一、文本介紹
《手斧男孩》系列由說故事高手伯森（Gary Paulsen）所創作，他同時也 是美國文壇著名的作家，深受年輕讀者歡迎，至今出版近兩百本書，有十多種譯 文，在各國均備受青睞。他不僅是「美國圖書館協會」（the American Library Association）最佳圖書榮譽榜的常客，《手斧男孩》、《狗兒之歌》（暫譯，Dogsong）、
《冬室》（暫譯，The Winter Room）三本書更獲紐伯瑞獎的肯定。其中伯森的《手 斧男孩》敘述來自一個破碎家庭的十三歲男孩，因墜機意外而獨自在荒野五十四 天對求生歷程，內容對於少年在荒野中的冒險場景及求生歷程描繪得逼真動人，
因為內容精采逼真，《國家地理雜誌》（National Geographic）編輯群信以為真，
居然特地聯繫伯森，想要打聽小男孩的下落，想為他製作專題報導，更讓人信服 於伯森對冒險的敘寫及其令人驚豔的寫作功力。
在首部曲《手斧男孩》中，描述一個剛經歷父母離異的十三歲少年布萊恩，
在乘坐飛越加拿大的單引擎小飛機前往父親工作的加拿大油田時，駕駛員因突發 性心臟病暴斃，只留下布萊恩獨自面對接下來的墜機意外。墜落在人煙罕至的荒 野中，布萊恩僅剩媽媽贈送的一把手斧，面對未來的恐懼、飢餓、野獸的可能進 逼，死亡的威脅如此逼近。
為了解決生理上的飢餓，布萊恩一開始學習採集食物來填飽肚子，同時建造一處 遮風避野獸的處所，變成自己的新「家」。並在一次豪豬的夜攻擊中，領悟並學 得用生火的技巧並為自己烹煮食物，而火帶來的薰煙也能趕走令人厭惡的蚊蟲。
在習得生火後，布萊恩學習製作了魚叉和弓箭，為自己成功取得維生的食物，更 加相信自己的能力。當他鼓起勇氣重回飛機殘骸，取得救生包並撥動發報機後，
一架掛著浮筒的小飛機緩緩降落，結束了布萊恩的五十四天荒野求生。
第二部《領帶河》則是獲求後的布萊恩重回到荒野中求生。起因於心理學者德瑞 克為了訓練政府求生人員面對類似險境，希望紀錄下布萊恩如何在荒野求生的過
程。而在布萊恩的堅持，他們僅留下小刀、公事包以及無線電，就重回荒野。
原本的過程十分順利，卻在一場暴風後，德瑞克被閃電擊中而昏迷不醒，而無線 電也被閃電破壞，因此布萊恩決定帶著一張地圖並建造木筏，帶著危在旦夕的德 瑞克，順流而下到一百哩外的布朗納克交易站求救。過程驚險萬分，不僅必須與 時間賽跑，而必須以堅強無比的意志、忍受長時間的曝曬、飢餓等痛苦，還要面 對瀑布及內心放棄一切的念頭，終於在精疲力竭的最後一刻，克里族（Cree）的 獵戶救了他們。
第三部《另一種結局》接續第一部《手斧男孩》開展秋冬荒野的歷險。布萊 恩忽略了自然氣候的變化，因此面臨到荒野求生下的寒冬危機，在潮濕寒冷的氣 候中打獵，布萊才明白自己對自然的無知，趕緊為過冬做準備。除了準備充足的 木材升火及填補棚屋的縫隙外，更為了有充足的食物而製作出威力強大的大型弓 箭，狩獵不僅讓布萊恩獲得食物，並且利用動物毛皮製作皮衣、手套與雪鞋等衣 物取暖。在荒野求生的布萊恩與自然平衡共處，而在一次意外的槍聲中與克里族 印第安人――彭斯一家人結為好友，並且搭乘補給飛機離開冒險的荒野。
第四部《鹿精靈》則描寫布萊恩回到城市的生活。在經歷了冒險、求生的布 萊恩終於回歸了正常的生活，卻深受內心孤獨的煎熬。他原以為回到都市，一切 都會好轉，卻在種種意外中，找到他人生的方向，再度回到森林，尋找自己心之 嚮往。
第五部《獵殺布萊恩》敘寫回歸森林的布萊恩原本是要拜訪克里族友人――
彭斯一家人，卻震驚的發現彭斯一家人已被殘忍的殺害，為了為彭斯一家人報 仇，布萊恩又獨自一人踏上復仇的路途，與傷人的黑熊一決勝負。
伯森的《手斧男孩》系列作品深受多國讀者的歡迎，最重要的就是其荒島冒險的 題材打動人心，雖然荒島冒險的題材在冒險小說中可說是老生常談，但伯森《手 斧男孩》的冒險旳確激起許多讀者走入大自然的信心，孤獨的冒險可能成就不一 樣的人生。柯世堡在其論文中提到伯森自述對《手斧男孩》的看法，伯森「認為 在某一些方面布萊恩並沒有終結，他在《手斧男孩》學習了許多並且變成一位相
當不一樣的男孩！」（12）。冒險，讓男孩更不一樣了！《手斧男孩》系列作品 不斷的展演主角布萊恩在荒野自然的冒險，多次強調冒險時的孤獨與無援，這種
「孤立無援」的論述不斷的出現在文本中，藉由不同的冒險段落展現在男童布萊 恩的經歷中，形構出男子的獨特形象。
二、各章節研究脈絡
