登龕儀式

三聖宮於民國九十七年十二月二十五日及二十六日兩天舉行阿彌陀佛聖誕暨超渡 先祖親魂普渡法會，除慶祝阿彌陀佛聖誕外，亦進行超渡以及祿位登龕儀式（時間表詳 見表 8）。事先三聖宮便張貼普渡法會的通啟，通知信徒法會舉行的時間及欲參與超渡 所需繳交的金額，並請信徒可提早報名以利後續作業。因此欲參加普渡法會者便事先向 廟方登記，廟方則將參與者名單建檔；參與祿位登龕儀式者分為兩類；一則是非廟中義 工，但需要祿位，便在事前向廟方購買祿位，廟方會在儀式前將其姓名刻於祿位牌上，

一則原為廟中義工，廟方已預先將其姓名刻於祿位牌上，並已過世三年，廟方始為其舉 行登龕儀式。在尚未舉行登龕儀式前，祿位牌上的姓名僅是姓名而已，待儀式完成，在 諸神見證下始能將亡者魂魄安奉上座，自此在廟中接受供奉。

表 8 祿位登龕儀式流程時間表

日期 時間 階段 儀式名稱 內容

97.12.25 18:00~20:00 第一階段 請神、請魂 請來阿彌陀佛及眾神；請來先祖 及冤親債主等眾

97.12.26

6:30~10:30 第二階段 祝壽 為阿彌陀佛誦經祝壽 11:10~12:20 第三階段 午供 誦經供佛，並進行登龕儀式 14:00~16:30 第四階段 普渡 為先祖及冤親債主等眾進行普渡

儀式

43

一、第一階段：請神、請魂 

法會的第一階段，主要的儀式內容為請佛以及請魂兩大部分；請佛除請來彌陀法會 的主角：阿彌陀佛外，亦請來諸神，用意在為阿彌陀佛慶生，請來諸神共襄盛舉，同時 亦主持超渡法會，為法會作見證，而在諸神到座見證下的普渡以及登龕儀式始有其神聖 效力；請魂則是請來欲被超渡的亡魂，以待第二日進行超渡以及登龕儀式。 

晚間六時許，準備參與普渡法會的人陸續到達廟中，這些為家人或是冤親債主求取 進行超渡儀式者，廟方稱之為「求超者」。求超者進入廟中後，先至櫃臺登記、繳費，

以及領取收據，並經由廟方其他工作人員的引導，將所攜帶的水果、罐頭等祭品擺上供 桌。繳交費用為1,500 元，除儀式所需之外，其中並包含元寶箱一只，元寶箱中放置被 超渡者所需之一般生活用品以及紙錢等，在26 日普渡儀式結束後，將燒化給被超渡者。

臨時加設的供桌位於神像正龕左前方（詳見圖 19），正對著廟的左門，最前方擺放 被超渡者的共同牌位，由一個塑膠的咖啡色大牌，書寫著「佛光攝召亡者（中貼書寫所 有被超渡者姓名的黃紙）諸位先靈之香位」（詳見圖 16），被超渡者姓名下方皆有一個 編號，除了一般的人名計四十位以外，還有「楊氏、余氏、陳氏」嬰靈共六位、「冤親 債主」八位，以及「余公華富、劉氏、十七氏李公諱名旺、郭氏、吳公添基、范氏、黃 公其輝、游公娘福、余公孫楩」等歷代宗親派下正魂，一共有六十三個牌位在此次超渡 的名單之中（詳見附錄 2），牌位前左右各放置一個用畫有蓮花紅紙包著並裝滿米的桶 子做為香爐，以供上香者插香。

圖 16 被超渡者牌位²⁹

供桌上除擺放參與儀式者準備的貢品外，廟方亦準備米粉、金紙等貢品於桌上，面

29 資料來源：筆者拍攝。

44

對牌位左方供桌桌沿擺靠著神幡，黃色為底，上布置紅色的剪紙，神幡正中央書寫「神 幡乙首召請受度各姓門中九玄七祖親靈往生淨土」（詳見圖 17）。

圖 17 神幡³⁰

後方供桌並不供放置祭品，而是擺了誦經團欲使用的法器，有鑼、木魚、鈴、麥克 風…等樂器，以及「維那」在儀式過程中會使用到的香以及水，³¹並放置表章「慶祝阿 彌陀佛聖誕拔度親亡往生副疏」，上依編號書有求超者地址、姓名、被超渡者姓名、生 卒年時辰，以及在世享壽年；而關於嬰靈、冤親債主，以及歷代宗親派下這些部分則不 書寫其生卒年時辰及陽壽。由求超者地址看來，並非全為新埔地方人士，亦有桃園、台 中等地至此參與超渡法會的。

圖 18 慶祝阿彌陀佛聖誕拔度親亡往生副疏³²

30 資料來源：筆者拍攝。

31 黃袍師父在中間為主，統一動靜，敲木魚開口唱誦，稱為「維那」，其餘敲法器法師跟隨。

32 資料來源：筆者拍攝。

45 腔」之人，不同儀節起不同腔調，讓其他法師跟隨（余秀敏 2001：81）。其餘參與儀式 的求超者則立於黃袍師父後方，雙手合十。隨著音樂儀式正式開始，並開始誦唸經文，

46

看著師父的舉動，並在擲得聖筊時朝前拜拜，感謝眾神對於儀式的護持。

黑袍師父領著求超者繞行至三聖帝君神龕前，並請四位求超者協助，執起代表被超 渡者的牌位、引領被超渡者魂魄的神幡、香爐，繞到三聖帝君正龕前，四位求超者跪於 正龕前隨著「維那」向三聖帝君三鞠躬叩拜，對於廟中主神表示敬意，尾隨其後的求超 者雖沒有跪下，但亦隨著叩拜。「維那」誦念蓮花山三聖宮三聖帝君之名，並帶領大家 向三位帝君鞠躬，說明隔日（農曆 11/17）為阿彌陀佛聖誕，因此設案供奉，並迎請祖 先以及冤親債主等眾到道場中，到道場後便皈依佛、皈依法、皈依僧，在隔日的供奉後，

