故事討論與幼兒思考之相關研究

一、故事討論

識，透過故事中的主角，可以教導兒童與人分享及促進兒童社會化；由於故事貼 近人們的生活經驗，容易牽動情感的力量，深植內心深處，使記憶深刻。蔡尚志(1989) 談到故事帶給兒童真實的生活經驗，目地在幫助兒童真切的體驗人與人之間的關 係，領悟相處的道理。

故事本身反映過去的經驗，包含了真實和想像，透過語言與文字的媒介與人 分享，許多人終生難以忘懷年幼時代所閱讀的某故事情節或篇章，特別是故事中 所得到的觀念、意識、或啟示等，直接或間接影響到日後立身、處事、為學、待 人的態度，並關係一生。蔡尚志(1989)認為故事強調個體敍述本身或聽聞他人依時 間順序排列所經驗事件；故事中所記錄、所呈現的都是人類普遍的感覺，故能牽 動讀者情感，引發共鳴，如同親身經歷，並在心中留下不可磨滅的印象。由於主 角反覆出現，容易使幼兒認同並對其行為或性格產生象徵性模仿，故事可以增廣 兒童的生活經驗，養成良好生活習慣，增進兒童社會適應能力。

討論故事是師生的雙向互動的歷程，對老師而言可以獲知幼兒對故事的了解 程度，以及思考的深度與廣度等；對幼兒而言是自身生活經驗的分享，他們說出 所想、所感覺的；對同儕則有合作思考的機會，並且幫助幼兒確認、擴展及修正 個人對故事內容的理解，在成人的引導下，培養傾聽與表達的技巧，組織思考力 及建立有意義、具系統的知識。Carol Witherell 和 Nel Noddings(1991)談到故事帶 領我們認識世界及所處環境。不論是敍事或想像的歷史，故事讓我們了解我們知 道什麼，我們如何知道，及我們所關懷的人事物。然而關懷包含心理社會層面與 行動層面，故事提供了情境供讀者擁有具體的時間、空間感，有人與事件讓讀者 非憑空想像當中的意境；然而故事讓人從中了解解決的辦法，分享了此時此地的 情感，並身體力行於生活中。

討論故事與談論故事是不同的，故事討論並分成兩個部分、四個階段。第一 部分談故事分為兩個階段，第一部分在談故事時，以簡單的思考技巧，運用回憶、

口語表達、經驗整理，從自己為中心出發談自身經驗，表達已知的認知並印證與 故事的關連性，第二階段為情緒及基本技巧，藉由回憶、簡單敍述、尋找相關性、

類比技巧的方式更深入的思考，幼兒對自身經驗深入反省並比對他人經驗。第二

部分則是討論故事，第三階段為心理的反省層面，幼兒藉由聯想、分析、想像、

創造、同理心、假設、價值澄清等方式換個方法想或換個角度看的思考技巧；第 四階段為哲學層面，為高層次思考技巧，從交換心得與經驗中開始尋找普遍性、

建立抽象概念、建立有意義的認知系統、形成行為信念、構築完善推論、確立價 值觀(引自林敏宜，2000)。本研究中，合作的提問為為確認幼兒是否記得故事細節，

屬簡單思考技巧的回憶與表達；互惠部分則需幼兒回憶故事內容之後，進行類比、

尋找相關的比較，並做描述，需要比合作更進一步的思考，在多元內涵則希望幼 兒能對不同對象同理、分析，換個角度思考，產生價值澄清，以視幼兒在此階段 是否產生不同想法；最後進入高層次的思考技巧，將問題回歸幼兒本身，從交換 心得與經驗中開始尋找普遍性、建立抽象概念、建立有意義的認知系統、形成行 為信念、構築完善推論、確立價值觀即為以學習為基礎、以社會正義為焦點、公 民責任內涵。

當服務-學習內涵與故事相遇時，教師適切地使用故事做為教材，除了增加趣 味性，尚可以刺激思考和做決定。吳遠山(2006)和陳玲玫(2007)提到故事的價值是 鷹架兒童思維和學習的基本框架，它能促進兒童社會學習、增進認知、擴展生活 經驗、紓解情緒、培養想像與創造力。Winston(1980)認為當我們面對一個情況時，

我們會回憶類似的情況，將它們與過去的經驗相對照、推理，接著我們便產生學 習(引自羅雅芬譯，2003)。故事討論亦提供了類似的功能，它引發幼兒提取過去的 經驗，提供幼兒生活經驗參考，在討論中，幼兒結合過去生活經驗，故事情境及 方法，推理之後構築自己的信念，最後形成自己的價值觀。

二、幼兒思考之相關研究

思想是人的重要本質之一，思考提供了使生活持續的動力，然而思考的主體 不限成人，幼兒亦是敏捷的思考者，問題的發現者、解決者。詹棟樑(2000)認為每 一個人都會思考，也包含幼兒，因為思考才能解決問題、判斷、與發現。透過思 考，主體發現與瞭解自身與外界事物的關係，因此思考與生活產生連結，思考賦 予事意義。兒童哲學之父 Lipman 強調兒童要為自己思考，只有在為自己思考時，

兒童才能發現自己和外在世界的互動，而這互動的出發點即兒童自己發現了思考 一切事的「意義」，經由意義的探究，兒童才能發現與自身的關係(劉仲容、林偉信、

柯倩華，民 92。)

認知心理學家皮亞傑認為孩童隨著年齡增長，漸漸脫離不了解他人還有別的 觀點存在的自我中心，而漸漸能將真實世界的一些重要性質抽象化，但仍侷限於 具體物件的關係(洪蘭譯，1997)。與幼兒討論時，幼兒從師生、生生對談中，應聲 而出的具體處世態度，乃是本研究想要知道的重點，在所處的地區、學校文化的 影響，帶班教師給予幼兒的意見與想法影響幼兒什麼觀點，而幼兒的詮釋又是什 麼，故事是一個媒介，思考從故事出發，從言論中了解幼兒想法。Goswami(2003) 提出童年時期新概念的出現、分享和創造受到周遭成人的假設、文化中的科技，

以及系統性的學校教學所影響；因為周遭成人給與孩童本質不盡相同的意見或資 訊，孩童受益於學校教育的程度不同(羅雅芬譯，2003)。

思考過程中，我們依賴過去熟悉的經驗，藉由舊經驗，我們得以應付不熟悉、

新的狀況，因此新的學習是由舊的經驗堆疊而起。Goswami(2003)談及類比推理和 學習是基本的認知過程，無論什麼時候為應付新的情況而回溯過去熟悉的情況 時，我們都必須利用類比(羅雅芬譯，2003)。然而，戴芳煒、蔡敏玲(2013)的研究 發現，幼兒回應故事，隨故事量增多，越來越以故事本身為脈絡而非任意汲取生 活經驗為脈絡以理解角色與情節。他們並建議幼兒的思考脈絡漸趨多元與成熟，

並不是任憑孩子長大就會自然發生的現象，而是教師在教室中對閱讀文化的形塑 以及老師於共讀歷程的參與方式，對兒童的閱讀態度與能力提供了有價值的幫助。

根據以上的研究，幼兒是具思考能力的個體，隨年齡成熟，在有具體的媒介 下逐漸能朝抽象思考邁進，並以類比方式比較、分析新進的概念，進而形成新的 概念，而能判斷、決定、解決問題，聯繫自身與外界的關係，成功地與世界互動。