第四章 根／胚根與地下莖：指向了根的源頭
二、 我的知識也變成他的知識－橫向連結
因為自身經驗就是覺得每個人想法都還不錯，就是能從不同學生或是夥伴彼 此間討論出來新的想法、新的觀念，就是會影響自己，就是有些觀點會自己 沒聽過，就是沒想到的地方，就是透過別人分享，學到一些東西。（訪，英 甫，29）
訪：那你覺得在跟人家討論的時候你學得到東西？
受：討論當然會有，因為我自己想不出來的東西同學會想出來，就會覺得喔！
有這種想法，就是可以互相交換意見，然後對方的意見也變成我的知識，我 的知識也變成他的知識這樣子。（訪，多多，56）
英甫在校外已經有工作，雖然志不在課堂上，很多時候也只是應付應付，但 他認為在討論的過程中，可以聽到與自己不同的觀點，透過別人的分享，可以學 到一些東西；多多不是臺灣人，對於課堂學習的看法也較他人樂觀許多，他在整 個訪談的過程中不斷透露出他收穫良多，他認為在這樣的意見交流下，可以交換 彼此的知識。英甫和多多這樣地下莖式的，透過不同多元體的連結，又會再產生 新的思維，讓在課堂中多元體的複雜度增加，且這樣的連結是在沒有預設的情形 下發生的，如黃蜂和蘭花，可能是志不在課堂與認真向學的人互相生成後的平行 進化。
矛：雖然一定會有一些課程學者那些大家的那種很厲害的人提出一些課程什 麼東西的那個幾條很重要的什麼東西，可是就大家自己心中的那個意見還是 很重要。就像我跟愛詩兩個人對於課程這件事情的想法應該就差蠻多的吧，
像他會覺得老師是課程最重要的，就比較像是老師是主角，可是我就會覺得 那沒有學生的課程其實就不是課程啦，就我們之前已經開始在討論什麼的…
我：你是說討論報告還是小組討論？
矛：小白板的時候，就覺得你為什麼會這樣想？沒有學生的課程有意義嗎？
可是也不能說我完全否定，我會覺得喔其實他講也是有道理的，可是我還是 會覺得沒有學生的課程有意義嗎？（訪，小矛，125）
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小矛與愛詩是好朋友，但他們對於事情的想法卻不盡相同，透過討論交流意 見時，小矛聽到不同的意見，雖然不完全認同，但他能夠接受不同的意見存在，
將每個人視為複雜獨立的多元體，並且在與他人異質接觸後再與自己的想法縱向 連結，去反思與質問自己的想法，這和 Lyotard(1984)提到的語言遊戲的規則近似，
他們兩者的言說都是遊戲中的一個步法，彼此同時存在、抗衡競爭，也因為有不 同的想法才能夠刺激新的思考，不斷推陳出新，此種小型敘事間的衝突矛盾不會 取代彼此，反而是促成遊戲間共同存在的必要張力。
我覺得還蠻有趣是因為每次討論的時候分組的方式都不太一樣，剛好會遇到 不同的同學這樣…其實就是要先了解彼此的想法這樣，這是還蠻有趣的過程，
就是因為會聽到，平常都是同一群人在做報告，所以都是聽到大概類似的想 法跟概念這樣…會獲得很多平常不太想得到的東西，我覺得還蠻特別的機 會…那個大概的狀況是，其實那個同學我原本是想說這個題目應該是怎樣怎 樣做，他最後的結果是怎樣，我可能會比較想到的是學校裡面的範圍，他可 能就會想到說市場裡面如果要市場的競爭等等的這些，他就會想到另外一個 不同領域的東西這樣。像這樣子的感覺，就不會侷限在我自己所接觸到的經 驗跟想法裡面。（訪，熱情，125）
在異質連結時，也會有近似於 Mode2 跨越學科領域的討論，儘管該班學生 同質性頗高，但仍有些同學的背景與學習經歷較為不同，當他們彼此從不同角度 切入針對同樣議題討論時，就會出現熱情所說的感覺，可以開拓視野。
眼：我還蠻喜歡就是每次第二堂課就討論，然後就各組分享，就是不會讓我 覺得好像就是靜靜的坐在那邊聽老師講課，就是可以有自己的發言時間跟表 達自己想法的時間，然後就一起討論這樣子。
我：那你從別人身上學到東西之後對你自己有什麼改變或幫助嗎？
眼：就至少讓自己有比較多的多元觀點吧，就是凡事都是一體兩面的，就是 沒有對錯，然後就是你會覺得你也可以認可、接受他的想法這樣子。
我：那如果遇到不一樣的想法你也不認同呢？
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眼：不認同的話嗎？就會覺得他這樣想也沒有不對或不好，對，只是大家想 法、理念不一樣，我覺得在這個社會上要生存下去就要接受別人不一樣的想 法跟觀點，對，然後你如果就是人家無法認可你要堅持自己想法跟立場，對。
（訪，眼睛，73）
地下莖式的學習方式與後現代知識轉型有些相似，志不在追求絕對真理，如 同眼睛他正視每個人都是複雜的多元體，當他開啟這樣的多元之眼後，較不會再 被侷限在二元對立的想法中，如同他可以認同與接受不同的想法，並認為事情是 一體兩面的，沒有對錯。
