關懷意涵與關懷取向的教學理念

關懷是主體內在情感與外在行為交織的行動，實踐關懷的初始是持開放、接 納、同理、尊重的心胸，展開關懷行動；Noddings(1984)提出關懷面向有關懷自己、

親密和熟識他人、陌生他人、動植物、環境、人為環境及理念，而教育應提供學 生關懷的機會。在多關懷面向的實踐中，方念華(2004)認為與關懷觀點聯繫課程係 是回歸教育面的基礎性思考。與學業相連繫的多面向關懷實踐，學生因此受益。

本節針對關懷的意涵與關懷取向的教學理念兩部分闡述說明。

一、 關懷的意涵

關懷是人與人之間的橋樑，也是一種真誠的表現，它拉進了人之間的距離；

關懷使人學會適當互動的行為，表現互信、真心、為人著想，使人際間關係更加 親密而不疏離，故關懷源自於關心主體的情感或動機，亦是源自於人最深刻的感 受。Noddings(2002)重視關懷的表現是人性自然衝動的能力，當選擇不關懷，是人 的真心暫時停止發動；當人願意付出關懷的承諾時，就會在生活世界中學習適當 的行為。故關懷不單只是一種感受，它是一個歷程，本著互信、為他人著想的理 念，人際之間的關係品質才會轉變。

關懷是動態的，是個體從內在散發的情感、態度，因而產生外在行為的改變，

是一種與人相關連，存在發展關係的狀態，然而關係是互相信任、有著為他人著 想的同理心，從幫助與照顧他人，進而達成自我實現，使關係品質提升。李皎正(2007) 談到關懷是一種認知，一種態度，一種行為，一種情操，也是一種修身。它包含 了從主體內在的情感、態度、認知，到外在行為的變化，提升自我。Noddings(2002) 提出最有意義的關懷便是助他人成長和自我實現。關懷不是孤立的感受或短暫的 關係，也不是想去關心別人的想法；是一種歷程，包含發展與人相關連的方式，

其中的情誼是在相互信任，有深刻的為他人著想的理念、品質上的關係轉變才會

產生。故關懷是一種相互的關係，代表著人本質能力的發揮，是人在關係中的存 在狀態，要能照顧到人我雙方的狀況，而非只是一種美德教條。

李皎正(2007)提及關懷行為分為心理和提供照顧行為。在心理方面包含接納、

同理、真誠、尊重；付諸行動時則提供照顧行為、滿足需求、感官接觸、提供自 己、提供合宜環境。接納是無論他說了什麼，做了什麼，都無條件接納他，接納 包含了對人的喜愛、溫暖和尊敬的關懷；同理則是站在別人的立場，設身處地地 為別人著想，讓對方知道你對他的感覺、想法有所了解；真誠則是發自內心、愛 心、誠心、衷心地關懷對方，不求回報；尊重意指接納並視當事人為獨立個體，

允許他們有自己的感受與經驗，並尊重當事人的價值觀、想法、情緒、行為、態 度及決定。提供照顧行為是指提供照護行為、指導行為、諮商行為及解決問題等 行為；滿足需求則指能滿足對方生理、心理、社會、靈性需求；運用感官與接觸 是指人際相處中，以眼神、傾聽、語調及接觸互動；提供自己則是指陪伴；提供 支持是指提供讚美或肯定；提供合宜情境是指提供舒適、合宜的環境。

關懷搭起人與人之間關係的橋樑，真心為他人著想，藉由互相信任、為他人 著想的同理心，幫助與照顧他人，達成自我實現的動態行為，改善人際間的品質，

然而動態的關懷包含心理關懷和提供照顧行為，秉持接納、同理、真誠、尊重的 態度付諸行動，提供照顧行為、滿足需求、感官接觸、提供自己、提供合宜環境 使他人感受關懷，幫助他人成長和自我實現。

二、關懷取向的教學理念

關懷層面涉及相當廣泛，可擴及自己、他人、社會。教育部(2012)中提出社會 領域著重幫助幼兒與自己、與他人及與周遭生活環境建立密切的互動關係。

Noddings(1984)認為教育的內容應引導學生關懷自己、親密和熟識他人、不相識他 人、植物、動物、環境、人為環境及理念。方志華(2004)依 Noddings 所提出的關 懷面向解釋其意涵，以下針對關懷各面向進行闡述：

