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第四節、新竹城隍廟六將會
圖 3-24、3-25、3-26 城隍廟六將范將軍、鎖爺、馬爺
圖 3-27、3-28、3-29 城隍廟六將謝將軍、枷爺、牛爺
如上節所述，新竹城隍廟六將會目前最早紀錄為咸豐七年，當時以自願加入 的群眾，於中元時擔任六將爺的出巡任務。
明治三十四年，臨時台灣土地調查局有一筆六將會於道光年間租屋收稅的紀 錄。於此份文件中得知，城隍廟後方太爺街上一店面為六將爺會所有，此租稅作 為祭祀六眾爺之資，當時因六將會「首領」鄭樹死亡，將土地轉移予莊媽亮管理。
現任總幹事鄭耕亞表示：「日治時期許多廟會活動遭到限制，因此當時城隍 爺出巡遶境，主要以廟埕前的攤販為主。並不像現在有一個組織，而是於祭典之 前大家自然會來集合幫忙，許多是父傳子，像現在六將會長莊榮文的曾祖父莊媽 亮、祖父莊龜理、父親莊乞食都是六將會員。除廟埕攤販外，需經由介紹才可加 入。」213
213 鄭耕亞，男，訪談地點：城隍廟二樓辦公室。訪談時間，民國 100 年 1 月 20 日。
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如洪利男原為火車站前做肉圓的批發商，當時藉由「油食糕」彭君燦牽線至 城隍廟請六將。洪利男說：「以前都是攤販生意人義務性幫忙，因為時間比較有 彈性，城隍爺出巡才較有時間空出來替城隍爺服務。」214
日治時期神明會活動受到禁止，到了民國六十年由廟方鄭煥杰、及城隍廟前 鄭家魚丸「魚丸黑」鄭金圳發起「重組」六將會。當時成員約三十名左右，仍以 城隍廟前的攤販為主。於每年農曆二月十七、八月十六城隍爺聖誕時，擲筊選出 爐主一名，並以廟後方六將會名下之房產，收取租金做為團體資金，目前六將會 名下已無任何資產。
洪利男曾於民國六十一年第一次得爐主：「那個時候六將會跟廟裡的錢分 開，所以做爐主的人必須要聯繫自己打電話，還要自掏腰包在祭典後請所有人。」
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民國八十年，招收之會員仍以城隍廟攤販為主，由柳宗禮與連又棋作為六將 會與廟方間之聯繫人，會員只限男性，因避免人員流動，故規定須服完兵役後始 可加入。
民國八十五年鄭耕亞始接總幹事一職，兼任六將會會長，設召集與副召集，
以便管理與聯繫。鄭耕亞表示：「重組之後，有幾次人事變動，但是都沒有正式 加入新的團員。所以在去年把六將會的組織重新規劃，把職責細分。」216
六將會全名「六將爺會義工總會」，設總會長一名，六將總會長為榮譽職，
主要事務為六將組總召集統籌處理，於總召集人下分為北管組、崇德組、神轎組、
六將組，各組設組長一名，六將組設召集。六將組下則分為大爺班、二爺班、枷 爺班、鎖爺班、牛爺班、馬爺班、鑼鼓班，共七班，每組設一班長、一副班長。
214 洪利男，男，67 歲，訪談地點：城隍廟。訪談時間：民國 99 年 9 月 23 日。
215 洪利男，男，67 歲，訪談地點：城隍廟。訪談時間：民國 99 年 9 月 23 日。
216 鄭耕亞，男，訪談地點：城隍廟二樓辦公室。訪談時間，民國 100 年 1 月 20 日。
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表五 新竹城隍廟六將爺會義工總會組織樹狀圖
一、年中祭祀
農曆二月十七日、八月十六日新竹城隍爺聖誕時，六將會擲筊決定爐主、頭 家。該日前，由前任爐主、頭家自行決定時間將城隍爺迎回廟中，當日待三獻禮 結束後，先將筊置於一疊金紙上，由總召集或前任爐主負責擲筊，以六將會員名 單依序唱名，以最多聖筊者為爐主，次三者為頭家，隨後由會長記錄在六將會藍 色小冊中。
