研究的限制與展望

本研究由新埔地區廟宇祿位著手，試圖經由祿位名的分析以及祿位相關儀式予以解 讀祿位的真實意涵，企圖經由對於祿位的探討，延伸瞭解傳統社會下普遍的信仰心理，

然受限於研究者本身能力及研究歷程中的不足，本研究有下列限制，期能提供作為後續 相關探討的發展。

本研究意圖由日據時期除戶資料的普查瞭解祿位施主的背景，然在處理過程中發現 除了部分資料亡佚外，除戶資料中同名同姓者為數不少，而民國 86 年以前戶籍資料尚 為電子化致使戶籍資料無法追蹤，造成瞭解祿位施主背景時的困難。研究過程中我們發 現不能進入宗族秩序的女性以及孤魂需藉由祿位作為被供奉的管道，但面對已是強宗大 族中人卻獲得祿位的現象卻未能有更足夠的資料能詳盡討論，從集體心態而言，無法進 入宗族秩序者獲得祿位的邏輯久而久之可能成為一種普遍心態，「獲得祿位」成為一種 大眾都接受且奉行的邏輯，致使即便已是強宗大族，毋須擔心無法進入宗族秩序者理所 當然的亦希望獲得祿位；從宗族地位而言，祿位的獲得成為顯示其宗族地位的象徵，然 而這樣的討論僅止於推測，需有更詳細的戶籍資料以及田野調查予以佐證，始能更有力 的論述。

本研究雖未查得全部的資料，但針對所查得個案的現象進入深入瞭解，在數量上雖

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不足，但由於個案具有代表性，因此依結果大致可獲得前述的研究討論無虞。日後若能 依就所查得的除戶資料為背景，配合深入的田野調查，應能使資料的解讀更加明確，而 資料的分析亦將更臻完備。

從前述個各章節的堆疊，我們由新埔廟宇視野出發，經由資料分析得知祿位施主的 背景外，亦經由祿位登龕儀式的深入觀察瞭解祿位的意涵，從而歸納出新埔地區的祿位 制度，然「祿位」並非僅僅狹義的出現於新埔地區，筆者認為，新埔、美濃等地區祿位 制度現象實則展現出神人合一的宇宙觀，在美濃所沿伸而出的是屬於美濃社會關係的脈 絡，因此若能有充裕時間深探美濃祿位中所提供的資料，必能發掘出隱含於其後的深沈 心理。同時，將美濃祿位制度現象相較於筆者的田野—新埔的祿位現象，可看出有相當 程度的差異：新埔地區廟宇的祿位設置並不在硬體建築規劃當中，僅置一張神桌，而對 於「長生祿位」及「功德祿位」的區分亦不明顯，相較於美濃祿位制度的規模有很大的 差異，若有機會詳加探討中部地區廟宇以及南部地區廟宇的祿位現象，並予以比較，應 能獲致更全面的漢人信仰心理。此外，本文為使筆者本身以及讀者對於兩個邏輯的討論 能有較清晰的輪廓可依循，提出功德、長生兩個ideal type，以及兩者間的混用，主要是 討論「類型」的問題而非「類型演變」的問題，並未處理三者之間的時間先後關係。但 在實質社會文化脈絡下，隨著當代商品經濟的發達、少子化，以及人與人之間的疏離等 社會現況下，推測祿位的買賣應會趨於頻繁，而當對於祿位的需求日益增多，除私廟設 置祿位外，公廟亦有可能設置祿位，在屬於社區公眾的廟宇中祭祀非神祇以外的超自然 存在，對於公廟所屬社區公眾而言，是否造成祭祀上的心理衝突而產生緊張關係？這樣 的緊張關係如何被社區充分理解從而接受？這樣的問題實則涵括更多社會意識以及漢 人信仰心態於其中，若能由此向度切入，長期進入田野觀察研究，應能開展更多元而深 入的討論。

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電話 03-5882238 03-5899453 03-5886578

03-5891988 03-5890629

是否有祿位

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電話 03-5885857 03-5891210 03-5885311 03-5882451

是否有祿位

80

電話 03-5882153 03-5881111 03-5883432 03-5883760

是否有祿位

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在文檔中 功德與長生：新埔廟宇祿位研究 (頁 82-92)