首先，關懷自己中，自己(Self)是指每個人獨特生理與心理特質的組合(林翠湄 等譯，2002)。了解自己是最基本的，並發展正向自我。關懷自己是指從對自我外 在特徵覺察到自己的專長、興趣與性別與內在特質、能力、意向、想法等生活層 面、精神層面、情緒等基本認識，知道自己身心需要，學習照顧、保護自己，從 自我的理解中，依自己想法目標行動，建立自信心和自我，養成自己負責任的態

度，而提升自我價值、超越自我能力(教育部，2012)。Noddings(1992)意指在身體 生活、精神生活、工作生活、休閒生活等的了解。她認為身體生活須要合宜的體 能活動，在家從事家事便是合宜的體能活動，故要正視做家事的辛勞並轉化做家 事的態度；精神生活是存在的關懷核心，是討論和開放的探索；工作生活是以願 意用心投入去做的事，工作不只是討生活的方式，是我們投以精力的任務或全神 投入；兒童是全神貫注的，他們全心全意地做，在做中學成長，使每個小孩都有 機會真正從事有助發展的活動，並得到高度評價；休閒生活是為終身生活做準備。

關懷他人是關懷自我的擴展，他人則包含親密和熟識他人與陌生他人。與他 人相處之中，貴在察覺別人和自己的想法不同，並且願意聆聽和溝通，進而理解 他人的需求，並以關懷同理的方式回應他人，與他人合作(教育部，2012)。關懷親 密和熟識之人係指從被關懷者的感受出發，逐漸與其他的人發展出關懷的對等關 係，關懷親密他人包含發展平等關係與非平等關係。關懷陌生他人是讓學生理解 關懷自己無法與整個社會割離，必須學習不同的文化，培養感同身受，設身處地 的能力(李奉儒，2002)。兒童利他行為正在萌芽，對自我有興趣，對助人也有很大 的興趣，Noddings(1992)認為教育中兒童應該有機會對各種不同對象表現關懷，如 對遠方苦難的關懷，可以教導適度生活、對身心障礙者關懷，也要特別教導，直 接表現出的笑、摸、眼神接觸、表情等的直接接觸都是很重要的。

關懷動植物中，就關懷動物而言，不能只有客觀的認知而已，取而代之的是 須有價值導向的行為；成人為教導兒童負責任而飼養的寵物，已產生關懷和負擔 共存的感受，因為餵食與清理的工作須要真實的承諾來維持，Noddings(1992)認為 事實和價值不是截然二分的，要隨師生需要而定。Noddings(1992)認為關懷動物應 關注於動物的行為研究、對動物之能力或特性作價值判斷、對動物之價值判斷作 深刻的體察與反省，進而了解自己的責任。

當關懷面向從動植物轉而自然環境時，最重要的便是地球上的污染、生物滅 絕、能源怠盡、海洋資源耗竭、海平面上升等問題，但又須面對人類無止盡的慾 望與貪婪。學校已然重視環保議題，但問題太遠了，學生無法了解其中與自身的 關係，Noddings(1992)認為兒童應知道他們的生活型態對他人的影響，兒童因產生 覺知而對生活謹慎。從環境中真實的省思，負責任的生活，承諾關懷的言語與實 踐，是關懷環境最肯切的回應。

關懷人為世界，人類所創造的各種文明構成了人為的世界，這些資源是由全

人類共享，也有關懷的需要。Noddings(1992)認為關懷人為世界中的物品可從實用 性、生活的秩序性；物質安排的文化、歷史、美感；維護和保存物品的艱難和辛 苦；製作和準備所花費的心力；了解物品和精神生活的關係等五方面思考與感受。

兒童從小接觸生活事物可增加學生觸摸的感官能力，體會各種物理安置(physical arrangements)的意義，透過實作，體察人類文明的價值，習得必備的技術，和對藝 術鑑賞能力培養等(李奉儒，2002)。

關懷理念部分，理念是理性概念。由思考或推理而得的概念，有別於感性的 認知(教育部，1994)。故理念是一種理性的思想、一種認知概念。李奉儒(2005)亦 引用 Noddings 的說法，認為培養學生關懷各種理念是讓他們體會這些理念與人生 的關係。Noddings(1984)認為審美與智性的全神貫注和設身處地是關懷理念時的特 徵。

關懷因對象不同是需要學習的，在教育上應盡量讓學生有各種關懷的學習和 實踐機會，一方面是人己關係的教育，另一方面也是自己與世界連繫各種關係的 教育。從關懷面向中培養批判思考能力、與他人共同創建生命、在生活中真實的 感受與實踐、開展對世界的認識與開拓、最終邁向生命實現的價值。