第三章 日據時期台灣大眾小說特色
第二節 日據時期台灣大眾小說之主題思想
日據時期的台灣大眾小說以批評舊社會的封閉、黑暗，揭露台灣民眾在日本殖民下 所受的政治、經濟、文化、教育的壓迫和不平等待遇，並敘述愛情、婚姻情事之社會情 狀，仔細觀察日據時期的台灣大眾小說，不難發現小說中所蘊含的思想內容，本節將就 日據時期台灣大眾小說中的頗明顯呈現之主題思想加以探討。
壹、傳統「宿命論」觀點
中國的社會，向來是相信天神；崇信冥冥之中人自有運與命，而海島型的台灣移民 社會更是承襲因循中國社會對天、神的敬畏，與對「運」、「命」的崇信，認為人生的行
74 下村作次郎、黃英哲二人在《台灣大眾文學緒論》中寫道：「戰後，這回是由台灣省行政長官公署下 令禁止日語（一九四六年十月二十五日），台灣人開始學習中文時，吳漫沙的中文通俗戀愛小說成為人
為境遇都是依照預定的命運而發生，不是人力所能改變的，人生的福禍得失或困窮通達 是上天所賦予，人力是不能如何的，尤其在生活中遇大挫折或在生命中有著無可解決或 難以處理的情境下，台灣的婦女通常把一切交給天，或接受是天早已有的安排，一切福 禍得失、困窮通達歸因於命運來處理，這樣的「宿命」想法和行徑，在日據時期的台灣 大眾小說中歷歷可見，一再被描繪：
一、《可愛的仇人》：
1. 《可愛的仇人》中，王志中安慰經商失敗，憂病返鄉的馬先生：
成功失敗亦莫非是運命！不是我們的不奮鬥，是資本主義社會形成的結果，非 我們小數人能得到改造的……75
2. 《可愛的仇人》中，秋琴和三條小生命處在貧病、飢寒交迫的困境，無法可解的秋 琴只好唉歎：
萬態的上帝呀！自我出娘腹，都未曾故過什麼惡毒的虧心事，你為什麼給我這 樣的運命呢？76
你的外祖父是一個無人道的人，如今我們母子能遭到這樣慘不可言的運命，完 全是他做來的、唉！77
論到我的運命，是比妳（淑華）加倍的惡劣……78
3. 《可愛的仇人》中慧英、麗茹兩位少女談心時，對無可按算的未來苦惱，也對「運 命」做出了沈思：
我想，我們的運命，好似這個月姊，時暗時光，光無永遠光，暗亦不永遠暗。79
4. 《可愛的仇人》中，秋琴姊妹均是吃苦度日，無可如何，只能哀恨自己的命運，因
75 阿Ｑ之弟《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 016。
76 阿Ｑ之弟《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 060。
77 阿Ｑ之弟《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 063。
78 阿Ｑ之弟《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 157。
為日子還是要繼續過的：
阿姊！你我的命運……為什麼會遭到這樣的田地呢？80
老姊妹喲!你死得久了，惟有我欲死不能，我的惡劣運命誰能同情我呢？81
5. 《可愛的仇人》中阿國自想是家中長子，上無父親，下有弟妹、母親又時時報病，
自歎家貧不能升學，自嘆命運：
他（阿國）想，人世的殘忍，運命的惡劣，不覺伏在棹上痛哭起來。82
6. 《可愛的仇人》中，麗茹在愛心萍兒與君子纏綿相愛時，雖恨萍兒的「凶心」及君 子的強奪，但更自恨命運：
萍！茹真真是恨你和君子的所為呀！……但是我卻自恨我自己的運命……83 中國人向來宿命，用“一切是命運的安排”較能得到慰藉，因為不知該怪誰，中國 女子，只有自怨運命。
二、《靈肉之道》：
《靈肉之道》中，阿蘭與國魂組成幸福家庭，在國魂經商失敗逃亡海外，音訊全 無的情況，真是令人無法料想會這樣的變化，阿蘭傷心地自我安慰：
