故事志工之相關研究

故事志工是目前很常見的一種志工模式，足跡遍及縣市文化中心、鄉 鎮圖書館以及國小校園中，其發展之緣起及相關之研究分別說明如下。

一、故事志工之緣起

近年來，推動閱讀是一股世界的潮流，各國紛紛以提高學童的閱讀力 來提升國民的競爭力。在臺灣，教育部也於 2001 年開始推動為期 3 年的

「全國兒童閱讀計畫」，計畫主要包括學校圖書資源的充實、良好閱讀環 境的營造、師資的培訓，並補助民間公益團體及縣市政府辦理閱讀相關活 動（教育部，2008）。

在這一波閱讀推廣活動之後，又於 2005 年推動「焦點三百-國民小學 兒童閱讀推動計畫」，計畫中同樣積極補助民間公益團體及縣市政府推動 兒童閱讀風氣，改善兒童閱讀素養、提升兒童閱讀能力。在此風氣下，許 多說故事團體孕育而生，每一個團體就近認養鄉鎮小學，採巡迴方式到一

讀盡了一份很大的心力，也成了政府提升兒童閱讀風氣的最佳助力。

這些蓬勃發展的故事團體除了積極推動閱讀外，進一步規畫實施培訓 課程，努力將閱讀的漣漪不斷擴散，希望能影響到每一個學童。以兒童哲 學思考為目的的毛毛蟲兒童哲學基金會即是其中之一。毛毛蟲是由輔大哲 學系楊茂秀領導設立，主要是希望能散播兒童哲學的理念及做法，藉由各 種課程及教材的設計，試著將哲學對教育、對孩子、對人與人之間的關係、

對民主的討論態度、以及對親子關係的想法，與各種不同的活動相結合，

目地在延續兒童哲學背後的精神──對於人及思考珍貴性的尊重。自 1999 年開始，毛毛蟲兒童哲學基金會也投入故事志工的培訓活動，藉由說故事 推廣兒童哲學，可說是推廣說故事活動的鼻祖（毛毛蟲兒童哲學基金會，

2011）。

另外一個在故事志工培訓工作上不餘遺力的公益團體，是彩虹愛家生 命教育基金會。此協會是以服務兒童與家庭為目標，透過培訓生命教育志 工如彩虹媽媽，以故事繪本思考教學、體驗學習、創意戲劇等多元的活動，

希望培育兒童正向生命的信念與能力，學習在人生的道路上做正確的選 擇、面對各種的挑戰。因此積極培訓生命教育志工，推廣說故事活動。其 板橋彩虹志工魏正芬曾說：「年過半百的我，在一本本生命教育的圖畫書

中，與孩子一同看見一座座生命花園中的花開與花謝。」彩虹愛家命教育 基金會以故事帶給孩子最完整的生命感受（臺灣彩虹愛家生命教育協會，

2011）。

目前與學校推廣閱讀活動最具相關的公益團體，是財團法人臺灣閱讀 文化基金會。臺灣閱讀文化基金會的前身是「臺灣閱讀推廣中心」，最初 是由一群熱心推動班級共讀的教師所組成，草創初期運作處處艱難，後來 中心積極尋找資源，因緣際會找到中部知名企業-美律實業及環隆電氣，

提供足夠的財力後盾，再結合教師的力量，將自編教材及閱讀教學策略架 設網站進行分享。更於 2005 年 2 月，由「九二一震災重建基金會」資助 設立臺灣閱讀推廣中心，著手規劃「愛的書庫」模式，讓班級共讀的好書 能循環運用，發揮更大的價值。對目前國內中小學而言，臺灣閱讀文化基 金會是推動閱讀教育時一個非常重要的伙伴（臺灣閱讀文化基金會，

2011）。

在這些公益團體的催生下，許多故事志工團體孕育而生，例如新莊故 事志工種子團、臺東故事協會、新竹市故事協會、臺中故事協會、臺南府 城故事團、高雄故事協會、羅慧夫得福故事志工、雲林故事人、桃園說故 事協會、林老師說故事團隊、彰化縣故事閱讀協會、基隆故事協會、南投

小蝴蝶故事人協會、金門浯洲故事團、南瀛故事人協會、興穀快樂讀書會 以及嘉義諸羅故事協會等。故事志工在組織團體後，結合團員間彼此的力 量與智慧，在推動兒童閱讀上貢獻良多。

故事志工的團體都肇因於對說故事的喜愛而誕生，一群有共同理念、

共同心意的伙伴，一起為下一代的教育而努力。這些故事志工在經過不同 單位的培訓後，以說故事相關理論為基礎，自行規畫、進行有系統有條理 的說故事活動，更積極的學習摸索，組成自主性團體，企盼藉由彼此力量 的結合，能讓說故事活動更加推廣，為兒童的閱讀教育盡一份心力。

二、故事志工相關之研究

每個故事志工團體組成的起因雖然不盡相同，但團體的運作都會有起 有落，組織的原因、運作的情形、延續的力量、發展的方式，是每一個故 事志工團體都會面臨的問題，近十年來關於故事志工之研究也多數著眼於 這幾個方向。研究者整理後，發現關於故事志工的研究可以分為從個人角 度看團體發展及從團體發展看個人經驗兩種研究面向，茲說明如下：

