壹、馬來西亞華教研究學者
翻查過去有關研究馬來西亞華文教育的學者，本土華裔學者為數不少，著名 的學者有鄭良樹、魏維賢、陳育崧、林水檺、曾慶豹、黃招發、柯嘉遜、莫順生、
劉子政、劉伯奎、張曉威、田英成、陳漱石、杜明、陳綠漪等人，他們是馬來西 亞華教歷史資料的重要建構者，使馬來西亞華教史實重建得更趨完整，實在功不 可沒。眾多馬來西亞學者的作品當中，尤以鄭良樹撰寫的《馬來西亞華文教育發 展史》(第一冊至第四冊)敘述得最完整，是研究馬來西亞華教的入門必看史料。
馬來西亞本土友族學者，對於華文教育的討論並不熱衷，作品散見於一些教育研 究專著中，敘述內容不詳盡且有偏頗之處，一般上研究馬來西亞華教的學者，也 較少引用到這些論著資料。14
其他研究馬來西亞華教的海外學者也為數相當多人，他們多來自中國、臺灣、
新加坡及印尼等國家，且都取得相當豐碩的成果。中國學者如廖小健、周聿娥、
張應龍等人，都是 20 世紀後半期研究馬來西亞華教發展及華文獨中演變的代表 性人物。古鴻廷、曹淑瑤、李盈慧等臺灣學者，對於馬來西亞華文教育發展史的 重建和敘述，更是不遺餘力，這種精神實在令人敬畏。尤其是古氏，除了將華文 教育歷史發展過程做有系統的論述，還致力於馬來西亞華文獨立中學的研究，其 中幾篇文章更是跨洋研究東馬的沙巴州和砂拉越州獨中發展歷史，是研究東馬獨 中教育的重要參考文獻之一。15西方學者談論馬來西亞華文教育的著作數量不多，
議題也不夠深入，多從社會學和殖民者角度來分析探討，站在殖民宗主國的政治 和經濟利益的立場批判華文教育，未能呈現客觀事實，這裡姑且不多作敘述。16
貳、馬來西亞華教研究類型
馬來西亞成立之前華文教育研究的狀況，有幾個特點：一、研究者以西方和 中國學者為主，作品數量少，本土學者未投入研究；二、1965 年馬、新加坡分 家以前，馬來西亞華教實際上也包含新加坡地區的華文教育；三、華文獨中是
《1961 年教育法令》實施後的特殊時空產物，有關獨中的研究作品多在 1962 年 以後才陸續出現；四、華教研究著作多是集中在馬來亞(西馬半島)地區，較少談 論東馬砂拉越和沙巴二州的華教發展歷史。
14 李寶鑽：《馬來(西)亞華文獨立中學教育之研究(1957-2003)》，(國立臺灣師範大學，歷史系，94，
博士)，頁 24。
15 李寶鑽：《馬來(西)亞華文獨立中學教育之研究(1957-2003)》，頁 13。
16 李寶鑽：《馬來(西)亞華文獨立中學教育之研究(1957-2003)》，頁 8-11。
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馬來亞獨立後，西方、中國和臺灣學者研究馬來西亞華教的作品逐漸增多，
馬來西亞本土學者也開始投入研究。此時期的華教研究成果可分成三類：一、「華 文教育發展史」，以馬來西亞華教的發展變化為研究軸心，探討馬來西亞華教戰 後各個時期的發展背景和特點、興衰原因及發展前途；二、「華教與政治」，闡述 英殖民政府和馬來執政者在各時期施行的教育報告書和教育政策對華教造成的 影響和衝擊為重點；三、「華文獨中研究」以全國各州華文獨中的特點及困境為 焦點。17