圖 3-30 民國九十九年城隍廟六將會送頭 圖 3-31 將城隍爺迎請至值年爐主頭家 (2010/10/3) 此為頭家林鴻森宅(2010/10/3)
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圖 3-32 民國九十九年新竹城隍廟六將會 圖 3-33 爐主孫信雄將城隍爺供奉安座 下半年爐主孫信雄 (2010/10/3) (2010/10/3)
農曆八月，由大爺、二爺隨城隍爺應邀參與秋社平安祭典。
平日若有車禍頻傳、自殺等不平靜之處，則會請求城隍爺與六將前往進行「祭 煞」。孫正雄解釋：「出發前先要向城隍爺稟告，要去哪裡做什麼，誰找去的。我 們兩個負責（指孫正雄與洪利男）在出門前，看天干地支，排出「死門」與「活 門」方位。我們廟裡是由紅頭道士走在前面，到了目的地，四將先站定於四門，
道士持五節六府之掃把，上面綁上柳枝、桃枝、符令，然後二將入內驅煞。附近 居民會擺上案桌，拿香安靜看。等結束，二爺從「活門」走出，燒掉二爺所穿的 草鞋與道士的掃把就算結束。」217
洪利男補充：「以前抓到後是送到頭前溪放水流，反而造成溪邊意外，所以 改送到南壇大眾廟，由大眾爺管理。現在是把抓到的煞送到新大眾廟（南星宮）。」
218
二、組織
六將會是城隍廟唯一的神明會組織。
民國六十年重組時，約三十名成員，由洪利男、孫正雄等口述得知，當時六 將會發起人為鄭金圳，當時發起人等同於會長一職，歷屆發起人表列如下：
表六 新竹城隍廟六將會歷屆發起人 排序 姓名
1 鄭金圳 2 周漢津 3 任朝幸 4 張進興 5 周清煙
217孫正雄，65 歲，訪談地點：新竹城隍廟二樓。訪談時間：民國 99 年 12 月 21 日。
218洪利男，67 歲，訪談地點：新竹城隍廟二樓。訪談時間：民國 99 年 12 月 21 日。
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民國六十年重組後之會員，各有編號，編號用以區別衣服、帽子，因此並無 排序上的意義219：
表七 新竹城隍廟六將會民國六十年重組後之會員及編號 編號 姓名 編號 姓名
1 鄭金圳（歿） 15 柯天喜（歿）
2 吳仲瑞（退） 16 周漢津（歿）
3 蘇炳文（歿） 17 洪利男 4 何乞（歿） 18 孫根澤 6 任朝幸 19 顏容宗（退）
10 王來寶 21 張進興（歿）
11 孫正雄 26 彭文堯（歿）
12 孫信雄 27 郭鏡銘 13 曾朝基（歿） 36 莊宏文（退）
民國九十九年，總幹事鄭耕亞將六將會改組，會員雖然已不限於廟城攤販，
但從商者居多。現有紅藍、白兩套制服，並統一外套、帽子與鞋子。洪利男表示：
「現在總幹事比較大方，出去回來還可以大家一起吃飯，以前哪有，都回家吃自 己。也是現在才有做衣服、帽子，以前只給你一件汗衫(白色內衣)，結束就結束 了。現在總幹事給每個三十年以上的六將會員一個城隍爺的項鍊。(隨身佩帶)」
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鄭耕亞總幹事對於城隍廟人員之照顧，包括民國九十七年新竹城隍廟至上海 城隍廟、蘇州城隍廟參訪期間，隨行成員包括廟內職員及部分六將會員，所需費 用皆由城隍廟負擔。且於農曆十一月二十九日城隍聖誕當晚，舉辦城隍廟尾牙，
宴請城隍聯誼會友宮相關人士，以及六將總會所有人員，包括六將組、神轎組以 及竹塹北管藝術團。
