新埔廟宇祿位現象描述

新埔地區廟宇屬性為公廟的廟宇中，義民廟、文昌祠、廣和宮、龍天宮，以及與天 宮等五座廟宇中有祿位的存在，除了義民廟僅有十五個祿位名以外，其餘廟宇祿位名為 數均多；而在私廟部分，三聖宮、寶善寺，均有祿位的存在，祿位名數量亦極多。以下 描述新埔地區廟宇中祿位的現況，討論其祿位形式、建築形制，及其交易狀況，期能經 由這樣的描述，獲致對於新埔廟宇祿位的概括性瞭解，以進行後續討論。

(一) 義民廟 

義民廟祿位牌分別位於正龕右側及兩側「橫屋」（vangvuk）（羅烈師 2006：115）。

正龕右側部分，以供桌擺放三個牌位，中間為福德正神之神位，其龍邊為王尚武之祿位，

牌位上書「開山順寂沙彌上開下智武禪師之祿位」，虎邊為戴元玖之祿位，牌位上書「施 主戴公諱元玖長生祿位」；正龕龍邊橫屋擺放三座祿位牌，林先坤牌位置中，上書「建 創施主諱先坤林公祿位」，其左右分別為陳資雲及劉朝珍之祿位，牌位上書寫「大先生 陳公諱資雲之祿位」、「施主劉公諱朝珍長生祿位」；正龕虎邊亦擺放三座祿位牌，但各 牌位上有三至四位施主，中間「施主兼原經理祿位」有三位施主，分別為詹崇珍、蔡景 熙、潘澄漢；其左上方祿位牌有四位施主，牌位中間書寫「創建施主諱○○○（姓名）

公之祿位」，姓名由右至左分別為王廷昌、黃宗旺、吳立貴、錢茂祖；中間祿位右後方 為「重建廟經理祿位」，牌位中間書寫「重建廟經理○公諱○○（姓名）祿位」，姓名由 右至左分別為張裕光、傅萬福、徐景雲。經由祿位所設置位置及廟宇建築型制（詳見圖 5），以及相關文獻發現義民廟祿位設置修廟時便將之考量在建築之中，但在同時，祿位 已重新安排。¹⁷

17 羅烈師於〈台灣枋寮義民廟階序體系的形成〉一文中關於義民廟建廟過程有詳細說明。

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圖 6 新埔與天宮空間安排示意圖

(三) 龍天宮 

龍天宮祿位牌設置於正龕右邊，前供奉地藏王菩薩以及土地伯公，後置祿位牌（詳 見圖 7），經由建築的安排來看，祿位的位置在正龕中便留有其空間，而非為臨時加設。

在祿位牌最後面中間有三面較大的祿位牌，分別供奉當時捐地建廟的創設施主、經理：

潘成元、謝東賢、謝集春等人；其餘祿位牌上中間皆書寫「龍天宮功德主○○○（姓名）

暨「長生祿位」，每個祿位牌可書寫十位施主，約有二十三座。取得方式需經由管委會 開會決定價錢（在十萬以上），廟方會請關西師傅用金色的漆將施主姓名以「滴」的方 式寫上祿位牌，再依施主看日子安奉登龕，當日施主或為其安奉祿位者需準備祭品祭 拜。

「長生祿位」 

土地公  地藏王菩薩  五穀神農大帝  觀世音 

圖 7 新埔龍天宮空間安排示意圖 

(四) 三聖宮 

三聖宮祿位牌的設置在正龕左右兩邊，正龕左方供桌上供奉地藏王菩薩，右方供桌 上供奉目犍連菩薩，後方各置「長生祿位」牌九座（詳見圖 8），祿位牌中有倡建蓋廟 堂主「長生祿位」牌，其他牌位中間書寫「三聖宮功德主○○○（姓名）長生之祿位」，

中間分五排書寫姓名，一座牌位上約有四十二位施主，在新埔廟宇的祿位之中，可說是 單座牌位人名最多的。三聖宮原本即有祿位，廟中管理者表示，一開始蓋廟之時便已將 祿位牌位的設置地點列入設計中，但是這樣的設計為供奉對創設廟宇有功勞的施主，或 是廟宇的義工，原先不開放購買，因信徒要求始開放認購，因此便開放登記，於每年兩 次（七月及十一月）的普渡儀式統一登龕入牌位，但若有需要個別處理亦可，一個牌位 三萬元，尚在世的人也可以買，但暫時用粉紅色紙書寫姓名貼上，待往生後始舉行登龕 儀式，97 年度的第二次登龕儀式將於農曆 11/16（國曆 12/25）（二）舉行，本文第四章 將針對儀式流程進行描述，並深入分析之。

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