馬來西亞華文教育的發展與馬來西亞政治是分不開的，所以第一類和第二類 研究作品彼此有互通性和關聯性，成果也較多，主要的論著有：鄭良樹的《馬來 西亞華文教育發展史》(第一冊~第四冊)，就是以通史性質，敘述從馬來西亞華 文教育創立、發展、困境到展望，再利用大量碑銘史料、歷年教育法令，來輔助 敘述華教發展史，是了解馬來西亞華文教育必備入門參考書籍之一。其他諸如柯 嘉遜的《馬來西亞華教奮鬥史》、利亮時的《馬來西亞華文教育的嬗變(1945-1970)》、
古鴻廷的〈戰後馬來西亞地區華文教育之研究〉、〈馬來西亞獨立初期之華文教育〉、
廖小建的〈戰後馬來西亞華文教育發展變化〉、周聿峨的〈馬來西亞華族爭取母 語教育的抗爭〉、潘一寧〈戰後馬來西亞華文教育的發展〉等，都是偏向敘述二 戰結束及馬來西亞獨立後，華教的發展狀況，以及國家教育法令對華教的影響。
第三類，以華文獨立中學為探討焦點：包括區域研究和個別研究兩個部份，
區域研究著重整體性、綜合性華文獨中的發展歷史、現狀與困境的敘述，例如古 鴻廷的《教育與認同：馬來西亞華文獨立中學教育之研究(1945-2000)》、〈馬來西 亞華文獨立中學發展之研究〉、〈西馬地區華文獨立中學之研究〉、曹淑瑤的〈民 族認同與母語教育：戰後砂拉越地區華文中學之研究〉、李寶鑽的〈馬來西亞華 文獨立中學教育之研究〉；林國安的〈馬來西亞獨立中學課程目標的改革〉；吳文 武的〈馬來西亞華文獨立中學高中統一考試的研究(1975-2005)〉；林敏萍的〈馬 來西亞華文獨立中學校長角色期望之研究〉等。
個別研究多著重在華文獨中的經營模式、師資結構、課本分析、統考制度、
課程設置等議題，以博碩士論文為主，例如有胡雲貝的《百年尊孔一掠─馬來西 亞吉隆坡尊孔獨立中學印象》、黃展良的《尊孔中學披荊斬棘九十年》、蔣璁江的
《探討馬來西亞麻坡中化獨立中學教師知覺校長領導角色之研究》、曹淑瑤的〈辦 學與慈善：以檳城韓江中學的經營為例〉，以及葉玉賢的《馬來西亞華人中國認 同之研究-以尊孔獨立中學為研究場域》，探討對象都是西馬大型的華文獨中。
17 陳偉汶：〈馬來西亞華文教育研究的回顧與展望〉，《八桂僑刊》，1(南寧市，2001)，頁 7-10。
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近數十年來，馬來西亞華裔學者針對華文教育和華文獨中的議題開拓了新領 域的分區性研究(Regional Research)，能清楚分辨出各個區域華教和獨中的獨特性 和差異性，使研究的視線和角度變得更寬廣和細膩。這類作品主要有：由霹靂華 校董事會和董教總獨中工委會合編的《霹靂州華文獨中復興史》；鄭良樹的《柔 佛州的華文教育》和《霹靂州的華文教育》，以及鍾錫金的《吉打華校發展史概 略》。從上列作品中，不難發現研究多集中在南馬區和北馬區，中馬區和東馬區 的研究仍乏人問津。18
接著，綜觀研究東馬砂拉越州華教和獨中的論著，其實非常有限。常見及具 代表的作品有宋哲美的《英屬婆羅洲華僑教育》、黃招發的《華教百年坎坷路—
砂拉越華文中學奮鬥史》、杜明的《砂拉越第一省砂隆縣華校春秋》和《砂拉越 晉漢省華校春秋》、劉伯奎的《砂拉越古晉華文學校發展史庫略(1875-1962)》、古 鴻廷的〈東馬來西亞地區華文獨立中學之研究〉及〈沙巴及砂拉越地區華文獨立 中學之研究〉、曹淑瑤的〈民族認同與母語教育：戰後砂拉越地區華文中學之研 究〉等，與研究西馬的作品數量比較起來，相差甚遠。
參、馬來西亞華教研究新議題
