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圖 3-40、3-41 土庫城隍廟將新竹城隍廟過去因故遺留於土庫廟中六將將腳面具歸還 (2010/9/21)
第五節、新竹市其他六將會
新竹市祀奉六將的廟宇，包括位於東區之新竹城隍廟、東寧宮、普天城隍廟 與南星宮，及北區的境福宮、新竹佑聖宮。而新竹「六將」為需由人操作擔起「神 將」，每間廟都有固定的人員，負責「請」六將神尊，入其腹內、操作身軀，因 此由這些人員共同組成「六將（爺）會」，隨神明出巡遶境。以下，將分述新竹 市六將（爺）會之源起與發展、年中祭祀與組織：
一、東寧宮六將會
圖 3-42 東寧宮謝將軍、范將軍 (2010/11/20)
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圖 3-43、3-44 東寧宮鎖爺、枷爺、馬爺、牛爺(2010/11/20)
（一）源起與發展
東寧宮建廟完成前一年，考慮到神明會組織有所限制，因此於民國四十二年 間即先成立「六將爺會」，並向新竹縣政府登記為府民社字第一○○三號。當時 約有三十六名成員，楊爵榮表示六將爺各分為六組，採吉數為一組六人交替。
（二）年中祭祀
東寧宮於農曆十月十五日下元平安遶境將由六將爺領路。
藉由地藏王菩薩與東嶽大帝幽冥審判的職權，巡查以求地方之平境安寧。而 下元繞境不同於中元賑孤繞境，農曆七月主要為賑濟與普渡孤魂，下元平安例巡 則主要解除現世人們於災厄的恐懼。
東寧宮下元繞境的記載，最早為前身嶽帝廟曾於十月十五日時舉行祭典，由 大鼓開路，繞行市區。221但在廟宇拆除至民國四十三年落成期間，下元繞境停盪 多年，何時重新恢復繞境並無文獻記載，根據總幹事陳翌珊表示：「只知道很久 以前就在下元繞境，到底幾年了，也不清楚。」
另一說法，根據南壇大眾廟余澤華表示：「當年東壇拆掉後，東壇大眾爺就 請到南壇來。之後每年東寧宮就會在東壇大眾爺聖誕之前，用走的過來進香。之 後，應該是民國六十年左右，不是很確定，他們也是雕了一尊東壇大眾爺，之後 就沒來進香過。那之後才有下元繞境，之前也沒有。」
在民國七十八年所出版之《台灣歲時小百科中》中，已有以下敘述：「新竹 東寧宮則例行遶境活動，是台地最熱鬧且最盛大的下元節慶祝活動。」222由此可 知，東寧宮下元繞境於民國七○年代已有相當規模。
東寧宮下元繞境廟務與聯繫事項皆由廟方職員所管哩，僅六將會獨自運作，
221 大正年間，寺廟調查書，085012-01、085012-02
222 劉還月，《台灣歲時小百科（下冊）》（台北：台原出版社，1989），頁 617-618。
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此外，東寧宮為「台灣寺廟金蘭會」成員之一，不定期參與聯誼會所舉之活 動。平日於廟中舉辦消災法會，延請僧尼誦經消災，廟方並無成立誦經團，皆為 信徒私請。每年農曆十一月開始，接受信徒登記安太歲、點光明燈及長壽斗燈。
（三）組織
管理委員會之下設「六將爺會」。民國四十二年創立，會長許水生、副會長 溫興隆。副會長之子溫振坤於服兵役前參與六將會，他說：「當時是以大爺、二 爺為主，會長許水生加入北管軒社中七爺八爺的腳步，所以有些變化。以前沒有 固定練習時間，而是晚上茶餘飯後因為沒有其他娛樂自然至廟前交流。」現為東 寧宮職員葉慶福，於創會之初即參與六將爺會，他表示：「以前沒有分組，大爺 與二爺唯主，在地方上沒這麼多人手，也沒有分是東寧宮的人還是城隍廟的人，
時間到就會來幫忙。」這個說法，城隍廟洪利男証實：「當年與何乞、孫根澤、
王來寶等六、七人至東寧宮支援，反正中元與下元時間不同不衝突，所以互相幫 忙。」
圖 3-45、3-46 民國七十二年《新竹市東寧宮六將爺會會員紀念手冊》，及東寧宮六將會 簡歷(翻拍《新竹市東寧宮六將爺會會員紀念手冊》，頁 1) 葉慶福提供。
圖 3-47、3-48 民國七十二年東寧宮六將團照及東寧宮外觀。
(翻拍《新竹市東寧宮六將爺會會員紀念手冊》，頁 3-4)
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樂軒協助迎請大、二爺神將至境福宮。
民國七十六年正式成立將爺會，會長曾良常，並聘請新竹都城隍廟彭榮隆指 導大、二爺腳步，當時成員約二十人，大、二爺組人數各半。民國八十九年，雕 塑四將以及鎮殿六將；隔年五月，新雕塑神將開光，並於當年募集四將組員。
圖 3-49 境福宮六將會員於下元東寧宮例巡贈與之匾額合照（2010/11/20）
（二）年中祭祀
表十二 境福宮神佛聖誕（農曆）
二月初二 福德正神聖誕 三月二十三 天上聖母聖誕 六月十一日 田都元帥聖誕 八月初二 邱府王爺聖誕 八月十六 境主公聖誕
上列神明聖誕，境福宮皆會演戲酬謝神恩並遶境踩街，並於境主聖誕時請道 士做三獻道場。
