文獻回顧

卻在往後的出版品中沒有了他們的位置。親密關係的故事經常被認為是私領域的、

不公開的，因為親密關係而產生的連結或是變化，也因此而被歷史和研究的洪流 而埋藏，比起其他的故事，較少出現在研究者的視野裡。

然而，如果細細去觀察和傾聽參與者，親密關係的因素很多時候是行動的關 鍵，這點在第二、三章的研究正文會進行論證。筆者之所以關注這個研究題目，

也是因為在自己的運動參與中，發現伴侶關係因為認同的轉移而產生改變，或是 家庭關係也成為身邊朋友參與運動與否的重要關鍵。加上聽到了太多在運動參與 中經歷各種各樣對於身心狀況產生衝擊的故事，這些敘事卻在出版文本的篩選過 程中經常被遺漏，無法在後續出版物上被刊載和報導。因此希望透過本研究，提 供這些過去被認為是私領域的、不適合被訴說的故事，在歷史的洪流中一個角色。

紀念那段時間一起為台灣付出的我與我們。

第二節 文獻回顧

有了對某些故事的關懷，透過對文獻的回顧希望了解目前相關研究的現況，

在親密關係和社會運動這兩個領域呈現怎樣的樣貌？而這個運動在四一○出關 播種以後，出版了相當多的相關文本，一年半左右包括圖像和文字出版了大約十 本相關的書籍，他們又讓這個運動呈現怎樣的圖像呢？

壹、 親密關係

親密關係研究作為私人關係的討論，在現有的文獻裡面比較沒有嘗試和大的 事件產生過交集，大多以私人關係為主要的研究範圍。親密關係這樣的微觀社會 學研究在 Giddens（1992）之後逐漸受到重視，Giddens 的《親密關係的轉變》（2001）

與 Beck& Beck-Gernsheim 的《愛情的正常性混亂》（2014）還有 Jamieson 的《親 密關係》（2002）一樣，都以親密關係的現代社會特性做為討論主軸。現代社會 的出現，讓親密關係的特質有所改變。Giddens（2001）《親密關係的轉變》全書 的重點，在於現代伴侶關係中所產生的各種變化，從歷史的角度對親密關係做出

6 主要研究對象。這些研究也一如 Giddens（2001）在他的研究中所提及的，強調 伴侶關係的現代意義，討論現代的伴侶關係如何在當代社會中與其他因素交互影

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中可以看見比較多親子關係的真實故事，也可以較為進一步了解在現代社會的巨 變底下，家庭親密關係的變化。可惜的是使用質性訪談的文獻並不多，多數還是 以量化研究的方式討論家庭關係，難以窺見家庭親密關係的敘事。在本土文獻中，

能夠將對私人關係的影響和社會事件結合的研究比較少見，大多是對於私人親密 關係的研究，並未討論親密關係與社會事件如何交互影響。

綜觀西方與本土的親密關係相關文獻可以發現，即使親密關係研究在西方很 早就開始受到關注，本土的文獻至今多樣性依然很缺乏。數量上其實並不少，但 大多仍然是傳統的伴侶關係的討論，而其中為了補足本土文獻在異性戀以外的不 足，質性的訪談和研究大量出現同性伴侶的研究，這些研究也大多聚焦在私人關 係的內部。本研究希望可以透過質性訪談，得知更多樣的親密關係故事，包括代 際和伴侶關係。

貳、 社會運動

社會運動是一種結構與行動者之間的互動，傳統的政治機會與資源動員理論，

如《集體行動的邏輯》（Olson 1984），關注結構對行動者的影響。目前台灣多數 的社會運動相關研究，也把焦點放在運動整體的策略、成果、挫敗與困境上，關 注結構對行動者的影響和社會運動本身（林鶴玲、鄭陸霖 2001；何明修 2004；

劉華真 2008；范雲 2010a；邱毓斌 2011）。有些文獻也有討論到參與者在其中的 角色，關注參與者的能動性和對結構的反饋，例如何明修對於工會當中兄弟情誼 的討論（2003；2008），或是夏曉鵑身為參與者，對於婦運當中姊妹情誼的觀察

（2006），抑或王金壽在司法改革運動（2006；2008；2010）中對於法官、律師、

檢察官參與角色的討論。或是討論在運動當中如何創造社群，進一步產生對運動 的影響力（何明修 2003），運動中的行動者與其他行動者共同嘗試影響結構。蔡 宏富（2012）的論文討論到同運參與的行動者在結構當中的能動性，同樣也關注 行動者對結構的影響。

范雲（2003：142）對於運動者生命傳記的討論，則將婦女運動的轉型放到

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行動者在運動之外的其他身分。在討論運動參與者初始如何進入自由之夏計畫的 篇章，作者發現志工們之間的社會連帶相當高，過去參與過社會運動的經驗也相 對較多。研究者也發現，參與者之所以可以成功的抵達密西西比參與運動，跟其 家庭價值觀有很大的關係。《自由之夏》花了很多功夫，在嘗試全面性的了解參 與者在經歷這場社會運動之前，有哪些個人生命故事的根源。在參與之後，這些 經歷如何被應用在生命或是往後的職場中。作者也強調一九六○年代的美國歷史 背景，對參與自由之夏計畫年輕人的影響。《自由之夏》的研究角度和本研究試 圖想要觀看的角度很相似，以更多對個人故事的關注，來描繪整個運動的圖像。

