戲路紀實

下表則是〈神仙劇團〉 在 105 年農曆十月的活動紀實，包括演出的地點（廟 宇）、廟方主事的態度、戲金、扮仙、演出的日戲夜戲劇目及更詳細的劇團生活 情形，從中了解劇團和廟方之間的交通運作，以一窺當今社會的歌仔戲與廟宇交 融的依存影響情況。

26 時間：106 年 1 月 14 日（農曆 12 月 17 日），電話訪談曾煥錡先生，參考附錄二，頁 119。

27 縱使仙人削也不能推（thui）去惡習，意同江山易改，本性難移。

28 時間：105 年 8 月 14 日（農曆 7 月 12 日），地點：高雄萬興宮，訪談曾煥錡先生，參考附錄 二，頁 116。

表 2-3：劇團 105 年農曆十月的活動記錄 ²⁹ 比較早開始（18:00～20:30），團長會規劃利用這三天套新戲，如果不好就刪除，

如果好就視情形修正，日後可以延用。因為這場地很安靜，不僅可以磨戲，也

安宮（主神是

才會請〈神仙〉，第二天晚上沒有演戲，因為村莊裡神轎陣頭遶境，〈神仙〉要

的平安戲，年尾戲一演完就是戲班的小月了！年紀越大，感觸越深！」而農曆九 月在鹿港演出時，時值深秋，團長有感而發：「鹿港！秋意濃！蕭瑟鎖深秋，有 種秋收冬藏的感覺，會有想家的味道喔！」也透露出戲班表演藝術工作者在外奔 波工作的辛勞。即使是衝州撞府、必須離鄉背井去拼戲路、餐風露宿睡在戲台上，

團長都不覺得累，他認為主家花錢只要聽見鑼鼓點的不重視態度，讓他覺得只是 例行性公事是最疲累的。到每一個地方演戲，團長會觀察觀眾人數和看戲態度，

即使在一個地方經營十五年了，團長認為觀眾疲乏了，自己也無法再創新改變，

團長會想停個兩三年不來，即使要拼戲路，他仍要求演出要有積極性的活力熱 情。然而隨著時代的變遷，團長料想五年後歌仔戲會漸漸消失了，他提到鹿港宮 廟有個年輕的主委就主張不再請歌仔戲，但幸好有遭到老一輩委員的反對，故仍 然繼續請，只是老輩的會凋零，年輕一代的主事者會再重視歌仔戲文化嗎？喜愛 看戲的觀眾也要世代傳承，歌仔戲台才能在廟埕上繼續搬演。

本章節介紹「神仙歌劇團」創立過程，由團長曾煥錡因對歌仔戲有濃厚興趣，

在大學畢業後不久毅然決然入班民間野台劇團從頭學起，在藝成之時，剛好遇見 志同道合的妻子，於是兩人攜手在妻子的娘家屏東里港整班「神仙」一直至今。

劇團的生存命脈仍然依賴廟會神誕節慶的請戲，在草創初期僅約一百天的戲路，

由團長和團長夫人齊心合力下，努力「打戲路」，「打戲路」的眉角都要仔細安排，

「大日不用愁，主要是競爭小日」、「賺大日，補小日」， 其中以迎合請主的喜好 為主，再旁及考量觀眾的接受度，經過十多年，累積了現今一年近約三百天的戲 路。劇團隨時光推移而穩健發展在於團長腳踏實地、用心演戲的堅持，而終獲主 人家和觀眾的認同和支持。另一方面，能讓劇團穩定發展的助力來自於團隊向心 凝聚力的功不可沒，團員們大都滿腔懷著對歌仔戲的熱愛，在團長也能顧及團員 有穩固的收入下，團員們大都喜歡這個溫暖的「神仙」大家庭，相對的劇團成員 變動得較少，不過即使相較於其他團穩定，團長仍想持續培植自己的演員，自己 的演員對團裡較忠心，不會隨意出班，難怪歌仔戲班大都為家族事業，以親緣關 係留住演員，不然演員的欠缺也是團長煩惱困擾之一；團長有兩位女兒，雖然團 長尊重她們未來依自己的興趣發展，不強迫她們接班，但是未來她們若接手，「神 仙」將來就有可能和當今劇團一樣是家族戲班，歷史演變都朝向不變的規律—穩 固的家族演員。而「神仙」未來的發展除了需健全二團的組織和陣容，維持優良 的劇藝品質，而迎得更多的戲路，還有進軍公演場的企圖心，縱使表演過的公演 場有可能是賠本的生意，但對整個劇團或個人演員而言，那代表的是劇團、劇藝 受到肯定的指標。