「華文獨中教育改革」和「非華裔學生就讀華校」是屬於近 20 年來馬來西 亞華教幾個新的研究領域之一。20 世紀 90 年代至 21 世紀初之間，由於國內外局 勢迅速發展，馬來西亞教育部推出了幾項教育法令，對馬來西亞華教產生很大的 影響，促使獨中第二次教育改革運動展開。在董教總獨中工委會的帶領之下，在 全國各地舉辦了一系列有關獨中教改的工作營、研討會或交流會，內容主要探討 獨中的學制、課程、考試、師資等議題。會後由獨中工委會蒐集和整理資料，出 版了下列資料彙編集：《華文獨中 90 年代的教育與辦學策略─1991 年華文獨中校 長交流會資料匯報》、《探索‧思辨‧展望—1992 年華文獨中董事交流會資料彙 編》、《一九九六工作報告書》、《挑戰與革新—1996 年全國華教工作研討會資料 匯編》、《獨中教改初探—「1996 年探討華文獨中學制、課程與考試革新方向」
工作營資料彙編》、《2007 年華文獨中董事交流會資料彙編》、《總結‧檢討‧展 望—2008 年全國獨中校長及行政人員研討會》、《獨中教育改革綱領(草案)—意見 與建議》、《華文獨立中學教育改革綱領》(簡稱《獨中教改綱領》)等，當中以 2005 年發佈的《獨中教改綱領》最顯重要，它是過去探討獨中教改的重要結晶，有很 高的參考價值，也是往後獨中教改主要依據。
18 李寶鑽：《馬來(西)亞華文獨立中學教育之研究(1957-2003)》，頁 19-20。
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正如筆者在「馬來西亞教育體系概況」部份提及，近十幾年來，由於來越多 的非華裔學生選擇到華小和獨中接受教育，「非華裔學生就讀華校」議題經已引 起越來越多學者的注意和研究。《星洲日報》曾以「非華裔唸華校」、「獨中‧全 民人才的搖籃」為專訪特輯，採訪和報導一系列非華裔學生就讀華校的新聞和訪 談，讓大眾進一步了解到其他友族學生在華校接受教育的學習情況和得失。馬來 西亞華裔學者莫順宗撰寫的〈從非華裔學習華文熱潮看馬來西亞華文教育的新變 化與舊問題〉專文，對非華裔學生就讀華小歷史發展做了一個較整體性的敘述，
文中也不乏了加入華社、政治人物及馬來執政者對此事件的態度，呈現出不同角 度對單一事件的看法。19另外，林坊玲的《不一樣的路：馬來西亞關丹非華裔家 長選擇華小的原因及困難》則是從非華裔家長的角度，探討他們讓子女接受華文 教育時面臨的一些考量和抉擇，以及子女在就讀華小時面對的一些特殊情況。
綜觀所有類型研究馬來西亞華文教育的論著，大部份都是從華人族群的角度 來敘述國家政治和教育制度的演變對華文教育的影響，對於華文獨中教育，也將 之視為是在華文教育架構下的一環，探討華文獨中的歷史發展、現況、困境和展 望，較少特別針對個別華文獨中或華小做進一步深入探討的作品。再者，所有馬 來西亞華教有關的作品當中，研究範圍多集中在馬來半島，即西馬來西亞為主，
綜觀所有類型研究馬來西亞華文教育的論著，大部份都是從華人族群的角度 來敘述國家政治和教育制度的演變對華文教育的影響，對於華文獨中教育，也將 之視為是在華文教育架構下的一環，探討華文獨中的歷史發展、現況、困境和展 望，較少特別針對個別華文獨中或華小做進一步深入探討的作品。再者，所有馬 來西亞華教有關的作品當中，研究範圍多集中在馬來半島，即西馬來西亞為主，