第二章希望藉由傅柯話語論述到論述形構知識觀點的闡明，試圖論述文化與 知識脈絡之間的關連性，並析論話語論述在文化建構中，冒險小說背後傳遞的文 化背景以及價值觀讓文本呈現了何種特定觀點，又形構出何種男童文化。傅柯認 為：「決定何謂正常或理性的規則或程序，已經把不屬於這個範疇內的一切成功 消音。個體在特定的論述習慣下運作，必須得遵守規則與限制下無聲的『檔案』
（archive） ，才能思考或說話；否則的話，個體會有被譴責的為瘋狂或被消音 的危險」（塞爾登等 234），意謂著書寫文本時作者意識或無意識的價值觀來自於 社會文化的建構，文本傳達的正是當下社會文化所允許的價值觀。以冒險小說為 例，男童成為冒險小說的主角是在社會文化共同的意識允許下形成的，自然必須 遵守其對男童及對冒險的觀點，冒險小說形成的背景意識決定於某些特定意識，
這自然取決於社會文化的價值觀，否則將受到社會文化的打壓。此外，傅柯就這 些特定意識的解讀為：「歷史就是不連續的論述習慣範圍，這些規則透過排斥與 規章來進行管理。所有領域形成文化的「檔案」（archive），也就是「正面的無 意識」（positive unconscious） 」 （塞爾登等 234）。由此可知，在每段歷史 背景下的社會文化有其共同的規範，這些規範、習慣框架了其社會文化的意識形 態，所有形成這些文化的要素並不自覺自己所具備的意識形態，因為意識形態表 現在我們的日常生活，我們未能察覺。在這樣的觀點下，冒險小說是否呈現了某 些不經意的意識形態，這種意識形態的傳遞再度造就了男童的獨特形象。並援引 康乃爾（R.W.Connell）對於男性氣質中的霸權陽剛特質的看法。霸權代表具支 配性，代表男性的陽剛氣質，霸權陽剛氣質往往藉由男性的身體、堅強的心智、
無懼的形象展現，而社會文化也認同此種霸權陽剛的特質，在這種文化架構之下
男性形象就如同英雄再現般，冒險小說中男童經歷種種的困難冒險，展現出堅強 果敢的男性特質，男童經歷了冒險成就心靈、肉體的成長，建立了英雄般的事蹟，
就如同霸權陽剛特質所形塑出的男性形象，於是男童冒險成為男子成年的一種象 徵。男童冒險就是男孩的成年禮，經由冒險所形塑的陽剛特質，讓男童擁有符合 社會期待下男子形象的特質，巴特勒（Judith Butler）的性別操演理論就指出文 化背景的不斷重複操演下，男童冒險場景的再複製，將會塑造出社會既有的男童 性別形象7，冒險小說是否就是成男之道的守則，是成為男子漢的途徑呢？
第三章則由冒險小說發展的時代背景說明冒險小說的陽剛特質，並由作者鋪 陳的殘酷自然營造出的陽剛男子形象做討論，殘酷自然中的布萊恩必須像個戰 士，面對自然的挑戰，做好隨時迎戰的準備，剛毅、勇敢的面對求生的困境。荒 野自然的求生，可說是男性陽剛特質的最佳表演場域。
第四章討論冒險小說中特有的「孤島」形象，「孤島」具有孤立、疏離的特 質，「孤島」形象有二種層面的鋪陳，第一種層面是兒童文學作品喜愛的「孤兒」
形象，失去了父母關愛的孤兒有著必須獨立的特質，卻也不受大人的保護與約 束，在自由自在的冒險之際，學習突破與成長；第二種層面是冒險小說的場域不 論由海上荒島、野地到都市，冒險的場域都是孤立、不受外人影響的隔離環境，
在被隔離的外在環境中，孩子藉由獨處接受成長的磨練。由《金銀島》、《魯賓遜 漂流記》等的經典冒險小說，到近年來的《島王》、《地鐵求生 121》以及本論文 所討論的《手斧男孩》系列作品。冒險的場景由海上孤島、野地、都會地鐵、荒 甲森林，虛構的場景雖然不斷的變化，但「孤島」在文本中不變的是傳遞了故事 中男孩獨自冒險的場域，這樣的場域營造了何種意象，在「孤島」中求生的男童，
最後是否都被建構成為英雄的角色呢？是否如陳重仁所言，荒島意象提供了冒險 小說對於理解、同化男子氣概的典範，8冒險小說中的「孤島」，是否成為理想男 童書寫時不可缺少的元素呢？
第二章 建構中的論述 第一節 話語論述到論述形構
在《知識的考掘》一書中，傅柯（Foucault）以話語論述（discourse）做為 考查人文科學形成規則的脈絡，從中探究話語論述、知識如何產生的過程及某一
「知識領域」（episteme）（19）轉變的關鍵要素。而被關注的關鍵要素就是檔案
（archive）、聲明（statements）和論述形構（discursive formation）。
傅柯所謂的「知識領域」，指的是形構知識的各種規則，而這些規則是具有
傅柯所謂的「知識領域」，指的是形構知識的各種規則，而這些規則是具有