文化不利地區兒童的家庭教育

家庭中的各項教育資本並不是單獨存在的，它們之間具有可兌換性，且是相 互影響的，對於某項資本較缺乏的家庭如何用僅有的資本來做資本間的兌換？便 是很重要的課題，以下就資本的可兌換性及家長參與子女教育做討論。

一、家庭資本的可兌換性

劉鎮寧（1999）指出家庭是個人建立學習能力、培養學習習慣及人際互動的根源，

家庭教育的成敗將直接影響學童的學習成效，若沒有家庭教育的充分配合，學校教育 縱有良好的配套措施，也未能發揮功效。而資本概念有助於闡釋父母在子女教育的參 與程度如何受影響，然而 Bourdieu（1973）的研究指出父母的社會階層（social class）

不單只指供文化資本，還提供各種不同的資本方便家長參與子女教育，例如提供學習 材料及合適的學習環境，父母的社會網絡也提供了適當的「責任與期望」及資訊管道 及規範等，此外也更有利於親師之間的交流，而有助於孩子的學習。簡而言之，不同 社會階層出身的父母促使他在子女教育上有不同的層度的參與，譬如，父母可以將收 入花在購買書本來獲取知識（文化資本），幫助子女完成功課，或在學校擔任義工，與 學校或家長互動參與子女教育而獲取社會資本，Bourdieu 又認為中上階級的子女在家 庭中承襲了特定的文化資本，方便學生對學校生活的適應，父母亦鼓勵其追求社會認 可的學業成就，因「文憑」即是收入的保證，學術資本最後則轉換為經濟資本，一旦 明白了資本的兌換性，家長參與的不平等，便可以理解。

不同類型的資本均可以從經濟資本中獲得，但是要花費相當多的努力才能獲得轉 換，其代價是較高的，而相對來說，由「社會資本」來轉換其他形式的資本，卻是一 種堅實的投資，由轉換自身固有損失的角度來看，其代價是最小的。因此，如何善用 己身社會資本來兌換其他形式的資本，來提升學生之學習成就，是較容易可行的方式。

二、家長的教育參與

家庭對小孩教育的影響力並不亞於學校與教師，家長參與可以化解教育改革過程 中來自家長的阻力、家長的參與可以讓教育改革的資源更豐富，並且獲得更多的社會 支持、家長參與是建構有效能學校必備的特徵及教育系統（尤其是學校組織）持續生 存的有效策略，而且更重要的家長參與可帶來積極正向的教育效果。而家長教育參與 的模式主要有七種，這包括親職教育、溝通、在家指導自己的小孩、擔任義工、支持 學校及代表其他家長參與作決定等（林明地，1997）。父母擁有不同形式及不同數量的 資本，很大程度決定了他們可以參與的型態，然而擁有不同形式資本的低下階層父母 對於子女的教育態度並非必然採取消極的態度，近年來一些西方的研究發現一些少數 民族的家長，雖然本身社經條件有限，亦會選擇把有限的資源投在一些他們應付得來 的活動，如買兩套教科書，一本是給父母指導子女用的，家庭關係的緊密結合等等

（Coleman,1988）。

Coleman（1988）認為就算身處低階層的父母也可以有很高程度的家長參與，他 也發現天主教學校比公立學校有比較低的輟學率，及教育水平較高，這可歸功於社群 的歸屬感，亦可視為宗教內的社會資本，他認為天主教學校的父母並不全來自中上階 層，但他們積極參與學校活動，有助於孩子學習上的支援，並影響學生的行為規範。

因此不管父母的社經地位及教育程度如何，他們對子女教育的參與程度，亦深深 的影響孩子的學習，所以 Coleman（1994）認為「社會資本」才是子女學業成功的重 要家庭資源，只有在子女與父母之間保持密切的社會關係時，父母擁有的財務及及人 力資本才能為子女所採用，因此社會資本是獲得其他資本的基礎。

Brown（1998）認為「學習」是指學童所內化的知識、態度及技能，「物質資本」

指學生的學習工具及經濟條件等，「人力資本」指人的技能，例如家長指導孩子功課的 能力，而「社會資本」則是指社會成員間的相互支持，訂定規範和承擔責任等，Brown

認為學校若能有效調動這三項資本便能增加學生的學習效果。若學校能營造一個互助 互愛的義工制度及良好的學習氣氛，良好學習態度的培養便是可能的。

結合上述，家庭內的社會資本相對於其他資本較容易獲得，可透過父母對子女教 育的關心與互動來累積，因此低下階層家長對子女的教育並不會因財務及文化資本的 缺乏而束手無策，反而可以利用己身對子女的教育參與來幫助他們的學習，以提高其 學業成就。