（一）從個人角度看團體發展的研究

從個人角度看團體發展的研究通常研究對象只有一位或兩位故事志 工，深入瞭解這一、兩位故事志工的參與經驗，從中探討故事志工團體的

種種發展。例如彭桂香（2000）採質性研究的觀察、訪談等方式，深入了 解東師實小故事媽媽的培訓經驗及角色功能，藉由實際觀察前後兩任故事 媽媽團長說故事的情形，來分析說故事的形式及相關的技巧。研究發現故 事媽媽藉由故事進入校園，帶給學童的不只是故事內容，還包含深厚的感 情。而故事媽媽多以傳播者的態度，試著搭建起孩童與故事的橋樑，也拉 起孩童與成人世界的連結線。不過彭桂香也在觀察中發現，故事媽媽在說 故事的技巧上有些缺乏的情形，例如發問的技巧不足，較不能提升學童的 廣泛討論。因此彭桂香建議成立校園「故事媽媽讀書會」，既能分享經驗 也能達到訓練討論能力的目的。

盧彥芬（2004）則以自身投入說故事媽媽行列的經驗與歷程，來探討 故事媽媽說故事的活動。整個研究論文是以其一個人的心路歷程及所見所 聞，鋪陳描述來說故事給大眾聽，從說故事的「媽媽」、到社區學校的「故 事媽媽」，最後以說故事培訓為專業，展開其二度就業的契機。研究發現，

故事媽媽說故事是到校園、社區以說故事方式提供服務，已成為專有名 詞，有專業化的趨向，因此是帶有表演方式的說故事，是一種具娛樂及教 化的行為，不同於媽媽說故事，故事媽媽是需要專業的培訓，學習說故事 的理念及技巧。盧彥芬也發現故事媽媽不只是說說故事而已，其實故事媽

媽有很大的發展空間，無論是對自己、對家庭、對學校、對社區，甚至是 對整個社會都有很大的幫助，因為故事媽媽是推廣兒童文學進入學校與社 區一個特殊的橋樑。盧彥芬也強調組織的重要，藉由組織能結合眾人的力 量、整合需要的資源，建立緊密的網絡，如此也才能有豐碩的成果。

王麗玲（2006）透過一位家庭主婦的參與經驗來瞭解故事媽媽參與故 事志工團體的動機、成長的歷程、以及參與經驗對其本身的影響。研究發 現故事媽媽參與的動機來自家人的支持與自我成長的需求，而在此動機下 參與故事志工團體或讀書會，能凝聚情感、交流經驗、增加自信、拓展人 際關係。研究結果也發現，教室經營技巧會影響說故事情境，包括小朋友 年齡層、人數多寡、班級氣氛，以及教師領導風格，都是說故事活動順利 進行的重要關鍵。

（二）從團體發展看個人經驗的研究

從團體看個人經驗的研究通常是以一整個故事團體的運作，來探討其 成員的經驗與感受以及周遭相關人員的看法。例如陳佩甄（2004）以質性 研究法，探討花蓮故事媽媽團的發展歷程、運作情形以及其他推廣人員的 培訓情形，並探討校方對於團員在校園從事說故事活動的看法。研究發 現：（1）故事媽媽團體是一個自願性的服務團體，在角色分工上比較無法

有效的組織，需要他方例如學校的協助；（2）團長的個人特質也會深深影 響團務的運作以及（3）團員參加故事媽媽團體的動機因素，包括自我的 成長、培訓課程符合期待、家人支持、團體的凝聚共識、團員間的情誼、

認同說故事的理念；離開的原因則包括已無法獲得成長、生涯規劃改變、

家人不支持、故事團運作不符合當初期待、沒有時間。

孫鳳吟（2004）運用半結構訪談法進行訪談，瞭解故事媽媽在參與戲 劇培訓及進入社區階段，所遭遇的困難以及所得到的社會支持。研究發現 故事媽媽在參與戲劇培訓時仍會受到先生父權心態的阻撓、子女照顧問題 的壓力；而在進入社區之後，家人開始會給予一些「情感性」的支持，社 區部分主要也是「情感性的支持」，彼此的鼓勵與體恤，是增強故事媽媽 參與的原動力。

林豫芬（2007）採用行動研究法，邀請學校故事媽媽組成性別平等教 育故事媽媽團隊，並成立性別平等教育繪本讀書會，藉由讀書會的對話及 團體討論，激發成員的性別意識覺醒，並嘗試將此性別概念運用繪本介紹 給學童認識。研究發現繪本具趣味性和實用性，能引發學童閱讀討論的動 機，是一個性別平等教育的良好媒介。更重要的是故事媽媽透過故事的展

演、參與社會的服務，在公領域貢獻自己，對故事媽媽而言是一個相當好

演、參與社會的服務，在公領域貢獻自己，對故事媽媽而言是一個相當好