阿蘭說到這裡，喉頭又塞緊起來了，他再傷心著，痴思妄想著，怨恨著自己的 運命。84
三、《韮菜花》：
1.《韮菜花》中慧琴與覺民是一對戀人，但因覺民父親安排覺民與有錢的千金小姐結婚，
慧琴在傷心、痛苦難受時，自唉自歎：
80 阿Ｑ之弟《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 221。
81 阿Ｑ之弟《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 223。
82 阿Ｑ之弟《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 228。
我祇恨我是個命薄如花的可憐蟲！……望你對哥哥（覺民）說，琴本薄命如暴 雨之梨花，自恨命莫怨天尤人……85
2.《韮菜花》中覺民的妻子秀月因生產風寒而大病不起，陳家迷信地拜拜叩求，乃至算 命，弄了半天仍是無望，只能聽信算命先生所言，一切是命運而自我安慰：
這孩子命中帶劫，有利父，不利母……86
3.《韮菜花》中，父死母病，三餐不繼的碧雲，撕破臉皮去當酒女，偏又被採花郎連天 順所騙而失身，在墮落、悲憐之際，對她的遭遇，日據時期大眾小說作家給予無限的同 情，但仍是以命運來給予安慰：
她（碧雲）的命運可謂我們姊妹中最苦的了，呀！她現在是一個無父無母孩苦 伶仃的薄命女子！87
4.《韮菜花》中，愛蓮給引誘而失身墮落，懷了身孕，憂悶煩惱，痛不欲心，好友端美 安慰她：
……誰料你的命運也這樣顛倒，怎不叫人痛心！……那亦不必憂悶惱，萬般是 命運，你要忍耐著和命運之神掙扎奮鬥……88
這是命運，那個朱楚才已拐了好幾個女人了！89
四、《黎明之歌》：
……生活自然是苦的，但我自己也承認這是運命！（頁 072）
……誰知我們的運命已註定了！……（頁 073）
……我不怨恨什麼人的，我是傷心怨恨著自己的運命！（頁 074）
……林氏自小就喪了父母，而今所依賴的是丈夫，丈夫又遇遇這個不幸的運命！
85 吳漫沙《韮菜花》台北：前衛出版社，1998，頁 102。
86 吳漫沙《韮菜花》台北：前衛出版社，1998，頁 171。
87 吳漫沙《韮菜花》台北：前衛出版社，1998，頁 185。
88 吳漫沙《韮菜花》台北：前衛出版社，1998，頁 226。
（頁 102）
我一個女人在這三更半夜，走投無路，退後無步，不是要眼巴巴看你受苦！嗄！
這也是我們母女的運命！（頁 110）
她不埋怨丈夫，她不咒罵女兒，她只深深地埋怨自己的運命！（頁 111）
人生怎麼會這樣的悲哀？……我們的運命會這樣的顛倒？（頁 119）
……林氏的淚流得滿面，她看著這場面很傷心，同時她想著她母女這悲慘的運 命而痛哭了，她不能判斷此後的運命是要怎樣的變幻。（頁 120）
現在的生活是很困苦的，但，這也是我們的運命！（頁 130）
……她的心好比萬刀在爭戮的痛苦，一滴一滴的酸淚，好似一幕幕的電影，回 憶著自己的運命……（頁 160）
……這也是我們的運命！……（頁 161）
……悲哀，我們的運命已經註定了的嗎？……（頁 184）
……我倆這苦命的母女，……（頁 188）
世間上人的運命，多半是註定的了！（頁 190）
林氏沈痛地說道：「聽天由命吧！……」（頁 191）
……我們的運命，如果註定永遠在這暴風雨中的生活
……我們依然是聽天由命吧！（頁 194）
唉！天對於他們一家人實在太殘忍了，他們這樣的四分五裂的運命，誰都要灑 出同情之淚！（頁 197）
阿伯！我們，我們一家人的運命是很悲慘的……（頁 204）
