研究方法

基於研究發問以及目前的文獻狀況，本研究選擇採用深入的個案訪談，希望 可以對這些參與者的親密關係變化，結合現有文本，做出更多元的觀察。以目前 既有的敘事文本作為引子，利用這些公開的敘事文本做出簡單的分析，再根據目 前所看到或是沒看到卻感到好奇的敘事特點，進行後續的親密關係變化敘事訪 談。

事實上，不管是 Polkinghorne（1988）或是 Jamieson（2002）都指出，公開故 事和日常生活的真實會有所差距。個案來自公開徵稿或是私人訪談，也會有自我 揭露程度上的差異，甚至訪談本身都可能因為受訪者與研究者的關係而有所差異。

正因如此，除了利用公開的敘事文本以外，本研究還計畫訪談參與行動，親密關 係因此產生變化的參與者，透過不同的管道蒐集不同的故事。訪談和公開文本最 大的差異，是希望可以補足在公開文本中沒有的，較為私密的親密關係故事。利 用私人訪談的隱密性，以及研究者與受訪者的互信，來得知更多親密關係故事的 細節。會對個人造成影響的故事往往在公開論述中並不會提及，這些公開文本大 多只是用一種描述的語氣，在訴說一個說服他人的完美故事，而未能觸及本研究 最感興趣的部分—個人的行動如何受到私人親密關係的影響。

壹、 敘事分析

根據 Polkinghorne（1988）的觀點，時間、序列、情節都是故事的必備要素，

而敘事是一種意義的建構，同時也是理解世界的方式，對於世界提出一種解釋。

雖然 Atkinson（1997）提出批判，認為敘事應該被當成某種社會事實，而不是唯 一的解釋方式，也不該特殊對待敘事研究。然而，這樣的批評並不減敘事分析的 重要性。敘事作為一種自我理解與認同的建構方式，在運動參與者的述說過程也 同時建構了自我。Rice（2002）則認為，透過自我述說而不斷拓展開來的文化敘 事研究，在自我認同的敘事中，反映出自己和他人怎麼看待這些行為。如此一來，

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才能夠告訴其他人為何要這樣做。這些研究都說明了敘事的分析方法，在理解自 我認同當中是很重要的一種分析方法。

有鑑於敘事研究的這些特性，以敘事研究作為主要的分析方法，希望透過對 訪談者敘事的理解與分析，來探詢各種不同樣貌的親密關係變化故事。而敘事研 究重視的自我理解與建構，以及其提供對於故事了解的更大彈性，正符合了目前 希望補足的空缺。透過敘事的自我建構，也可以看見參與者在參與過程中的一些 生命痕跡。

貳、 個案訪談

訪談的對象的選擇則以研究者周遭，透過臉書與網路宣傳的方式開始滾雪球 起。仍於大學就讀的學生們和二三十歲左右的青年，是佔領立法院及其後續行動 的主力。在不少社會運動研究中都曾指出（Doug 2011；Donatella&Mario 2002），

特定年齡層的人，尤其是年輕人較容易投入社會運動，因為他們正處在生命階段 上比較可以承擔風險的時候，未婚的也比已婚的容易成為運動主力。從事社會運 動必須付出時間且冒著一定的風險，這些限制對某些人來說是一種阻礙，但是學 生卻享有額外的餘裕。這次運動現場觀察的實際狀況，也符合了這個理論，因此 以這個年齡層的學生受訪者，作為主要的研究對象。

在訪談中，會發現有時候並不是前後完整的一個故事，也常常是斷裂且邏輯 不清楚的，不如出版文本那樣有一個劇本存在，可以勾勒出比較完整的圖像。部 分受訪者表示，在運動發生的當下與家人有激烈的討論，他也一再嘗試溝通，但 最終仍無疾而終，無從說是和解或是不和解，更遑論有什麼結論。而直到半年後 的今天，當稍有關聯的社會事件出現的時候，同樣的劇碼會再度上演。重複著衝 突、解釋、最終雙方放棄，再次無疾而終的結束討論。有趣的事情是這種鍥而不 捨的嘗試，在幾個受訪者身上都展現了以理性說服為主的敘事。他們一遍又一遍 的解釋自己的行為、解釋社會事件發生的原因，耐心的用理性的討論方法試著說 服家人，卻數度嘗試未果。其中一名有這樣經驗的受訪者表示：

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通常我家人不會有反應，尤其是當他們覺得他們不懂或是錯的時候，面 子問題。他過一陣子想了想，可能會在另外一個莫名其妙的時間點突然又提 起這個話題。（受訪者 T）

從這樣的例子可以看出，透過對個案的深入訪談可以補足既有文本的不足，

看見更多不完整卻可能分外精彩的故事。而這些故事的存在與進一步追尋他在個 人生命故事裡的標誌性意義，正是做這個研究的目的。

參、 文本分析

除了直接的面對面訪談以外，本研究還是希望蒐集不同受訪者的公開或是半 公開書寫，諸如臉書、部落格文章，以及參閱各種公開的文本。書寫不同於訪談，

在寫作的過程中常常經歷反覆修改，而文章的生成在作者的心中，可能已經有了 一個既定的邏輯或是預想的模式，也可能因為書寫的公開性而對故事有所修飾。

這種種條件都讓書寫不同於訪談，成為另一種看起來比較完整，但實際上未必真 正完整的故事來源。而文本的書寫也可能是在比較靠近運動的當下的直接感受，

和後來半年後接受訪談，經過一段時間思考以後所產生的故事，可能也會有所不 同。而這些運動參與經歷的書寫，經由社群媒體的公開，也在網路上引發不少討 論。這些討論的內容，常常也是觀察運動的一種方式。針對運動發生的過程書寫 的紀錄，例如《這不是三一八學運》、《那時 我在：公民聲音 318-410》等對運動 現場的描繪，也反映了某一些運動中面臨的問題。

除了對參與者的訪談、對他們所說故事的分析之外，那些紀錄性的文本也有 其重要意涵。畢竟，一個運動發生的過程涵蓋各種層面，本研究就是希望多樣化 的呈現這些面向。

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