者參考 Kvale 認為應注意七個階段的倫理議題，作為研 究訪談說明指導語與訪談同意書的參考原則（陳育含(譯)，2004，34-42；Crossley，

2004，163-195）：

（一）主題化：所進行的研究，不只是為了探索科學價值的知識，應該以改善 人類處境爲目的。

（二）設計：在進行訪談內容前，先取得研究參與者的同意，並確保機密性，

且研究者要預先考慮研究進行後，會造成研究者哪些可能的影響及負面 的後果。

（三）訪談情境：在進行訪談中，研究者也要一邊顧慮及評估研究參與者當時 的心理狀態。若研究參與者尚未準備好敘說與整理其生命故事，應先中 止訪談的進行，避免在訪談後，造成研究參與者心理的創傷或負面影響。

（四）轉錄：應注重保護研究參與者的機密，且需要與研究參與者確認訪談內 容是否忠於其原意。

（五）分析：訪談內容的分析，研究者是否會加入過多的主觀意識於其中，或 有所缺失。此外，亦要避免研究參與者過多干擾研究者的陳述分析。在 分析文本後，研究者可與其指導教授及同儕討論，使研究分析更臻於完 整。

（六）驗證：確保研究完整性及真實性是研究者的倫理責任。因此，透過反覆 聆聽及閱讀訪談內容，區辨敘事的基調，根據訪談問題對應出表徵意象 及各項主題。

（七）報告：在區辨與分析敘事內容後，建構成一份脈絡連貫的敘說。資料詳 細的呈現，為了使詮釋研究能呈現愛情歷程，了解個體在其中進行的轉

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化學習與個體化的成長。

基於以上敘事研究應注意的倫理議題，擬好訪談說明指導語及訪談同意書，讓 研究參與者了解本研究的研究目的與動機、進行方式，及之後須研究參與者協助逐 字稿的確認。

取得研究參與者同意後，簽訂訪談同意書，保障研究參與者的權益及隱私機密，

研究說明範例如附件二。

四、訪談資料的轉錄與分析

將錄音訪談內容，轉騰成文字，寄給研究參與者審視內容與原意是否相符，確 保訪談內容之真實性。確認無誤後，研究者將訪談內容進行編碼，有關資料分析的 詳細說明將於第四節說明之。

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