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第參章 新竹六將
新竹六將專指謝將軍、范將軍、馬將軍、牛將軍、鎖將軍、枷將軍。應新 竹市的幽冥信仰而生，因此於本章中將由六將的傳說、製作及起源作探討，並針 對新竹市各六將會之歷史、源起、祭典與組織等作紀錄與討論。
第一節、六將傳說
幽冥信仰中，司法神跨越陰陽，藉由神職與能力，將信徒的冤屈與遭遇到的 不公不義獲得平反，不僅處理人們在陽間得不到的律法評斷，亦提供了解決的辦 法。重要的是，棄惡揚善，以維持社會上的公平。
隱惡揚善的特性，讓幽冥神祇之下，擁有負責執行緝拿惡人任務的神軍，這 些部眾所職司的內容不同，有的捉拿犯人、有的進行拷問、還有則負責記錄等等，
眾多幽冥神祇發展出不同執行任務的角色，使得民間也形成了一種幽冥兵將的體 系。而在民間常見的幽冥兵將，如文官：陰陽司公、六司、十二司、二十四司，
武將則有七爺八爺、八家將、官將首等。
新竹所指稱之「六將」，正是發展於新竹市蓬勃的幽冥信仰基礎上，這裡將 分述各角色及其傳說，如下：
一、謝將軍、范將軍：
謝將軍、范將軍，又稱為七爺、八爺，或稱為大爺、二爺。
新竹市都城隍廟的說法，尊稱為大爺、二爺，是兩者為城隍麾下六將軍之首。
因此為了區別六將中的大爺、二爺，必飾有長眉與鬍鬚，專指經過開光儀式的將 爺，於廟中供奉祭拜。稱為七爺、八爺則無眉毛、鬍鬚，指北管軒社中無開光過 的神將，僅是遊藝陣頭的一種。
相傳大爺名叫謝必安、二爺名為范無救，因此民間亦尊稱為謝將軍、范將軍；
而城隍駕前護衛原已有文判、武判及四爺，排名第七與第八位，故俗稱為七爺與 八爺。
大爺的形象，身形高瘦、面白、吐舌，手持火籤，頭帶烏紗帽，上書「一見 大吉」；二爺則身材矮胖、駝背、面黝黑，手執虎牌。
民間相信城隍爺為變理陰陽的司法神，對其轄境內的人與孤魂野鬼，皆有審 判權，因此派出大爺、二爺至陽間，主要替城隍爺捉拿犯人來審問。增田福太郎
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於奈何橋兩側監視，如遇惡人通過，則依判決將他們推落橋下，187因此亦有稱牛 頭為「防邏人」，取巡邏防捕跑罪人之意。
三、枷爺、鎖爺：
枷爺為紅面、手拿枷與鎖鍊，鎖爺為青面、手執鎖與鎖鍊。在民間也將類似 樣貌之將爺稱做金將軍、銀將軍，金山將軍、銀山將軍，或稱大鬼、小鬼。
在傳說中，人死後要經過城隍爺計算功過，隨後與記錄判決的生死簿一同交 至閻王手中，而負責執行移送任務的即為枷爺、鎖爺，如同人間衙門的步快、禁 卒等十二班差役。188 枷爺與鎖爺之職務並不像七爺八爺於陽間執行，等到人死 後，將欲前往奈何橋時才會遇到，人們對於押送犯人的想像，取自其手執之刑具
－枷與鎖。如台北青山宮八將，相傳為青山王張捆收服之八名海盜，在扮相上繪 有同樣的素底面譜，分為右班紅面、左班青面，其班頭分別是枷將軍與鎖將軍，
其後則以不同刑具「相物命名」來稱呼角色，分別是：虎牌、釘槊、虎頭鍘、火 籤、大刀、釘床。
民間信仰中，通常被神明收服的鬼魅，往往都有著類似的面貌，使用紅與青 色的對比應用，如千里眼與順風耳。紅面為千里眼、又稱金精將軍，青面為順風 耳、又稱水精將軍，相傳其被姜子牙制伏後，於桃花山作祟，見媽祖經過逼婚鬥 法，最後戰敗成為媽祖侍從。又如新莊官將首，傳說中為地藏王菩薩所收服的妖 怪，跟隨修行後，成為駕前增減人福壽的紅面增將軍與青面損將軍。而在霞海城 隍下之鯤溟八將中，左班班頭為銀山將軍，青面、綠色戰袍、持月牙鏟，右班頭 班為金山將軍，紅面、紅色戰袍、持月牙鏟。枷爺與鎖爺的角色，與牛頭及馬面 一樣，並不是專指兩位神祈，而是泛稱幽冥兵將的角色。