第三章 研究方法
不同類型的研究方法，則有不同的目的與所適用的分析情境。一般 而言，質化研究比較強調在真實社會情境下，誰(who)對何人(whom)、在 哪裡(where)、何時(when)、說了些什麼(what)，以及如何說(how)(Gephart, 2004)等此類型的研究。這種研究方法非常強調社會成員在日常生活中所 經歷的經驗與過程中所產生的意義，亦即，較為強調真實世界本質的社 會建構，因此，較為重視觀念的應用(concepts-in-use)。
本研究採用個案研究法為研究取向，引導學童進行狩獵的自然體驗 活動學習。在活動的過程中，參與觀察、記錄學童體驗學習的歷程，由 學童的內在觀點出發，理解學童如何在體驗的過程中學習，藉由其肢體 行為、表情、語言等外顯特徵，傾聽他們對自然世界的觀感。再經由活 動後之資料分析詮釋，將學童的學習改變及學童獲得之經驗有意義的呈 現，將更能深入了解學童在認知、情意、行為等層面之真實情形。
有關資料的收集，除了相關的文獻資料分析之外，研究過程主要以 活動的錄影紀錄、實際參與觀察狩獵的活動日誌、學童活動前後的訪談 等為主要的佐證資料，藉由多種資料的蒐集實施三角驗證(triangulation) 如圖三，來分析探討狩獵的自然體驗學習對學童的影響。
本章分為四節，第一節說明研究的流程；第二節為研究對象；第三 節為收集資料的方法；第四節為預期結果。
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圖
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3‐3、霧台
3‐4、霧台
台鄉境內獵
台鄉境內獵
獵區之一
獵區之一
第三節 收集資料的方法
一、個案研究法
此方法乃是以一個整體的社會單位(a social unit as a whole)為對象，
該單位可能是一個人、家庭、社會團體、社會機構或社區(王文科，2007)。
關注的焦點在於個案的獨特性與複雜性，其研究的重點強調過程而非結 果，重視情境脈絡的了解而非特定的變相(林佩璇，2000)。也就是說，
研究者進行實地參與觀察、訪談、資料內容的分析等研究方式，對特定 的人、事件或單位，蒐集完整且有效的資料，並對該研究對象做深入、
縝密、全盤性的詮釋與分析(陳李綢，2005)。
二、深入訪談法
本研究在進行部落的田野調查過程中，將以特定的問題作為深入訪 談方向，因為原住民本身並沒有文字，許多傳統文化無法透過文字記錄 下來，作為研究之參考。為要採集狩獵文化的相關資料，也必須透過部 落中年長者的獵人口述，再從獵人經驗中深入的了解傳統狩獵文化，以 及整個族群對於所依靠之山林所抱持的環境態度。
三、訪談的型態
在進行訪談時，將以半結構式的訪談。訪問過程中，由研究者提出 問題後透過翻譯人員的翻譯，再請受訪者回答有關的內容，並且可不受 限制地自由開放談其所要談的內容，對於受訪者述說內容如有預作更深 入的了解時，研究者則再繼續追蹤探索。
四、訪談的情境
研究者在進行訪談時，主要以受訪者的家庭或實地參與進入狩獵的 場域。受訪者大如在家中受訪，則時間約為 2 到 3 小時。如實地參與進 入狩獵場域，則須視獵場場域的遠近，訪談時間可能就需花上一整個上 午或整個下午的時間，甚至於有可能是一整天的時間。
五、資料的採集
先行取得受訪者的同意，再進行訪談資料的採集。獵人公公因年齡 較為年長，所以，主要以錄音、錄影的方式進行記錄，且在訪談中透過 翻譯人員的解說做重點式的紙筆紀錄。訪談結束後，將影音及錄音資料 轉譯為逐字稿，並與其他受訪者之資料進行交叉比對，如有疑問則再回 到現場再次進行訪問。學童資料的採集，則是在活動中主要以錄影、錄 音、研究者參與觀察日誌的方式記錄，活動結束後再進行晤談以及填寫 問卷以及將其活動中印象最深刻的部分以文字或繪畫呈現出來，再將這 些資料加以分析，以了解學生的概念及想法。
六、選擇翻譯人員
本研究採集訪談的資料，必須透過部落70多歲從事打獵的獵人口述，
以及研究者與學童跟隨獵人實地參與、觀察並記錄學生體驗狩獵活動的 學習歷程來取得。因研究者不懂魯凱族語，受訪者(獵人)也都不會說國 語，所以雙方無法直接的溝通，乃協請對魯凱族文化有深入的研究且極 力復振部落文化工作，目前攻讀博士班並發表多篇期刊論文著作，熟悉 二種語言的當地族人(研究者的先生，亦是獵人的兒子)為翻譯人員。主 要係以錄影、錄音方式進行，在進行訪談時，除了以錄音進行紀錄外，
並在訪問現場進行要點式的筆記。訪談結束後，再將錄音資料轉譯為文 字、檢查轉譯的正確性，然後進行文字的修飾。