成為他人的肩膀

為了讓父親們真的能一代比一代更愛子女，也希望未來的研究與家庭教 育能一次比一次更進步，因此我針對父親、父親的子女、未來的研究、實務 工作者與政府提出建議。

一、對父親，讓父愛更加的溫暖

（一）留意生活周遭的訊息

就如故事中的幾位受訪父親所說，自身表現父愛觀念的方式有時會受到 外界資訊的影響，不論是實際的父愛訊息，或是他人的耳語，甚至是睹物思 情之後的想法，若父親們能多加留意，並且努力的在自己生活中實現，都可 能會讓父愛變得更加溫暖。

（二）讓父愛表現更加多元

故事中的父愛表現已相當多元，但若從 Chapman（2010）所提出愛的五 種語言來看，父親較少使用肯定的言語以及肢體的接觸兩個方式來表達父 愛，讓父愛表現更加多元。在肯定言語的部分，可以試著多鼓勵、稱讚子女，

用正向的語氣與子女說話，使彼此交談的氣氛能夠很愉快；肢體接觸則譬如 與子女擁抱、牽手、勾手等等，但肢體接觸或許比較不常在東方人的家庭中 看見，因此需要慢慢培養這樣的習慣，否則彼此可能會感到尷尬，同時，肢 體接觸也須注意是否跨越了親子之間的界限！此外，Chapman（2010）也提 到每個人所習慣或喜歡被愛的方式並不一定相同，因此父親需要先瞭解子女 的喜好，再用子女所喜歡的方式來表達愛！

（三）增進情緒的交流

除了行動之外，更重要的是要能認識並關注「情緒」，父親要能注意到 自己愛子女的動機，也要能察覺子女的情緒與感受，就如 Sternberg（1986）

提出愛情三元素，只有承諾（commitment）式的單向為子女付出的父愛仍稍 嫌不足，父愛還需要增添幾分親密（intimacy），使父親表達父愛時的氣氛更

加溫馨、親子間的關係更加親近！我在分析故事後發現，受訪父親們雖然有 許多愛子女的行動，但卻只是將其當作一件生活上的小事，然而，父愛的展 現的確常常會是生活中的小事，愛不一定是轟轟烈烈才是愛，若父親在為子 女做每一件小事的時候，都能察覺自己愛的動機，便有可能讓愛化解內心的 盔甲、卸下嚴父的外表，讓這些小事充滿著父愛的溫暖，使得父親與子女都 更能感受到父愛。另外便是要能關注子女的情緒與感受，研究中發現，在受 訪父親們所認定自身的父愛表現中，雖然有時會與子女們開心的玩在一起，

或者用言語來關心子女們的生活起居，但更多時候，受訪父親們展現父愛的 方式會以靜靜的陪在子女身旁，或者是尊重、不干涉子女的生活與想法來展 現，這樣內斂、沒有明顯行為表現的父愛展現方式恐怕不容易讓子女感受 到，而父親也未注意到子女的感受不深，就如陳富美（2007）所說，子女認 為父親忽略了子女的情緒，使得親子間的關係較不密切，也讓父愛表現受到 阻礙。對於這樣的現象，父親們可以試著與子女們有多一點的互動、交流，

並關心子女當下的情緒或想法，就像受訪父親中的阿聖在子女暈車時，能先 安撫子女哭鬧的情緒，並詢問身體感覺是否有好一些一樣，這樣「軟性」的 對話以及關注子女感受的互動方式，或許更能讓子女們感受到來自父親的 愛！

（四）父親仍應作為子女的楷模

在我與研究同儕討論父愛時，明仔向我分享了一個他所遭遇的經驗，曾 經有個母親有些無奈地向他說，她的老公相當愛孩子，一直陪孩子玩，只要 有空就跟孩子玩在一起，看似是個很好的父親，但是除了與孩子玩之外，其 他所有的事情都一概不管，管教、照顧子女的責任全都落到了她的身上。在 我所訪談的父親中，雖然父親們也負擔了部分管教的責任，但大多仍是妻子 在管教子女。父親是子女的楷模、啓迪子女的重要角色（鄭石岩，1986），

父親應該要規範子女的行為並且教導子女如何保護自己（柯里斯，林為正

譯，1995），而在父職面向中，父親也有著教導子女的責任（Palkovitz, 1997）。 我雖希望能看見父愛，也期待父親們能夠向子女們表達更多的父愛，但若父 親僅是一昧的愛子女而忽略了規範、教育子女的責任，對子女不見得會是件 好事，反而可能使得子女因為缺乏社會化的行為楷模而導致一些不好的結 果。嚴父慈母、嚴母慈父並非截然二分，嚴慈並重才是為人父母應有的模樣。

二、對子女，父愛還需子女們的成全

作為父愛表現中的關鍵另一方，子女們也需為部分的父愛表現做些努 力。在故事中可以發現，受訪父親們一直都很在意子女，也愛著子女，只是 可能不知道怎麼表現，有時候多說了兩句關心的話，或是想與子女聊聊天，

卻被當成是在唸子女。但這不見得是父親做得不好，有時候是子女年紀還 小，不懂父親的用意，或者是因為會怕父親，所以不敢說出自己的心裡話。

若子女們可以試著去感受父親們行動背後的意涵，而非僅是關注在父親的表 現，或許就更能夠體會那份來自父親的愛，在感受到父親有溫暖的一面後，

也或許會漸漸的比較不怕父親。同時，若能適度的給予父親回饋，譬如主動 與父親聊聊天、分享生活瑣事，向父親表達感謝或愛，或是把握能與父親相 處的時光，也都能使父親與子女的感情變好，讓父愛表現變得更加溫熱。

