金錢婚姻的受害女子

俗話說：「娶個有錢老婆，可以節省十年的奮鬥」；「可惡金錢呀！你是罪惡的原頭 呀？」²⁸⁷

日據時期台灣封建社會中，子女的婚姻，全都是由父母做主，很多父母都想攀附權 貴或門當戶對地配親，大眾小說藉由金錢婚姻中被犧牲女性，批判這不人道的封建遺毒

285 「煽鉛投」乃台語，意「倒貼小白臉」。

的金錢買賣婚姻。

……秋琴的父親……他是一個商場的戰敗者，他日夜都想要恢復，所以把他的 女兒做犧牲得一大注的金錢做資本……²⁸⁸

……『挑燈含淚疊雲箋。萬里雲峰報可憐。為問生身親阿母，賣兒還賸幾多錢』。 她卻不恨她的母親，她深深痛恨她的不近人情的父親，為了商業失敗，忍心把 她們幾個姊妹當做『大豚』（豬）賣出……²⁸⁹

徐坤泉《暗礁》、《可愛的仇人》中的秋琴，原與志中在詩社中是被看好的一對才子 佳人，準備締結「他亦好學，我亦好學，將來朝夕切磋真是幸福充滿家庭」的好姻緣，

不料秋琴父親商場失敗，想借女兒的婚嫁獲取些金錢資助，這樣的婚配，拆散了秋琴與 志中的良緣，也致使秋琴的姊妹婚姻都慘敗而同病相憐。

吳漫沙《韮菜花》中的慧琴，原與覺民互許誓言，做那甜蜜幸福的戀愛，不料覺民 的父親國英的生意因受了不景氣的影響，以及投機事業的失敗，不動產全部為銀行抵押 了，為恐倒閉，父親極思對策。

……他想要把端美來做生意填補犧性品，打算將她給大商人做媳婦，後來再斟 酌一想，便轉向到大兒子覺民的身上，他要覺民娶一個有錢千金小姐，以便融 通金錢……²⁹⁰

父親的計劃實現了，僅管覺民非常驚惶的極力反對，極力抗拒這盲目、買賣式、交 換商品條件的婚姻，但父親的嚴命，身為長子，為家庭犧牲，順從父親意思。慧琴在覺 民結婚後和覺民絕交，好似被暴雨打過的梨花，憔悴可憐，痛恨覺民的絕情，也痛恨所 有的男人。

林萬生《運命》中亦清楚地描寫金錢婚姻的受害女性秀珠、春華的悲劇。秀珠和凡

288 徐坤泉《暗礁》高雄：慶芳書局，1937，頁 42。

289 徐坤泉《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 063。

夫的愛情，由小學時代而起，夫凡腦子裏只有素珠一個而已，而秀珠除了凡夫外，亦無 第二者了，他們彼此愛戀著，男的成實業家，女的是社長娘，建築一個美滿家庭。無料，

凡夫的父親守仁是古頭腦，一則主張婚姻由父母主張，對凡夫和素珠的戀愛，他十分不 讚成。二則結婚時要託師拜神，抽籤卜卦，那裏知出的卦是「素珠是守寡命」，守仁幾 乎不讚成。三則守仁很講究「門當戶對」，加上守仁老友財神是島內屈指的財產家，是 他合資會社一個大株主²⁹¹，守仁有今日的地位錢財，無不是財神援助，財神有一高等女 子學校畢業的女兒春華，想配一表人才的凡夫，雖凡夫以自殺威脅抗拒，但守仁不敢拒 絕財神女兒春華的親事，守仁為斷素珠和凡夫的念，命凡夫往都會，到自己會社執事，

與財神家親密往來，漸與春華相愛起來，守仁空想若凡夫和春華結婚，財神嫁了嫁粧，

就得了一株妻家財。

若是為了愛情，是要拒絕了春華的婚姻的，若是為金錢是要拒絕了素珠的。啊！

要將了 X 會社破產和素珠結婚嗎？啊！會社破產！是對了運命是要怎樣呢！他 決了意！要剪了素珠的姻緣…要成實業家，不重金錢是不能成功的，凡夫近來 有輕了感情，已重金錢的主義了。²⁹²

為了金錢，為了會社不破產，凡夫選擇放棄所愛素珠，素珠憤慨、悲痛、放聲大哭！

也痛恨金錢帶給她的苦痛，而嬌性的春華與凡夫親愛經年，在凡夫父親守仁死後，會社 社債重重，恐要閉店零落時，財神令春華斷絕了凡夫的關係，使凡夫一敗塗地，一無所 有而吃盡苦頭。財神拒絕了凡夫，見了支配人²⁹³「永成是將來有望的青年，再讓春華和 永成訂了姻婚，無料，永成攀上財富，與春華結婚後，事務不幹，逛女給，戀女給，給 春華帶來了梅毒，春華與財神決意逐出永成，被逐出的永成失業，無處可去，加上金錢 費盡，社會無情，態度恍如狂人，決定「自殺還是殺了個春華往了地府作伴」，永成揮 刀，春華慘死。這又是金錢婚姻的大悲劇。

秋琴、慧琴、素珠、春華這四位女性都是金錢婚姻的受害者，日據時期的台灣社會，

291 大株主即大股東。

尤其是資產階級家庭，更是金錢勝過一切。子女好似父母的資產或商品，是要父母做主，

要求門當戶對，而大眾小說的作者對當時社會這種門當戶對，金錢婚姻，買賣式、交換 條件婚姻，提出嚴厲批判，但可憐的是金錢婚姻的受害者大都是女性，悲慘的後果都由 女性承受。這是當時社會一種反映，也是男性作家們提出的關注與省思。