教學方案的實施

本節依行動方案實施的順序，以主題為單位，說明每一教學方案行動、反省 與修正的歷程。每個方案皆包括：(1)實施歷程(行動)、(2)困境省思(反省)與解決 策略(修正)兩個部分。

為期課程順利進行，研究者於課程正式實施前，利用該班空白課時間，先進 行一節課的前導說明會，說明會內容包括：(1)感謝七年甲班學生的參與、(2)進行 分組與座位安排、(3)課程說明、以及(4)研究者的期許，此次說明會的目的在使學 生對本課程的教學方向有基本的概念，並且瞭解上課的時間、地點、次數與相關 規定。

一、主題一「達悟族與飛魚」

(一) 實施歷程 1. 引起動機

學生在國小已經學習過達悟族的文化，他們知道達悟族對於飛魚有一種特殊 的情感與重視，然而那樣的生活方式對學生而言卻是陌生的、疏遠的，達悟族與 飛魚祭都只是書上的知識，難以和學生的生活經驗產生聯結，也較難引起學生的 興趣。因此在引起動機的時候，研究者先站在學生的立場上提出問題：

R：對你而言，生命中最重要的是什麼呢？

S24：家人。(S2、S3 認同地點頭) S23：朋友。

S8：要過得快樂。

R：也就是說愛情、親情、友情、金錢、快樂都是生命中被認為很重要的元素，每個 人的看法似乎都不一樣喔。不過我們今天要介紹的一群人就很特別了，他們認為 維護傳統文化很重要、維護大自然的生態很重要，他們願意付出很多的心力去 做。你知道是誰這麼不一樣嗎？那就是我們今天要介紹的主題，一群很愛大自然 和飛魚的……

S8：達悟族！(現紀 2010.10.28)

透過提問的方式引起動機後，研究者以電子白板播放ppt 簡報，介紹蘭嶼的

地理位置與重要節慶，並以蘭嶼風光與飛魚圖片來吸引學生注意。

2. 案例閱讀

發下案例與學習單後，將案例內容投影在電子白板上，由研究者帶領全班一 段段閱讀，為了加深學生對內容的印象，研究者將重要的關鍵字以加粗字體方式 呈現，並針對部分內容進行觀念的解說。首先要讓學生瞭解在高談尊重生命之 前，先決條件是要能先瞭解生物的特性，再訂定出正確的互動模式。因此案例一 開始要談的是達悟族與魚類的相處之道：

R：「他們擁有豐富的魚類知識，會根據魚的種類而使用不同的技法捕撈」，這是因 為尊重生命的前提是要具備充足的知識，才能瞭解如何正確地對待生命。有些同 學很喜歡動物，還把一些鳥啊貓啊帶回家養，結果因為不知道怎麼照顧，反而把 動物養死了。

S9：對啊，我們家也都這樣，連植物都養不活。(現紀 2010.10.28)

其次要透過對學生的提問，讓學生思考達悟族飛魚神傳說的精神，也就是說 人類為了生存或許需要攫取大自然的資源或者傷害生物的生命，但在這樣的過程 中，人類應該抱持感恩與珍惜的心，而不是為了私利，毫無限制的取用。

R：飛魚神要求達悟族在捕捉飛魚時不可存有貪念，只能捕捉所需的份量，否則會受 到神的懲罰。如果你住在蘭嶼，你真的認為飛魚神會懲罰你嗎？如果多捕一點，

可以讓自己蓋更多房子，買更多東西，你還會去顧慮飛魚神的規定嗎？

S3：還是會。我覺得傳統的規定都很神聖，而且飛魚神雖然不一定是真的，可是不 要太貪心，才不會破壞生態平衡。(現紀 2010.10.28)

最後則是傳達「不虐待生命」的觀念，尊重生命的精神就是要做到沒有虐待 和折磨。

R：達悟族要求漁民「不得使用類似水上摩托車等高速水上載具驅趕飛魚」，也就是 說達悟族很尊重飛魚，即使是捕捉方式也很講究，盡量不要驚嚇到魚群、電魚或 毒魚。你們知道為什麼嗎？

S17(舉手)：雖然要吃魚，但也不能虐待牠們，不要讓牠們死得太痛苦。吃魚是因為 人要活下去，可是不能虐待魚。(現紀 2010.10.28)

在案例閱讀的過程中，除了傳達品德價值之外，還必須呈現價值觀的差異與

意見上的衝突，以激發學生主動思考。在此主題中，達悟族和東南沿海漁民對於 限捕飛魚的文化有著相反的意見，透過呈現兩者的衝突，讓學生去體認價值差異 的存在，並思考如何互相尊重、和平協商。

閱讀案例文章後，再配合平面報導「無視禁令：恆春船隊下月出海」(邵惠 琴、潘建志，2008)、「飛魚漁獲量遽減急壞漁民」(鍾添輝，2008)，以及播放新 聞影片「恆春捕，蘭嶼限，飛魚爭議難解」(公視，2010)，讓學生更進一步瞭解 爭議所在。達悟族雖然透過政府立法的途徑保護了自己的傳統與價值，但從新聞 報導的內容中，可以讓學生瞭解：這樣的衝突仍然持續存在於生活之中，要達到 共識，還需要一段時間的努力；同時也讓學生體認「尊重生命」不能只是一種想 法、一種口號，在真正實踐時，更需要知識、智慧、技巧以及勇於捍衛的決心。

