第四章 日據時期台灣大眾小說中資產階級之女性角色
第二節 爭取婚姻自主的新女性
日據時期台灣社會視自由戀愛為野戀，視男女約會為不守家訓，尤其資產階級家庭 中女性更是在父母威權下，甚或攀附權貴，然在日據時期大眾小說中，也漸漸反應出當 時台灣社會中的女性，因接受教育、經濟、環境改變及外傳進來的流行思潮影響，已試 著去行動，去堅持或試圖爭取婦女婚姻的自主，如吳漫沙《韮菜花》中的端美，徐坤泉
《可愛的仇人》中的慧英，林萬生《運命》中蕙蘭、鴻影。
……戀愛，是現代青年必經的階段、那種舊式的婚姻制度、在這二十紀已是破 產了！我愛智明、而且也了解智明、同情智明、我非智明是不能生存的、我們 的愛是神聖光明正大、不是那些以肉慾為主義野雞戀愛所能比的。我們的愛、
是可以把兩顆心開在白日下。我寧願脫離家庭、犧牲一切，是永不能忘掉我那 至愛的智明的……260
《韮菜花》中的端美，生長在大富翁家庭，人美品好，學問佳，高中畢業後便自覺 到台灣家庭制度太複雜了，戀愛是一件極困難的事，聰明的她，早就開始進行婚姻的工 作。端美的同學愛蓮是她愛情的媒介和傳達者，且秘密地計策，安排媒人，準備與愛蓮 的弟弟智明約會、戀愛、結婚、無奈，智明卻在嬌豔媚態淫婦月嬌色誘下，墮落桃色陷 阱，竟至染重病且不為家庭所接受，而被父親驅出家門，然端美卻是痴情又意志堅定的 新女性，不僅堅持自己的愛，竟有勇氣在當時民風守舊的風氣下，向父親提出「給我一 點錢，送給他做治療和出國的費用」，智明已是被色誘染病，被父親覺得不名譽而驅逐 出家們的墮落青年，但端美仍執著她的自由戀愛的愛情，抱定決心，與當時環境奮鬥，
冒著脫離家庭，犧牲一切的反抗精神，而公然獨自到醫院去安慰她的情人，並且在母親
祕密暗助下拿錢去資助她的意中人，無怪作者用了「是近代台灣戀愛史上新紀元」當章 節之標題。端美不顧父親反對、家庭不容與社會嘲諷，而勇敢堅定地爭取自由戀愛的婚 姻自主，而她的智明也終不負她的苦心，重新振作後，圖謀成功而回來與端美成為美眷。
徐坤泉《可愛的仇人》中的慧英亦是爭取婚姻自主的典型，慧英的家庭十分富裕，
她的天性非常溫柔、思想亦十分發達，在高女的學生生活時和貧困生活麗茹同學，由麗 茹介紹讀中學哥哥阿國給慧英認識，當時「中學與高女學生照學校規定是不能同行的」
……因為我阿兄中學卒業後，不能再升學，恐有對你不住的，你是個名門小姐，
我的阿兄不過是個貧家的中學卒業生，恐將來不能和你成為……261
……阿國自恨家貧門風不合，恐將來不能成眷屬，割愛之時有不堪設想之悲哀，
又怕誤了慧英的終身大事，故屢次對她表示冷淡態度，不願和她親近，拒絕她 的所愛……262
僅管當時自由戀愛是不被允許的，男女學生不可同行，門當戶對身分地位和金錢面 子是社會無法摒棄的，而父母親權對子女婚姻還是佔有絕對權限，無人敢反抗的時代，
慧英卻有突破封建、傳統束縛的勇氣，勇敢主動爭取婚姻自主，經麗茹介紹牽引，與阿 國相識而戀愛，但阿國自恨家貧，門戶不合，恐擔誤了慧英的終身大事，拒絕了慧英的 愛，慧英把身世的秘密告訴阿國，才奪回阿國的愛心，然父母強將慧英配給表親福興表 兄，福興表兄是個嫖妓、跳舞、賭麻雀的能手，慧英為自己一生婚姻幸福而極力反抗。
……婚姻的事情是關係我終身大事，我若不反對，是誰要為我做主呢？……263
……是說我沒有孝心，不聽父母命，福興仔是有名不良青年，你豈不知，新聞 亦曾出過幾次關於他的劣跡，你想我可以跟那樣人做夫婦嗎？就是我的朋友要
261 徐坤泉《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 257。
配他，我都願證實一切，絕對站在破壞的地位，何況是我的自身問題……264
……人家說我不良，不孝，我捫心自問，我的不孝不良、不知道由那裏說起的，
難道我不能為我終身大事而自衛嗎？……265
母親不准慧英到麗茹家，且待慧英女學校畢業後就要和表兄福興舉行結婚式，並且 使弄父親怒罵慧英，出口欲與她脫離父女關係，父母的壓迫越強，慧英的叛變反抗越劇 烈，能不與福興惡少年成夫婦，不管父權、父嚴，世間一切的禮教、金錢、權威她已都 不放在心裏，只要能與可靠的阿國結婚，她是爭取到底，在所不惜。
……我亦不要你的財產給我，只求你給我自己選擇，與我所愛的人結婚，其他 的我卻完全不管……266
……為自己終身百年之幸福計……會用死力奮鬥到底……267
慧英革命式的為自己爭取婚姻自主，幸而最終是成功，如願與阿國步入禮堂，阿國 不負所望地有優秀表現，繼承組合長的要職。而「福興仔，現時聽說在包飼個台南新町 的酌婦，他已染上色癆第二期了，那麼壞貨，他真是無惡不作呀！人家的寡婦，老雞母，
他亦無所不好…．」268
作者以這般的結局，作深切鼓勵、讚許女性爭取婚姻自主，慧英這樣的對抗爭取，