三、對敘說者，使父愛意涵更為全面

就如我所說，愛的本質並不會因人而異，受教育年數較少的父愛經驗或 許可以作為大部分父親們的借鏡，但卻不一定所有父親都會有類似表現、感 受與轉變。而這次的主要研究對象為受教育年數較少的父親，尚需深入研究 其他背景的父親來讓父愛意涵更為完整，並且看見各種不同的父愛表現方 式、感受與轉變，方能積極的應用在家庭教育之中，讓父親與子女的關係變 得更好。

四、對方法，探討多方敘說的可能性，讓故事更為完整

在本次的研究中，雖有我、兩位協作者以及受訪父親一同建構故事，但 敘說者僅受訪父親而已，因此在父親的家庭中僅能看見來自於一人的父愛觀 點，使得在瞭解了父親自身所認定的父愛表現、心情、以及父愛的成長過程 後，卻無法回應為什麼父親自認為做了很多，但妻子（Mikelson, 2008）及 子女（謝宛臻，2007；van der Kloet, 2010）卻不這麼認為的情況。這樣的情 況還需進一步瞭解妻子與子女眼中的父親以及對父愛表現的感受，雖然李易 龍（2011）與邱珍琬（2005）分別描繪了子女眼中的父親樣貌，但卻無法瞭 解在研究中受訪子女父親的觀點，實屬可惜，若能深入研究同一個家庭、不 同家庭成員的想法，便能討論彼此對父愛表現的認知異同之處，互補父愛經 驗的有無。譬如阿鶴在故事中所說，子女大了之後才開始比較願意向他分享 生活上的瑣事，在阿鶴的觀點上，他認為可能是子女過往因為年紀小，所以 會害怕跟父親說話，年紀大了之後才開始比較敢向他要求或說些什麼，此時 若能詢問阿鶴子女對此一情況的感受與想法，並和阿鶴的觀點進行對照，則 較能找出更貼近真實的父愛經驗。

五、對家庭教育人員，實踐於家庭教育之中

在四個父愛的故事中發現，父親學習表達父愛的方式似乎很簡單，阿義 聽他人說了孩子是張白紙；阿鶴看電視知道強扭的瓜不會甜；阿聖走在路上 看到其他家庭一起用餐的溫馨畫面；阿旺則是有時間後開始思考自己的父愛 表現。這些學習方式其實都不需要進到教室學習或者閱讀許多教養書籍，僅 是很普通的觀念，但父親們卻能融會在自己的生活之中，並且一直持續的 做。這似乎意味著父親依然保有可以被塑造的空間，而且只要有人稍微提醒 一下，父親或許就會更懂得如何愛子女。有句話是這麼說的「沒知識也要有 常識，沒常識也要看電視」，以前我一直覺得這句話不知所云，但在訪談後 才知道，即使是看電視這麼普通的事情，父親也有可能從中學習到一些知

識。就像撰寫這段建議的同時，我在 LINE 中的家庭群組裡又多了幾則教你 如何成功致富的小撇步以及幾篇發人深省的生活哲學短文等著我去「已讀」

它們，現今資訊傳播的管道便利、多元不言而喻，若家庭教育人員能善用媒 體資源（例如社群網站、通訊軟體）將父愛資訊散播到生活各處，用以增加 父親接觸到父愛資訊的機會與便利性，便能讓父親們瞭解如何愛子女，也讓 父愛表現事半功倍。

除此之外，家庭教育人員在舉辦有關於父親的活動時，可以試著強調父 親愛子女的內在動機，將「因為你是父親，所以應該要盡到為人父的責任」

這樣的觀念加入一些父愛在裡頭，變成「因為你是父親，你深愛著子女，所 以你會盡到為人父的責任」，讓父親向子女表達愛的外在規範逐漸內化為父 親的內在動機，並讓父親能夠記得自己愛著子女，願意為子女付出。例如阿 鶴因為有太多其他的考量而淡忘了自己愛子女的動機，這時若有人能提點 他，讓他知道自己是出自於關心子女、愛子女，才會有這些表現的話，或許 阿鶴便會更樂於與子女相處，使得親子關係變得更好。

六、對政府，讓父親回到家中

在給予個人、研究以及教育單位相關的建議後，仍不能忘記父親是生活 在社會脈絡中的一份子，因此必須要將視野拉到與社會息息相關的政府身 上。雖然年輕一代的父親們仍認為自己應該顧及家庭的經濟，但同時也期望 自己能愛子女、與子女有較多的互動（姜惠文、陳銀螢，2008；張瑞芬，2010）。 可見父親們的觀念正在轉變，過往或許能用男主外女主內的分工來解釋父親

在給予個人、研究以及教育單位相關的建議後，仍不能忘記父親是生活 在社會脈絡中的一份子，因此必須要將視野拉到與社會息息相關的政府身 上。雖然年輕一代的父親們仍認為自己應該顧及家庭的經濟，但同時也期望 自己能愛子女、與子女有較多的互動（姜惠文、陳銀螢，2008；張瑞芬，2010）。 可見父親們的觀念正在轉變，過往或許能用男主外女主內的分工來解釋父親