文獻回顧

《動物農莊》既是從成人文學的領域進入了兒童文學的領域，首先要參考的 即是兒童文學關於改寫方面的論述。國內兒童文學的論述，除了專書著作之外，

亦有期刊發行，如《兒童文學學刊》；然而關於翻譯與改寫的討論，通常只佔小 部分的篇幅。

吳鼎於《兒童文學研究》（10）指出，所謂的兒童文學，應該要用「兒童的 思想，兒童的想像，兒童的語言，兒童的情感，透過文學的手法，描寫大自然的 景象，動植物的生活，人和物的刻畫，動和靜的素描，用以增進兒童的知識，陶 融兒童的美感，堅定兒童的意志，充實兒童的生活，誘導兒童的向上心理」，能 滿足上述條件的，即是兒童文學。之所以需要運用兒童的思想、想像、語言與情 感，是因為兒童讀者與成人讀者之間存在諸多不同，比如人生經歷、理解能力、

閱讀興趣、美感要求等，故以兒童為目標讀者的讀物，與以成人為目標讀者的讀 物，自然從內容、文字到整體編排上，各有不同的標準與規範。

林武憲曾於〈兒童讀物的改寫〉（295-304）就兒童讀物的改寫目的，提出四 點看法。一、適應閱讀能力：認為為使兒童讀者容易接受，成人讀物中情節複雜 的、語言艱深的、篇幅過長的部分宜做簡化處理；二、提高閱讀興趣：說教意味 太濃或是訓示意味過於明顯的部分宜刪改，調整為更流暢更具趣味的故事；三、

糾正錯誤意識：不合時宜的意識型態，或是有誤導觀念的部分，應修改為符合當 代的思想；四、增進藝術價值：有些故事雖然具有趣味，主旨也適合兒童閱讀，

然而在寫作技巧上有改進空間，應加以改善，或是加入新元素，讓作品獲得新生 命，更具藝術價值。至於改寫的方式，則包含了形式方面，例如篇幅的擴縮、體 裁的轉化、內容的調整等，而詞句的改寫部分，則要注意讓句子更顯生動活潑。

而就語言方面，陳正治也於〈談童話寫作〉（165-182）中提到，文句應通順，

符合兒童說話語氣，並盡量自然且富節奏，描寫時避免過於抽象的表現，以具體

為佳，配合對話、動作與擬聲，喚起小讀者的情緒，投入在閱讀的世界裡。

以台灣的情況而言，翻譯的作品在兒童文學中佔有不小的份量，透過外國文 學的引介，補充並進而拓展本國兒童文學。吳鼎認為，首先應注意的是題材的的 選用，要選擇適宜本國兒童閱讀的材料，而其次應注重譯者的修養，除了應對兩 國的語文具有一定程度的造詣，更還要對兒童文學有所理解，具備兒童文學的表 現技術與能力，否則即便譯出了優秀的譯本，但卻是適合成人讀者閱讀而非兒童 讀者，也無法達到預期效果（142-144）。吳鼎也列出六項翻譯外國兒童文學應注 意的事項：一、共同性，即地方性色彩太濃厚的作品不宜翻譯，這是考量到兒童 興趣的問題；二、適合國情，即應使用自然的本國語言譯出，避免生硬艱澀、帶 有翻譯腔的語句；三、符合經驗，即作品的內容應以本國兒童可得的生活經驗為 主，如果需要介紹生活經驗之外的陌生事物，宜搭配插圖或是照片作為輔助說 明；四、注意人名地名，亦即名稱應統一，並盡量使用一般通行的用法；五、刪 改與增補，若是選擇翻譯的作品中有不適宜的部分，可以加以刪改與增補；六、

韻文注意音韻，這點指的是在翻譯歌曲、詩詞等韻文時，必須注意音韻的和諧與 節奏（142-144）。

上述所言之為配合兒童讀者所做的寫作及刪改增修等原則，包括語言、內 容、改寫方式與目的等，一如沙維特（Zohar Savit）所說：「這些文本修改的基 礎，即是編輯對於孩童所抱持的假想，尤其是關於孩童的理解能力，以及應該接 觸的主題為何」（28）²；儘管在為兒童讀者譯寫時，譯寫者及編輯認為自己的出 發點是從兒童讀者的角度來考量，但實際上，這些考量是源自於譯寫者及編輯對 兒童讀者所抱持的假設，假設兒童讀者能夠理解的範圍為何，假設兒童讀者應該 要接觸的題材與內容為何，亦如歐廷南（Riitta Oittinen）所言，當出版商為了兒 童而出版時、作家為了兒童而寫作時、譯者為了兒童而翻譯時，皆是在腦海中有 自己的兒童形象（4）。因此，沙維特也進一步提到，兒童文學不是被視為文學的

2 原文：The basis for the textual revisions are assumptions held by the editors about childhood, especially about the child’s capacity to understand and the themes to which he should be exposed. 本 研究關於外文中譯的部分，若無特別說明，皆為筆者自行翻譯之譯文。

一環，而是被視為教育工具，是一種主要的教導與訓示的方式（35）；又歐蘇利 文（Emer O’Sullivan）也說道，兒童文學的寫作、出版、購買等皆是由成人進行，