現在你能夠給他救到這裡來，實在是你的運命好！你要安靜在這裡，將來是很 有好處的！（頁 207）
……不幸的事情，又一天一天加緊壓在我的身上，這是我自己討來的，還是運 命的註定吧？」（頁 232）
「怨恨命運」、「聽天由命」是女性角色對抗乖舛的困境的一貫方式，形成日據時期 台灣大眾小說的一大特色。
五、《大地之春》：
日據時期台灣大眾小說，「宿命的觀點」亦表現在《大地之春》中如：
女子的命運祇有小說家能夠表示同情，替她們呻吟吶喊，替他們申冤訴苦，她 最喜歡讀哀情小說，花和女人過著同樣的命運，女人也正像鮮花，很容易凋萎 的，呀！女人，五千年來中國的女人，都是過著花般的命運！90
……雲表姊這是命運的安排！……（頁 049）
……目前中國婦女的立場和所遭遇的命運，是一個極大的社會問題……91
……這也許就是神的庇佑吧！……（頁 290）
……這是造化的定數，傷心也沒有用處……（頁 291）
日據時期台灣大眾小說中「宿命觀點」的表現，就連《大地之春》中受高等教育的 時代女性亦無能跳脫，仍崇信神的庇佑和「造化的定數」。
六、《命運難違》：
「是的，一切都是命運，命運難違。所以，我們出生在這種命運之下，就必須活下 去，在這種命運下我們必須做些什麼，留下點什麼東西。在不可違逆的命運下，我們結 下了不幸的婚姻，但……我們要做為一個人活下去。」92
《命運難違》作者林煇焜明白以「命運難違」做主題，描繪小說中男女主角的遭遇，
90 吳漫沙《大地之春》台北：前衛出版社，1998，頁 024。
91 林煇焜《命運難違》台北：前衛出版社，1998，頁 582。
「全是命運，是人力所無法與之抵抗的命運。」人生難測，冥冥之中自有定數，命運難 以違逆，從《命運難違》小說中的描繪與作者的安排，明顯地觀察到日據時期台灣大眾 小說中宿命觀點的一再呈現：
……結婚這種事，就像賭骰子一樣，幸與不幸，不掀開蓋子誰也不知道。一切 都是命運，除了交給命運別無他途。……（頁 315）
……一切又是命運的按排的，以後就是有什麼不滿之處，妳不可怨嘆爸爸……
（頁 318）
……在姊姊和李先生之間，似乎有著某種宿命般的關係，這真奇怪。……一切 都不奇怪。這全是命，在什麼地方和什麼人結婚，誰又能預料？不是嗎？都是 天注定的。（頁 353）
「那也是沒辦法的事，全都是命中註定。」（頁 354）
鳳鶯……主動甘心於這樣的婚姻，這是因為她太過相信宿命論。（頁 399）
……這一切都是境遇，人的命運。這是沒辦法的。（頁 566）
「什麼都別說了。一切都是命，命運難違……。」（頁 577）
「是命運讓我選擇這條路的。」……她決心在金池面前吐露她的宿命論觀 點。……（頁 578）
「是的，全是命運，是人力所無法與之抵抗的命運。」（頁 580）
「真的是命運。人力哪能改變命運？……我到現在才終於明白人生是多麼不可 思議，也知道了命運的力量有多大。……（頁 580）
「一切都是命運，出生在命運難違之下的我們，……是的，一切都是命運，命 運難違。……（頁 283）
……一切都是命運作弄……出生窮命的人，再怎麼拼命奮鬥，至多當個銀行出 納員，相反，生來有富貴之命的人，不分畫夜，如流水般花錢，到死他也不用 擔心錢。（頁 584）
……那才是不可抗爭的命運。（頁 587）
「果真一切都是命運，命運難違」，日據時期台灣大眾小說中的女性角色大都有「宿 命論」的觀點，認為萬物萬事冥冥之中自有定數，如果金池和鳳鶯真能結婚，也許會有
「果真一切都是命運，命運難違」，日據時期台灣大眾小說中的女性角色大都有「宿 命論」的觀點，認為萬物萬事冥冥之中自有定數，如果金池和鳳鶯真能結婚，也許會有