族群文化認知改變情形

本節在探究國小原住民學童族群文化認知藉由狩獵自然體驗活動的 改變情形，根據問卷所得之資料分析後，再將結果逐一呈現。以下分別 就文化的投入、文化的歸屬、文化的統合三個部分加以敘述說明。

一、文化的投入

劉炳輝(2006)指出從文化及心理學觀點來看，文化認知是個體能接 受本身文化的訊息，並將納入自己的知識系統中，亦即，能主動了解在 所處的生活環境，將本族文化能有效地提升，並適應大社會的環境的生 存及競爭，其所強調的是為對自己本身文化的熟悉，更能認識、理解對 本身文化的重要與發揚的必要性。

由表 4-4 文化的投入各題項的回答中，可以發現學童對於魯凱族常 吃的食物有相當的了解，所以，前後測並沒有明顯的不同，沒有明顯不 同的原因是：1.本研究的學童有 3 位學童的生活環境仍在部落中，另 3 位學童的生活環境雖是在都市，但假日則是會回到部落。因此，生活環 境仍與部落保有一定程度的聯繫。2.學童就讀的學校長期以來都有在推 展原住民的傳統文化教育，以致對學童已經產生了正面性的族群認同影 響。當問及狩獵的禁忌時，在前後測的表現上則有明顯的不同。從資料 中可以看出前測時只有 A1 學童能回答出不能打噴嚏，其他學童均表示 不知道。透過本次的狩獵自然體驗活動後，學童也都能舉出在門前聽到 打噴嚏就要停止上山、禁區也不能去、放屁等都不能去打獵。由上述之 結果可知，這次的學習跳脫了傳統在課室中的學習，這樣的學習可以有 效促進學童建立對其族群的認同。

表 4-4 族群文化認知-文化投入前後測對照表

在前後測的表現上是有明顯的不同。因為在狩獵自然體驗活動前學童未

嗎? A5:會。

A6:不知道。

A5:會。

A6:會。

三、文化的統合

文化統合係指個體感受及體驗我族文化與社會主流文化間的差別，

所採取偏向他族文化的認同為主，認同我族文化為輔的一種認同模式，

基於不同文化的認同態度並不一定產生衝突或對學習有所不利之觀點，

亦即，採取保守傳統文化並也認同主流文化的統合策略(劉炳輝，2005)。

由表 4-6 狩獵自然體驗活動資料中可以發現，學童在文化統合的整 體前後測表現上是有明顯的不同。在狩獵自然體驗活動前學童因為未曾 參與狩獵體驗活動，所以，學童在活動前無法明確的表示是否會分享或 邀請同學來參與，或許在部落的生活中所看所見都是族人。因此，也未 曾想過要如何將霧臺介紹給外地的朋友。狩獵自然體驗活動後，從後測 資料可以發現學童對於魯凱族狩獵的活動，都願意推薦並分享給同學，

因為他們明白透過外地的朋友及同學來參與及學習自己的文化，也讓朋 友知道打獵的樂趣，透過這樣的交流更可以讓他們認識自己，相對的無 形中也可以將把魯凱族的名聲傳播到各地。爰此，學童也希望所邀請的 朋友能夠學到更多，如有遠從外地來的朋友來霧臺玩，就會介紹魯凱族 的社會文化，或著帶領朋友在霧臺部落走一遍一一的將魯凱族的文化介 紹給他們。由此可發現學童在文化的統合前後測整體表現，都有正向的 提升。

學生若能成功統合本族文化與主流文化的少數民族，其學習態度及 學業成就較良好。反之，缺乏本族文化認同且排斥主流文化的族群，其 學習情形與態度都十分消極，學業成就表現也較差(陳枝烈，2001；譚光 鼎，2000;Miron＆Lauria,1998;Dehyle,1992)。

表 4-6 族群文化認知-文化統合前後測對照表

李坤崇(2001)指出體驗學習具有三大特質:1.體驗乃真實情境的深度 接觸。2.體驗乃做中學的歷程。3.體驗乃延伸生活實踐。本研究是在真實 情境中直接讓學生實際的操作、親自動手學習，以增加印象與認知能力。

從表 4-7 可以發現學童體驗學習後對於今天的活動內容記憶深刻的就是