在對年輕世代的影響力，以及世代代表性的意義層次上，「三一八立法院佔領行 動」，幾乎可以說是是屬於台灣的自由之夏。

社會運動處理結構對行動者的影響，發展出行動者對於結構的反饋研究，或 是行動者與行動者之間橫向的互動。但行動者是有多重身分的，在是一個行動者 的同時也是一個社會人，擁有其他的社會關係。這些社會關係中的他人也可能是 影響行動者個體的重要因素，與運動之外橫向發展相關的討論並不常見。本研究 對社會運動的關懷則比較採用這樣的角度，在運動中參與的個人如何理解參與運 動的自我，形塑自我認同。進一步如何理解因為參與了運動而和親友產生衝突，

又有哪些關係或是集體中的位置會影響他們的運動參與。身為被結構影響的社會 行動者，又和屬於不屬於這個運動的其他社會行動者或是個人產生怎樣的交互影 像，透過這個影響使得參與者展現新的面貌再給與結構反饋。除了縱向的結構與 行動者以外，關注行動者基於其他社會身分，橫向的與他人互動的結果。

參、 與「三一八立法院佔領行動」相關的文本

1. 現有文本的特性

參與者的故事根據不同的立場和結果，若是直覺的二分，可以從立場和對關 係的影響兩個角度來看。雙方立場相近或是相異，對於關係的影響是正向抑或負

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（Polkinghorne 1988）。因此不是正負向影響的問題，而是當事人如何理解這個改 變，又如何透過語言或文字表達自己對這些改變的理解，這些表述又有何意義。

5 參見相關網站：https://www.facebook.com/dandelion0318與http://dandelion0318.blogspot.tw/。

其計畫之文本來源是透過網路邀稿的方式，邀請在佔領立法院期間感受到改變的參與者，書寫出 自己的故事。或是以家書的形式，對家人喊話。邀稿信參見附件。

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http://www.coolloud.org.tw/node/78167

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方式書寫。最常見的開頭，正如那首歌所說的「親愛的媽媽（也可以替換成任何 家庭成員）」。這些故事通常也對彼此的關係較為友善，是希望改進關係、促進理 解的。故事有頭有尾，有鋪陳有理路。

二、運動是故事的本體。有些這樣的文本到頭來不在於溝通，也不在親密關 係變化的表述，而是在描述自己在運動裡面的參與、想法的轉變等等。更多的是 在討論這個運動的合理性，試圖說服喊話的對方：我參加這個運動是對的，你應 該一起加入。這些故事除了強調理性的邏輯，也強調自己在運動中的參與經驗。

三、總是衝突。這些文本還有一個共同的特色，多數談論跟家人的衝突。衝 突大致也不脫家人說不要去（原因可能是這很危險，或是這是錯的），但參與者 想去這樣的邏輯。

四、只有家人。這些文本也幾乎都針對家人，而不是伴侶、朋友或是其他生 命中的重要他人。

然而，我們透過其他媒介看到的親密關係變化敘事真的是這樣嗎？除了這些 既有的劇碼之外，是不是有更多的可能性？

2. 現有文本之外的可能

在目前的文本以外，親密關係變化的敘事還有什麼樣的可能性呢？在談論家 庭關係、理性選擇、運動參與和那些衝突故事之外，本研究希望可以探究更多可 能。

除了家庭關係以外，本研究的初始設計，則是期待透過訪談聽到更多關於伴 侶關係的變化敘事。原先在私人的媒介或是社群網絡當中，伴侶關係變化的故事 經常有耳語流傳，卻因為「私密性」而較少出現在文本中。事實上，伴侶關係作 為一種同儕關係，很多時候對於個人的影響力更加巨大。尤其現代社會青年人常 未與家人同住，反而和伴侶朝夕相處，彼此對於議題的理解和想像可能交互影響，

也可能是促成參與動機的重要來源。

既有的文本和受訪者的經驗互相參照，希望利用對受訪者的訪談補足文本的

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不足。在第二、三章，會以劃界和公／私領域的討論兩個角度切入。文本和訪談 在許多地方都有所不同，除了由他人書寫和自我敘事的差異之外，私下的訪談可 能跟公開的言說有不同的策略。目前的這些出版文本，是以文字作公開表述，如 果採用不同的方式，往往敘事的內容也會有所不同。敘事者面對不同的預期聽眾，

不足。在第二、三章，會以劃界和公／私領域的討論兩個角度切入。文本和訪談 在許多地方都有所不同，除了由他人書寫和自我敘事的差異之外，私下的訪談可 能跟公開的言說有不同的策略。目前的這些出版文本，是以文字作公開表述，如 果採用不同的方式，往往敘事的內容也會有所不同。敘事者面對不同的預期聽眾，