這樣的堅定革命勝利是值得的，讓悲苦女性有前例可循，「台上有這樣戲碼，台下就有 這般人生」。
林萬生《運命》中的蕙蘭，亦是爭取婚姻自主另一新女性，蕙蘭的父親老三舍是個 古學者，清朝時曾做了舉人，仍守古風，納了差二十多歲的玉霞為妾，「後母苦毒前人 子」玉霞經常驕傲地與蕙蘭作對手，對三舍說弄是非，「蕙蘭！你作千金小姐，有什麼
264 徐坤泉《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 355。
265 徐坤泉《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 355。
266 徐坤泉《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 371。
267 徐坤泉《可愛的仇人》台北：前衛出版社，1998，頁 532。
可貴？你父不干涉你了！你父是要使了你作老姑婆的啊！」269
蕙蘭表面上看來是富家千金小姐，是個幸運兒，實在她是一個天下間可憐的女性，
對於蕙蘭的親事，因繼母弄說是非，三舍抱了恨，不為蕙蘭的終身做任何打算，蕙蘭高 等女子學校畢業了，美麗窈窕，經同學秀珠的介紹認識了組合長、財產家之子，大學畢 業生錦村，暗暗地喜歡錦村，無奈父親全不關心，蕙蘭苦於父親的沒有責任，若真順了 古訓，她恐真是一生要做姑婆了。
……她決意了！她決意要打破黑暗的家庭，重新建設了幸福的人生……270
……她決意了！要脫出了家庭的地獄了。……271
蕙蘭、錦村相意愛，託田嫂、瓊玉到雙方談親事，老三舍始終不答應，蕙蘭約錦村 決意逃奔，決定嫁給錦村，以求圓滿的終身幸福。
……她十分恐惶的，她的全身神經是異常的興奮！她今日要做出了社會上的人 情義理破壞事體了。啊！啊母！阿爸！我今夜要和人逃奔了。阿母，阿爸！我 是為了一生重大的問題哩！她終夜對於良心自問！她仍然自懷！她的面色忽青 忽紅！她全身血液緊緊流環著。今日我不得已！要作了這樣的事體，為了社會 誤解是不良的女性了。她思得全身起了顫慓！……272
蕙蘭在爭取婚姻自主，追求幸福婚姻上，真是當時社會女性角色之一大破格，無怪 作者在內容這樣寫著
……對於半夜逃奔的問題，給了社會上的老人家很不歡迎，給了青年男女作了 參考問題。……273
269 林萬生《運命》台北：前衛出版社，1998，頁 056。
270 林萬生《運命》台北：前衛出版社，1998，頁 054。
271 林萬生《運命》台北：前衛出版社，1998，頁 056。
對蕙蘭的女性角色，作者好似提供青年男女最佳典範，真當把握自己終身幸福，做 最勇敢的爭取。
日據時期通俗小說中，爭取婚姻自主的新女性角色、在作者的刻劃、創作下，多有 頗圓滿的、不負苦心的爭取到圓滿幸福的婚姻，這些新女性反應了當時社會的實況與需 求，作者也做了很有力、明白的提倡和提供典範。
日據時期台灣社會女子能如此，而生活在上海的寡婦鴻影要比台灣女子更勇於把握 機會為自己尋找、追求、爭取美好婚姻；
……鴻影，見了凡夫將來是志氣堅實的人物，她是十分愛慕……鴻影見了凡夫 將來有望的青年，她亦決了意志，託了友人的周旋和他結婚了。……274
鴻影對婚姻的主動努力爭取，與凡夫在上海建築了幸福的婚姻，反觀，生活在台灣 的寡婦素珠，仍浸濡在節婦烈女的典範中，迷失在潔白貞操裏，生活在暗澹苦痛的為夫 守節的運命中。
第三節 墮落失節的浪漫女子
戀愛是每個青年男女所嚮往的，僅管日據時期的台灣社會，自由戀愛仍是不被看 好，不被接受允許的，然值青年的男女，多盼望能有好婚姻，而好婚姻在於有愛情歸宿，
有自由戀愛的媒合，尤其受過教育的新青年，隨著時代潮流，雖不能明瞭戀愛的真理，
卻也熱烈地渴望追求浪漫愛情，「戀愛是應該的，合潮流的愛是我們青年男女所需要的 東西」275
吳漫沙《韮菜花》中的愛蓮中愛情小說的毒，嚮往浪漫自由戀愛，愛蓮的家庭，有 一點財產，他的父親在洋行做買辦，收入很可觀，而愛蓮比較她的友群中來得犴猾，一 張油滑滑的口兒，她在出入戲院間，結識中學生朱楚才。
274 林萬生《運命》台北：前衛出版社，1998，頁 114。
……他們是由眉目傳情而至攜手同行的，愛蓮愛他如命，願許其終身。276
……你看，我們這省會台北，受了都市文明的洗禮燈紅酒綠，處處都是誘人墮 落的陷阱……277
朱楚才費了很多的時間，用了很多精神才交上愛蓮，愛愛蓮的體態婀娜，身材玲瓏，
曲線分明，步步接近她，利用「火柴姻緣」278，熱心追隨愛蓮左右，做護花使者。愛蓮 沈醉愛情的浪漫，在一個傾盆大雨的夜晚，楚才將愛蓮帶回宿舍，甜蜜的言語，慇懃地
曲線分明，步步接近她，利用「火柴姻緣」278，熱心追隨愛蓮左右，做護花使者。愛蓮 沈醉愛情的浪漫，在一個傾盆大雨的夜晚，楚才將愛蓮帶回宿舍，甜蜜的言語，慇懃地