三、之後有什麼事情就 FB12講吧！－數位原住民
新：一直到後來就是要跟老師討論的時候，那時候我們才稍微在 FB 討論…
我：就用留言的方式討論？
新：對，我們都沒出來討論，只有在課堂上有討論。
訪：那你也蠻厲害的欸！用那個不會很卡嗎？
受：還好欸，就是留言那個 FACEBOOK 社團。
訪：然後分工什麼就在那邊？
受：對。
訪：那你們會討論一個時間在那邊還是有想到就？
受：有想到就上。
訪：太神奇了！
受：我們只有在課堂上就是後來在課堂上討論的時候才有討論，才有實體討 論，否則的話都是透過網路討論。（訪，新姬，9）
我們每次跟老師討論完之後，剩下的時間一起講到底要怎麼分工，然後怎麼 處理，對，那我覺得就是之後還有什麼事就用 FB 講吧。（訪，眼睛，8）
12 Facebook 的簡稱
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資訊科技發達使得地下莖式的學習型態可以發展蓬勃，大部分人搜尋資料的 來源都有一部份是網路，此外，網路也是他們溝通的重要工具，他們這樣的特性 就如同 Prensky(2001)所定義的數位原住民。從訪談得知每一組都有使用網路作 為討論與交流的管道，新姬那一組甚至沒有再額外約時間見面「實體」討論，直 接在網路上分配工作與交換資訊，而眼睛那一組，則將網路作為輔助的工具。
無：因為我們四個都有住宿，然後芳松沒有住宿，對，所以就跟他 skype，
不然平常也很難約時間。
我：你們常常這樣嗎？
無：就是 A 課程也有這樣。
我：哇，那效果好嗎？
無：就覺得網路不太好，所以就會斷斷續續的，對啊，可是其實還好，就聽 得到對方講什麼，不然就是大家各自有輔雙或是社團，很難約時間，所以就 只好這樣！（訪，小無，39）
善用科技也是數位原住民的特性之一，因為小組每位成員都很忙碌，不容易 找到「實體」見面的時間，於是他們利用住宿的方便與非住宿生透過 SKYPE 通 訊軟體討論報告。
姊：其實我們每堂課都會有一個小組的社團，這樣比較方便討論。
我：所以你們會在上面討論嗎？
姊：嗯，然後比較多是丟自己做的東西出來，方便統整。
我：如果在上面會討論什麼？
姊：討論我這個部分這樣子不知道好不好，請大家給意見。
我：大家真的會給意見嗎？就會有留言說我覺得你這裡哪裡怎樣？
姊：會，可是…其實我覺得大家用網路上討論實在效率太不好。
我：因為那沒辦法確認誰在。
姊：而且就算他看過他也不一定留言，就是最後還是會約出來討論啦，但是 那個就比較當下在做有什麼問題，丟上來可能就有人看到，他可以立刻回應。
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（訪，大姊，42）
透過網路交流有優點也有缺點，優點是方便，像大姊這一組每一堂課都使用 FB 社團作為討論的平台，可以上傳檔案，方便統整，而且只要有人在線上就可 以即時回饋，這也是數位原住民的一項特徵，不過使用網路作為溝通平台的缺點 就是無法確認每個人都在線上。這樣的趨勢和 Lyotard(1984)預言的一樣，知識的 性質不改變就無法繼續生存，只有將學習轉換成大量的訊息，才能使知識成為可 操作的資料，在這過程中，知識生產者將知識轉化成電腦語言散播在網路上，而 知識使用者具備良好的電腦操作能力，得以將網路上的知識使用在學習中。
姊：嗯，如果我一直聽理論會覺得很彈性疲乏，就是我需要有不一樣的課程 去轉化。
我：就是把那些變成是你實際可以看到或是實際可以應用的？
姊：對，然後再繼續下一次討論，然後可能又有一個參訪，如果這堂課很長 的話，其實我覺得要有很多不一樣的教學方法穿插。就如果已經討論，就是 這個課程已經連續四、五堂就是老師講然後開始討論，討論到我真的不知道 講什麼，那時候我就覺得好累喔不想討論，其實我覺得要有很多不一樣的方 式去刺激學生好像會比較有興趣。（訪，大姊，191）
我覺得因為我們課這十八週上起來比較是要討論分享，如果其中幾週，譬如 說一、兩週再多加其他的上課方式會比較好…就比較不會那麼無趣，就上久 後沒發覺期中考後翹課人變多？應該說期中考前都這樣上，期中考後也這樣 上，所以讓我們覺得說這堂課不去應該不會怎麼樣吧，就可以換一、兩堂，
改變上課方式比較好。（訪，英甫，198）
數位原住民還有一項特性是需要多元刺激，大姊認為同樣一種上課的形式持 續太久就會開始彈性疲乏，希望可以得到更多不同的刺激，而英甫也覺得課程進
數位原住民還有一項特性是需要多元刺激，大姊認為同樣一種上課的形式持 續太久就會開始彈性疲乏，希望可以得到更多不同的刺激，而英甫也覺得課程進