3. 綜合活動

由學生填寫學習單，學習單的內容分為兩部分，一部分是「考考你」，透過 簡單的是非、填充與簡答題，加強學生對案例的記憶；一部分是「問題與討論」，

透過對案例內容的提問與討論，讓學生從中建構自己的價值。由於討論課要留待 第二節課才正式進行，因此在第一節的尾聲，研究者僅是帶領學生瀏覽問題，進 行簡略說明，並建議同學回家後以網路搜尋相關新聞，且預先回答學習單上的問 題。

在綜合活動進行的過程中，研究者發現學生大多能快速完成學習單的測驗 題，表示學生對案例內容的吸收度頗佳，研究者還觀察到有學生迫不及待地在書 寫「考考你」，甚至是在導讀案例時就先行「偷寫」學習單的測驗題，這表示簡 單的測驗題能提供挑戰，激發學生的反應與興趣。相較之下，學生對於開放式的 問答題就顯得不知所措，甚至表示「怎麼寫？」「不會寫！」，這或許是學生的 思維已經僵化，他們擅長回答有標準答案的問題，至於沒有標準答案的題目，對 他們來說反而相當困難(省思 2010.10.28)。

4. 案例討論與發表

在討論案例內容之前，研究者先讓學生觀看環境汙染與濫捕魚類的圖片，透 過與達悟族相反的負面教材，讓學生將兩者進行比較，並且瞭解人類對自然生態 的影響──人類是否尊重大自然、愛護生命，將影響地球與人類的存亡。

案例討論活動先以小組進行討論，再由小組成員推派代表報告討論的結果。

大部分的討論，小組組員的意見都沒有太大差異，報告情況如下：

R：達悟族現在還在遵守飛魚神訂下的規矩，你們認為這是怎麼樣的行為呢？為什 麼？

組1：很好，很尊重神，又不貪心。因為太貪心的話，以後就沒有收穫了。

組2：很神聖、很有愛心，有尊重到飛魚，而且萬物都是平等的。

組3：很神聖，因為他們認為飛魚是他們的神，而且他們最大的食物來源也是飛魚。

組4：也是很神聖，就是能尊重萬物的生命。

組5：他們的行為很值得我們效法，因為他們很愛護飛魚。

組6：他們很傳統，不過他們的傳統是神聖的，很尊重萬物。(現紀 2010.11.04)

待每組一一回答問題後，最後則是開放全班討論。由於各組報告的結果都是 認同達悟族的做法，因此難以激盪出討論與對話的火花，只有在最後的時候，才 出現了一小段稱得上是討論的對話：

R：對於各組的發言，有沒有人要補充或反駁的？

S19：我覺得達悟族限制捕魚的做法不太好，任何人都是地球上出生的，都有權利使 用地球資源才對。

S10：可是沒有限制的話，飛魚有可能會絕種。

S19：可是漁民也很可憐啊，應該要能讓他們捕需要的量，才可以改善自己的生活。

S8：那他們需要的量如果很大呢？他們可以捕別的魚來平衡一下！(現紀 2010.11.04)

透過案例討論過程，學生對尊重生命產生較為清晰的概念，並將尊重生命的 對象擴展至動物、植物與自然環境，瞭解保持生態平衡也是尊重生命的方式之一。

(二) 困境省思與解決策略 1. 案例主題無法引起學生興趣

學生在國小已經接觸過達悟族與飛魚祭的相關知識，因此在國中課程中再度

接觸時，已經缺乏新奇感；加上達悟族的生活方式與學生們截然不同，要讓學生 體會達悟族的精神，甚至將其實踐在自己的生活之中，實是本單元設計時的一大 難題。研究者設計課程時，一方面考慮學生的程度以及案例的篇幅，一方面則致 力於課程的加深加廣，並且帶入達悟族與本島漁民的爭議，採用新聞報導作為教 學資料之ㄧ，希望可以提高學生對此主題的關注，但令研究者失望的是，學生在 課堂上的表現是被動、沉悶的，換句話說，此教學課程的設計未能達到研究者期 盼的效果。

要提高學生對案例內容的興趣，並使其主動積極的投入課程之中，實在有其 難度，在與兩位協同教師討論後，我們決定從教學活動著手，在第二個主題「郭 懷一的選擇」設計動態活動，在案例介紹的過程中，透過抽問來增加課程的緊張 感，加上角色模擬來提升學生的同理心與參與感。

2. 學生能回答問題，但無法進一步討論

小組討論時，研究者到各小組觀察其分享與討論的情況，發現學生們雖然會 發言，但僅限於簡短的感想發表，而沒有進一步的推論說明，更無法針對組員間 不同的意見進行探討或交流，甚至還有人云亦云的現象，缺少自己獨立的見解，

這個現象可能是導因於學生平時缺乏討論課的訓練，也可能是因為研究者所設計 的案例問題無法引起學生共鳴，加上所問問題與學生生活經驗相去甚遠，學生缺 乏實際經驗做為討論的根基，因此呈現一種茫然的、沒有想法的狀態。

針對此狀況，研究者的解決策略是從案例內容中，找出和學生生活經驗相關

針對此狀況，研究者的解決策略是從案例內容中，找出和學生生活經驗相關