農曆四月十二日遶境巡營是全年度最重要之盛事。主任委員蔡琨鈺表示：「皇 民化時期，水田乾德宮蘇、吳、邱等王爺暫置於境福宮內，光復後則另外雕邱府 王爺的神像供奉於廟裡。光復後開始巡營，起初僅為樹林頭庄範圍，那時候包括 南寮漁港到金山面一帶，約現在新竹市東區與北區。」現今信仰圈則以樹林頭福 林里、士林里、境福里、武陵里及附近居民為主。224 巡營時兵分二路，各里巷 弄走遍，而六將亦出軍隨行，至各營處時兩路會合，由法師進行安營。
224 同上註，頁 25。
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圖 3-50、3-51 境福宮巡營遶境(2011/5/14)
圖 3-52、3-53 境福宮巡營遶境(2011/5/14)
農曆七月，境福宮會於七月一日開虎門，並在七月二十九日舉辦中元普渡及 犒軍。
每年五月及十一月擲筊選出天公會、境主公、邱府二王爺、六將會之爐主各 一名、副爐主各一名。除上列祭典外，境福宮另會參與農曆七月十五新竹都城隍 廟賑孤遶境，以及東寧宮下元東寧宮下元地藏王菩薩祈福平安遶境。
（三）組織
為管理委員會制。
民國八十一年成立管理委員會，主任委員、副主委、常務監察各一名、委員 十三名、監察四名，四年一任，連選得連任。管委會下又分為會計、總幹事、總 務，四年改選一次。
信徒代表需年滿二十歲，繳交會費新台幣五百元及常年會費一千元，經每年 一次之信徒代表大會審核者為信徒，共八十五名。
六將會屬管理委員會，六將會會長由六將會員初選後，送交給管委會審核通 過，六將會長成為管理委員會當然委員。目前為第七屆會長邱煥欽。
民國七十六年成立六將會時，是由會員選出六將會長。每年繳交會費新台幣
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五百元。於農曆四月十二日巡營遶境前一天，晚上宴請所有會員。平時集合時間 是在農曆四月十二、七月十五、十月十五前一個禮拜，練習並檢視是否需要調整 人力。
民國八十九年雕塑鎮殿六將與四將後，六將會增設副會長一名、總幹事一 名、六將各組組長一人；會長仍由全體會員一同選出。六將各組長少有變動，以 便聯繫。
因管理委員會為四年一任期，六將會幹部則隔年改選，主要讓廟方跟六將得 以銜接。如遇到需六將會出陣，平時是由管理委員會通知六將會長，會長再交由 各組長聯絡。
三、新竹佑聖宮將爺會
圖 3-54、3-55 新竹佑聖宮六將鎖爺、枷爺、馬爺、牛爺
（一）源起與發展
新竹市北區康樂里，現址為東大路三段四三○巷三弄一號。
主神為北極玄天上帝、酆都城隍、陰陽司公。
新竹佑聖宮原為北極佑聖宮。根據負責人洪姚梅英述敘：「一開始是（已過 逝的宮主洪守榮）在民國二十年的時候，看上路邊在賣的玄天上帝的神像，覺得 有緣就買下來，是用一塊兩角買回來的。原本沒有信玄天上帝，但也因為這個機 會開始於家中奉祀，差不多三十多歲的時候，玄天上帝降駕，成為乩身，就替附 近居民辦事。」當時是在副主委謝德忠先生家。隔年，神明降駕時「一手冷、一 手熱，祂說是新竹都城隍廟的陰陽司公」，往後時常降駕辦事，於是決定塑立陰 陽司公的金身供奉，並同時命名為「北極佑聖宮」。
民國四十八年，由東大路三段三一七號遷於現址東大路三段四三○巷三號，
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記載。
一、南壇大眾廟：「二將會」為唯一神明會，召集人陳世堉。余澤華表示，
大眾廟重建前並無二將，原本僅是牆上彩繪，大爺、二爺，及牛頭、馬面持鎖鏈 押解犯人，旁有鬼差於側。而二將神將始於重建後，原是於七月十一日繞境當天 迎請都城隍廟大二爺查夜，重建完成後，以新竹都城隍廟之泥塑大、二爺翻模製 做神將。二將會柯燈雄表示，民國六十年初時，由都城隍廟六將會莊煥東、莊煥 北兄弟至南壇指導二爺腳步。於民國七十五年左右正式成立「二將會」，期間曾 有中斷，目前固定成員約十三名。
二、普天城隍廟：位於青草湖北方高峰里之古奇峰，分靈自新竹都城隍廟，
創建人鄭再傳。民國六十七年，其夫人鄭戴月霞向城隍爺請求丈夫的病情好轉，
並答應興建一座城隍爺公別墅還之。民國七十四年，鄭再傳愈參與新竹市長選 舉，因此向城隍爺請示，才驚覺尚未還願，因此於當年動工興建普天城隍廟。目 前普天城隍廟僅初一、十五有簡單的祭祀，並無主要慶典與酬神活動。根據現任 董事長鄭逸榛表示，其上任時間僅六年時間故不知情，且本廟無六將之記載，當 時曾於城隍廟幫忙人士皆年事已高，無從而知。新竹都城隍廟六將會孫正雄，過 去負責將城隍爺迎請至普天城隍廟，但對於當時有無六將則無法確定。
三、南星宮：民國六十一年翻修並無六將。現今廟方對六將記載闕如，但新 竹都城隍廟六將會洪利男、孫正雄、莊宏文等皆表示，建廟當年七月普渡時，那 時南星宮並無六將，因此必須由城隍廟請大爺、二爺來「押孤」。除此之外，僅 於劉還月書中一張照片上證實新大眾廟曾經出陣，新竹市並無對於南星宮六將的 記憶。
圖 3-56、57 南星宮六將
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小結
六將於民間傳說中，兩兩成對，謝將軍與范將軍被賦予於陽間捉拿，牛頭馬
六將於民間傳說中，兩兩成對，謝將軍與范將軍被賦予於陽間捉拿，牛頭馬