這即是一種「過濾」的行為，而翻譯過程則代表了另一層的「過濾」，阻隔在兒 童讀者的面前，用來「矯正」原作中被認為不適合兒童讀者的面向（The Translation

of Children’s Literature: A Reader 153）

無論如何，以前述等原則進行的翻譯與改寫活動，所得出的成品，是否就是 合格的兒童文學？兒童文學的獨特之處在於其特定的讀者對象，亦即兒童；兒童 與成人在生理與心理上皆有顯著的差異，兒童喜好遊戲，因身心仍未臻成熟，故 也具可塑性，能經由閱讀來陶冶、塑造，因此，林文寶提出，兒童文學的特殊屬 性引申而言共有四點，分別為兒童性、教育性、遊戲性與文學性（林文寶等著，

《兒童文學》 12）。兒童性即是承認兒童的主體性，將兒童視為獨立的完整個體，

直到二十世紀初期，這樣的看法才漸漸成形；所以，在為兒童寫作的時候，必須 要意識到讀者是兒童，以兒童為考慮的基礎，製作出能幫助兒童發展、吸引兒童 興趣的作品。兒童文學的教育性，可說是兒童文學的首要任務，正因為兒童仍在 發展的階段，一切尚未定型，具有可塑的空間，因此成人為兒童準備的事物，莫 不是包含了教育的考量，當然以兒童為目標讀者的文學作品，更是以具備教育性 為前提，經由文學的潛移默化，陶冶性情，奠定良好的基礎。不過，教育性並非 是指要向兒童說教，或是直接的灌輸某種思想，教育性「應當是一切藝術、文學 的共同特點」，並且，「凡是好的文學作品大半都沒有教育目的但卻有教育性影響」

（17），因此，不應為了強調教育性，而過度避免所謂非正面的元素，使得作品 變得淺薄直白，喪失價值。第三點的遊戲性，一般也稱為趣味性，樂趣是遊戲的 根本，兒童文學除了需要這樣的遊戲性來達到寓教於樂的教育影響，更還因為對 兒童來說，遊戲本身即是一項目的，兒童透過遊戲來學習、體驗，促進生理與心 理的發展。最後，兒童文學，從這個名詞本身即可看出，兒童文學必也是一種文

學，故具有文學性，文學是透過語言的表達而產生美感價值，因此，「文學作品 的美感與意義是密不可分的」（27）。

《兒童文學學刊》第四期是台灣童書翻譯專刊，專門探討兒童文學的翻譯問 題，收錄共計十篇論文，就翻譯編寫的策略與原則，筆者參閱了鄧名韻的〈童心

／同心？──安徒生故事翻譯的選擇與文化對話〉以及賴慈芸的〈論童書翻譯與 非文學翻譯相左之原則──以趙元任《阿麗思漫遊奇境記》為例〉兩篇。

鄧名韻談到，安徒生的故事裡包含了豐富的文化訊息，台灣的兒童讀者可以 藉由這些故事，自然而然的接觸到丹麥，甚至是其他西方國家的風土民情，然而 安徒生的故事並不能全都輕率的以童話為名加以包裝，應該在翻譯的時候，仔細 思考如何呈現這些文字與內涵，避免使得情節、角色形象等扭曲變形。在這篇論 文中探究了現行台灣既有的安徒生童書版本，大致可分為單行本與故事集，而故 事集又可分為選集與全集兩類，在選取材料上、透過翻譯而呈現的所謂「西方」

上、以及不同程度的中國化上，皆值得我們注意。例如，有些人物在原來的版本 中並無名字，在譯本中卻獲得了名稱；有些西方的幻想生物，卻套上中國式的外 衣，例如將人魚國王改寫成為海龍王，不免造成不倫不類之感。而除了這些修正 以及為了突顯道德教訓而刪改、變動情節，許多的童書也會在作品前後加入解說 的篇幅，讓小讀者更加理解整個故事的意涵、作者生平或是故事發生的背景等。

然而實際上當初安徒生寫作時並未說明這些事情，因此書裡的這些附加解說，可 說是編譯者為小讀者提供的自我解讀。這篇論文中提到，譯寫者在改寫的過程 中，其實即是與原作者進行了對話，在語言的交換之外，思想與價值也產生交流，

因此「情節的更動、調整，其實也就意味了一種價值、道德標準取代了另一種價 值、道德標準」（29），對《動物農莊》的譯寫本進行分析，必也可見情節的更動 與調整，屆時也將透過譯寫本的分析，檢視其中價值與道德標準的轉變。然安徒 生故事原本即是為了兒童讀者所做，而《動物農莊》則非，因此兩者在改寫與轉 變的過程與結果上，是否有雷同或差異，尚有待研究的進行來解答。

賴慈芸在〈論童書翻譯與非文學翻譯相左之原則──以趙元任《阿麗思漫遊

奇境記》為例〉裡，主要討論在翻譯童書時與一般非文學書籍時不同的原則與策

奇境記》為例〉裡，主要討論在翻譯童書時與一般非文學書籍時不同的原則與策