迴向功德給先人，前往西方極樂世界，逍遙自在，請廟中三寶諸佛及關聖帝君見證，並 庇佑在場人等順遂如意，向三聖帝君行禮後，黑袍師父繼續帶領求超者走到正龕左側祿 位前，執牌位、神幡，以及香爐的求超者雙手將手中物品遞給廟中工作人員，人員將香 爐、牌位放置於地藏王菩薩前的供桌上，神幡則立於祿位牌左側，「維那」面向地藏王 菩薩及牌位，請已迎請至道場的先祖及冤親債主等眾在道場中待明日的阿彌陀佛聖誕法 會，將誦經供奉並迴向功德以幫助先祖及冤親債主等眾前往西方極樂世界。說明完畢便 請求超者一排一排至祿位前三跪九叩，叩拜完畢者可將所準備的金紙燒化，並收拾祭品，

今日儀式至此結束。請來的諸神將在廟中作客，並接受廟方的供奉，而請來的亡魂則等 待隔日的登龕以及普渡儀式，在諸神的法力見證中登龕，永享蒸禋。 

二、第二、三階段：祝壽及午供 

從六點半開始到十點半，誦經師父以及義工在佛前誦「佛說大乘無量壽莊嚴清靜平 等覺經」等經，祝賀阿彌陀佛生日。11：15 五位誦經師父們就位，開始整個儀式中的第 三階段：午供，誦經師父有四位著黑袍，主持儀式師父著黃袍以及迦裟，於正龕中的供 桌前誦經，其他廟中義工著黑袍立於供桌 G 前跟著師父誦經，而求超者則立於神像正龕 前廣場，雙手合十跟拜。 

誦經過程中，「維那」拿起一個裝滿了白飯的金色杯子，以杯中米飯供佛。其後「維 那」開始誦念文疏，述明辦理法會的時間、廟宇名稱，以及法會工作人員及求超者姓名 等，並祈請廟中供奉以及在昨日已請到位的諸神護佑眾生國泰民安。文疏誦念結束後，

師父們開始起身準備移動到左方祿位神龕前，「維那」將盛裝誦經所需之經書、表彰等 物的托盤交給後方求超者中的一位，拿到托盤的求超者持托盤向三聖帝君行三鞠躬禮，

47

在黑袍師父的帶領下走到左側祿位前，將之置於供桌上。「維那」請兩位祿位登龕者家 屬拿香向地藏王菩薩上香，日後他們的親人將在這神龕中接受地藏王菩薩的庇佑，棲身 於廟宇眾神的護佑中，師父們誦唸著「南無阿彌陀佛經」以及「彌陀大贊」，將此功德 迴向往生者，登龕者家屬雙手合十立於其後，專注而安靜，於家屬而言，此刻儀式將使 其所掛念的往生親屬魂魄安座祿位中，得享供奉。誦念經文後，「維那」誦唸文疏，祈 請在阿彌陀佛聖誕這一天，在諸神的見證下進行普渡，將功德迴向昨日已請至道場中的 先祖及冤親債主等眾，使之前往西方極樂世界，並誦唸兩位申請在左方祿位登龕者的資 料：求超者姓名、地址、登龕者姓名，生卒年辰、年紀、登龕日期及儀式名稱、安座廟 宇名稱，其後廟宇負責人‐彭堂主則在師父的經文誦唸中將這兩張申請單燒化於地藏王 菩薩前香爐中，而祿位登龕者家屬則持香向祿位及地藏王菩薩行跪拜禮，日後其親人將 在此獲得供奉、護佑，而主持廟宇的彭堂主更行三叩九拜之禮以示敬意，自此兩位登龕 者在正式安魂上座，而那刻於祿位牌中的姓名始有其意義及功能。左側地藏王菩薩神龕 的祿位登龕完成後，師父帶領登龕者家屬前往右側木犍連尊者前，相同於左側祿位登龕 的程序，右側七位祿位登龕者在燒化登龕資料的火光中、家屬及堂主的跪拜中正式安魂 上座，此次共九位祿位登龕者登龕儀式完成，其家屬，甚至登龕者本人等待的，無非是 這一刻。12：25 午供及登龕儀式結束，所有參與者用餐，休息，準備下午的普渡儀式。 

三、第四階段：普渡 

為了普渡在道場中的先祖、冤親債主以及孤魂等眾，下午普渡儀式的布置相當隆重，

正龕前供桌（供桌 G）放置「座主」33所誦念的經書，並擺設許多水果、壽桃、鮮花、

麵線、羅漢果等貢品，兩側的祿位前（供桌 E、F）亦擺放壽桃、鮮花、水果、罐頭等貢 品，昨日普渡用牌位尚擺於左側「長生祿位」神龕前，正龕前廣場除了原有的香爐、供 桌外，再在原有供桌兩旁加設兩小張供桌成為長型供桌（供桌 A），香爐左右各加設兩 張長供桌（詳見圖  20），供桌 A 中央有玉觀音一尊，兩旁除擺設水果、壽桃以外，尚放

33 由於時間的關係，三聖宮當天施放焰口改進行「大甘露門施食要集科儀」，於殿內設壇舉行，中間為主

33 由於時間的關係，三聖宮當天施放焰口改進行「大甘露門施食要集科儀」，於殿內設壇舉行，中間為主