‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
民國九十九年庚寅年南壇大眾爺公查夜遶境242，農曆七月十一日（國曆八月 二十日），由廟方及二將會員，將文判、武判、大爺、二爺，以及南壇大眾爺及 東壇大眾爺迎請至正殿外，並組裝神轎。下午五點起駕，文判、武判、二爺、大 爺分別向南壇大眾爺、東壇大眾爺行禮後，由二樓迎請至一樓，加入繞境隊伍。
隨後，依序為東壇大眾爺、南壇大眾爺神轎起駕，移駕至一樓後出發。每年繞境 路線不同，但必經青山宮與竹蓮寺，本年駐駕高峰福德祠後回到本廟。隔日，舉 行慶讚中元五十三庄祈安普渡牽血車藏消災拔薦法會。
圖 4-1 南壇大眾廟查夜(2009/8/30) 圖 4-2 南壇大眾廟查夜(2010/8/20)
圖 4-3 南壇大眾廟查夜(2010/8/20) 圖 4-4 南壇大眾廟查夜聖印、聖旨(2009/8/30)
242 民國九十九年廟方公佈之查夜路線：由竹蓮街 26 巷左轉>東南街 52 巷 1 弄>> 東南街 96 巷>
竹蓮街8 巷>左轉東南街 142 巷>左轉東南街 96 巷 5 弄>右轉 52 巷>至東南街右轉>左轉東南 街53 巷 10 弄>左轉食品路 180 巷>左轉東南街 58 巷接南大路>【青山宮】南大路>右轉竹蓮 街【竹蓮寺】>左轉接興竹街>興竹街 188 號左轉興學街 100 巷>左轉興學街>右轉西大路>右 轉南大路>右轉南大路 672 巷>左轉南大路 672 巷 6 弄>左轉南大路 607 巷>右轉南大路>左轉 南大路567 巷>左轉明湖路 116 巷>至重新橋左轉接食品路 461 巷>右轉食品路>左轉食品路 366 巷>右轉食品路 326 巷 7 弄>右轉食品路 326 巷>左轉食品路>右轉接高峰路>過聖經書院 左轉寶山路150 巷>左轉寶山路 168 號接寶山路>【駐駕東山-高峰福德祠】用餐>寶山路右轉 建華街>左轉寶山路 27 巷>右轉東南街 210 巷 18 弄>左轉東南街>右轉食品路>右轉食品路 177 巷>接培英街 38 巷>左轉培英街>左轉食品路>右轉食品路 134 巷>左轉食品路 156 巷>右轉食 品路>右轉東南街 143 巷>左轉東南街>右轉食品路>右轉西大路>右轉南大路>右轉竹蓮街>回 駕本廟。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
圖 4-5 查夜，由新竹三樂軒接駕 圖 4-6 南壇大眾廟查夜(2009/8/30)
關於南壇大眾廟查夜在《新竹市民宗教行為研究》中有一段描述：「據聞北 壇（北門外水田街）例年七月十五日迎城隍，為厲壇設祭，然城隍掌管陽間事務，
而北壇屬陰，恐祭壇搶孤事，故自南壇借調兵馬，如大爺、二爺、牛、馬將軍等 等兵將隨行保護，因而每年七月十二日南壇大眾廟盆蘭盛會之際，城隍廟大爺、
二爺必回廟謁祖。」243
自南壇借調兵馬之說，余澤華表示：「剛開始廟裡還沒有大二爺，因為要查 夜，就先跟城隍廟借大二爺，讓他們來開路。」244 當時已於城隍廟服務之洪利 男表示 ：「那時後南壇沒有大二爺，所以跟城隍廟借大爺、二爺去開路壓陣，也 是城隍廟的人過去幫忙。」245隨後，南壇仿照城隍廟中之泥塑大爺、二爺製成神 將，並於民國六十四年至六十五年間增文判、武判神將。
新竹市另一場、亦是最重要之中元活動，則為城隍廟「奉旨邊境賑孤、祈求 國泰民安」繞境。根據以上記載得知，年例七月十五日迎城隍至水田福德祠祭厲，
並由官員同祀已成慣例。
「奉旨賑孤」是整個城隍中元祭中最關鍵的儀式，「賑孤」是新竹城隍中元 祭的一項特權，不僅巡察，更是行使賑濟孤魂野鬼之職權。而這項職權，往往圍 繞著升格為「都城隍」的傳說背景有關。
乾隆時，依據淡水廳之層級，皇帝下旨「顯佑伯、新竹縣城隍」入官祀；但 新竹從未成為台灣首都，新竹城隍卻跳過府城隍一級，成為「威靈公、新竹都城 隍」，至光緒年間更有以「新竹都城隍」名義之行文246，但關於新竹城隍調整位 階一事，卻未有史料與文書可以佐證。因此新竹城隍升為都城隍之經過，主要為
243 李亦園，《新竹市民宗教行為研究》（台灣省政府民政廳委託研究計畫，1987），頁 152。
244 余澤華，女，訪談地點：南壇大眾廟二樓辦公室。訪談時間，民國 100 年 1 月 13 日。
245 洪利男，男，67 歲，訪談地點：城隍廟。訪談時間：民國 99 年 12 月 21 日。
246 可見於《淡新檔案》第 11107_011 案「懸牌示所屬司判吏役及該莊都土至期分班巡查街道驅 逐邪魔等事」。成文日期：光緒15 年 10 月 16 日(1889)。原件作成地點：新竹縣。《淡新檔案》
第11107_015 案「示一保聯莊鄉民舉行醮務時應注意事項」。成文日期：光緒 15 年 10 月 16 日(1889)。原件作成地點：新竹縣。