219（退）代表已退出六將會、（歿）則指仍為六將會會員時去世。
220 洪利男，男，67 歲，訪談地點：新竹城隍廟二樓。訪談時間：民國 99 年 12 月 19 日。
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圖 3-34 新竹城隍聖誕晚宴(2011/1/3) 圖 3-35 新竹城隍廟六將會團照(2011/1/2)
平日如有事情聯繫，則為總召集通知六將組召集與轎班召集，六將召集通
知各班班長，班長往下聯繫。以下為民國九十九年六將會各單位負責人名單：
表八 新竹城隍廟六將會民國九十九年各單位負責人
職稱 姓名
義工總會總會長 莊榮文 總召集人 連又棋 北管組召集 蔡進德 崇德組召集 駱國芳 神轎組召集 鄭金清 六將組召集 柳宗禮 大爺班班長 江聖田 二爺班班長 曾明德 枷爺班班長 黃丁贊 鎖爺班班長 陳武雄 牛爺班班長 鄭鈞澤 馬爺班班長 陳群松 鑼鼓班班長 孫信雄
民國八十年起，須為三十五歲以下、須服完兵役者始可入會。入會前，經過 觀察，評估其態度與參與度，在總幹事、會長、總召集與六將組召集人同意，再 向城隍爺宣示，才得成為正式會員。亦有破例入會的情況，如駐廟道士張漢泉，
因已在廟服務八年，且對六將業務熟悉，四十歲時在總幹事同意下已向城隍爺宣 示加入六將會。
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圖 3-36 城隍廟六將會員皆須向城隍爺 圖 3-37 新竹城隍廟先賢祿位 宣示(2010/9/23) (2010/9/23)
而平日審核，由總幹事、會長、總召集、六將會召集共同觀察，主要以大節 日的出席與平日參與度為標準，以總幹事的決定為最後結論，設有會規：
表九 新竹城隍廟六將會會規
（1）任何出陣時請準時報到，須穿著制服；如有事情，請於三日前請假。
（2）進本廟時，請勿吸菸、吃檳榔等不雅之行為。
（3）請神駕前（由各組組長規定），請勿擅離職守，遠離隊伍。
（4）出陣頭時，上級指示工作，如有事端，請向各組組長請示，請勿越級報告。
（5）本廟重大慶典「正月十五日、二月十七日、七月初一、七月十三、十五、十六 日、八月十六日、十一月二十九日」，務必出席。
（6）神明未安座前，喝酒醉，請勿請神駕安座。
（7）出陣時，如有任何問題，除了總會長與總召集人之外，任何人請勿自做主張。
（8）以上規定如一年內，犯三次，由總會長請示總幹事懲處。
（9）如出陣慶典，請各位會員踴躍參加，提高出席率。
（10）出陣時，請勿攜帶伴侶及小孩。
目前共一百七十七位成員，其中六將組共六十四人。已加入六將會超過三十 年者共九名，稱「榮譽會員」，因年紀較長，不適任擔負六將之職務，主要為鑼 鼓班組員。
在六將會下之崇德組，是新竹市救濟團體－崇德會，平日訪視低收入戶、獨 居老人，發放白米。在祭典時，部分成員至城隍廟幫忙，約有三十五人，崇德組 亦需向城隍爺宣示。筆者訪談期間僅召集柳宗禮同時為崇德會成員。
農曆七月賑孤遶境前，至新竹市區國小徵選於六將前持兵器的男童，共二十 四名，召集柳宗禮表示多選擇棒球隊員，比較有體力。
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每年農曆二月十七、八月十六日選出爐主、頭家後，擇最近日期之周末舉行 送頭，且繳交會費五百元，做為補助爐主、頭家宴客之費用。而爐主與頭家必須 於下一次城隍聖誕前將城隍爺請回廟中。
表十 新竹城隍廟民國九十九年至一百年爐主頭家
民國九十九年二月 民國九十九年八月 民國一百年二月
民國九十九年二月 民國九十九年八月 民國一百年二月