第二章 臺灣書法發展歷程
李郁周亦將臺灣發展階段分為 3 期，民俗性南帖主流期（即麥青龠所 認定的濫觴期、帖學期）以明鄭時代至呂世宜入臺擔任板橋林家教席 1836
1836-1894 1836 年廈門塾師呂世宜把金石篆隸書風導入 臺灣，為臺灣書壇豐潤血肉。（第一個高峰）
北碑主流 1895-1945 1896 年日本治臺，同時引進日下部鳴鶴為中心 的北碑書風，影響 20 世紀前半期的臺灣書風
（第二個高峰）、
資料來源：整理自許正宗：《臺灣省展書法風格四十年流變》，臺北市：文津出版社有限公司，2009 年 11 月，初版 1 刷，頁 21。
李郁周亦將臺灣發展階段分為 3 期，民俗性南帖主流期（即麥青龠所 認定的濫觴期、帖學期）以明鄭時代至呂世宜入臺擔任板橋林家教席 1836 年前為分界；南帖、篆隸期為至日治乙未為界線，1895-1945 日治時期則 定為北碑主流期，並以日下部鳴鶴學習楊守敬攜日的北碑書風為分界，影 響臺灣書壇 2為北碑主流期的代表。李郁周在分類時並不以昭和時代另分 出碑帖消長期而認為整個日治時期即是以碑學為主。綜合二家明鄭至日治 近三百年來臺灣書法分期歸納如下表。
2 黃雅宜：＜日下部鳴鶴與楊守敬的交流＞轉引自《書畫藝術學刊》第 12 期，新北市：國立臺 灣藝術大學書畫藝術學系，2012 年 6 月，頁 434。
圖 2-1-3 楊守敬：＜鄰蘇老人手札＞，30.5x36
公分，國立故宮博物院典藏。
圖 2-1-4 日下部鳴鶴：＜行草條幅＞，
147.8×40 公分，高雄市立美術館典藏。
帖（14
整理工作，在美術史上有著承傳的意義；二、從當代的觀點來看，它具備
北部
化 會
二、光復後至省展書法部設立前臺灣書法發展
光復初期由於內戰時局不穩，書家無心藝事，導致書事沈滯。1949 年 中央政府遷至臺灣，隨著中央政府東遷渡海來臺灣的亦有一批文人書畫 家，及故宮博物院典藏的書法珍品，代表正統一脈相承的中國書法體系。
書法家不但在篆、隸、草、行、楷五種書體的精通上，痛下功夫，也在筆 法、墨法、章法的鍛鍊上，反覆臨摹，努力不懈，以求力追古人，達到筆 精墨妙的嫻熟境界，其所寫的書法，也都屬傳統文化的延續與開展，1949 年隨中央政府渡海來臺知名書家整理如下表。
圖 2-1-5：曹容：＜隸書條幅＞，
66.3×43.8 公分，中國文化大學華 岡博物館
圖 2-1-6：許南英：＜畫贈賓夫兄＞，
137×32.5 公分，何創時書法藝術基金會。
表 2-1-5：1949 年隨中央政府渡海來臺知名書家 姓名 書法風格
于右任 草聖，精於北碑，又博覽歷代名家草體，自創標準草書，寫 的真、行、草各體，筆勢雄渾，筆力精絕。
溥心畬 帖學名家，詩書畫俱佳，是位勤於學古，以古為宗，具有貴 族、名士氣質，書風空靈雅逸。
吳敬恆 篆書名家，致力於石鼓文、天發神讖碑，書風豐潤又蒼古。
董作賓 甲骨文大家，融甲骨文學術研究與藝術於一身，甲文書風或 圓潤或剛健，在於筆與刀的意趣。
高鴻縉 鐘鼎文書法名家。
宗孝忱 力追秦篆。
丁念先 傳漢隸精神。
賈景德 善寫顏體最為傳神。
張默君、
卓君庸
擅章草。
陳含光 篆書勁挺剛勁。
彭醇士 行楷書風靈秀。
丁治盤 融戰術於書藝。
劉太希 行書剛健婀娜。
梁寒操 有書卷味
整理自鄭惠美：＜書法越界－故宮物院熟書法 vs. TFAM 生書法＞，《「國際書法文獻展－文字與 書寫」學術研討會論文專輯暨會議記錄》，臺中市：國立臺灣美術館，頁 112。
在 1949 至 1958 年，臺灣的書壇實由以上這些書法家所領導，這些書 法家在大陸時期即甲於一方名聞南北，足堪擔當承傳任務者不下數人，書 風典雅，在質與量上超過臺籍書家。渡海來臺的書家大部分於國府擔任要 職，或任大中小學教職，屬於士大夫階級，詩書畫造詣皆擅，當生活逐漸 趨於安定後即以書法為遺興之作，並進而與同好結社以求切磋交流，著文 弄墨的風氣盛行，詩文唱和、茶酒相敘、文物品鑑帶動文士風氣。這些文 人書家離鄉背井，感傷憂時、思念故土的思緒，因此雖然人處臺灣，在創 作上充滿濃厚故國情懷。
文友結盟組會以 1958 年七友畫會首開先例，他們都是追隨中央政府 渡海來臺的要員，在大陸書壇已為翹楚之流。馬壽華服務財經界，曾任公 務員懲戒委員會委長；陳方曾服務總統府第二局，是先總統蔣公的要人；
鄭曼青是國大代表，亦是總統夫人蔣宋美齡的書畫老師；張榖年早年即入 圖 2-1-8 于右任：＜草書對
聯＞，130.5×27.5 公分，中 國文化大學華岡博物館典 藏，年代不詳。
圖 2-1-9 溥心畬：＜楷書 對聯＞，121×35 公分，
中國文化大學華岡博物 館典藏，年代不詳。
圖 2-1-7 吳稚暉：＜岳 忠武王湖南山寺詩句
＞，91×30 公分，中國 文化大學華岡博物館典 藏，1939。
中央銀行服務；劉延濤任監察委員，高逸鴻抗戰期間曾擔任中國軍委會運
民國五十年代中期是臺灣地區書法藝術昂揚的時代，1965 年國立故宮 博物院成立，典藏及出版歷代書畫珍品達 70 萬件，對中外書法藝術影響 極大。1966 年海峽對岸文化大革命起，破舊立新為紅色浪潮所訴求，傳統 文化被毀棄於途。政府為保存優良傳統文化推行中華文化復興運動，所有 的國故都得到極大的整理與發揚，文人書畫家浸潤在濃厚的尚古氛圍中，
部分在渡臺前已功力精湛者正是大展雄才的好機會，而一些旅臺後才起步 學習者經過 20 年的學習與歷練也都已卓然成家，在相互濡染激盪下，帶 給臺灣不同的新風貌。
1967 年後臺灣省全省美展於第 22 屆配合文化復興運動增設書法部。12 省展書法競賽 40 年中，除了競爭激烈外，其設立永久免審查制度的晉升
12 省展全稱為臺灣省全省美展展覽會，始辦於民國 35 年，至民國 95 年停辦。然最初只設國畫、
西畫、雕塑三部，直到民國 56 年第 22 屆才配合政策增設書法部。
圖 2-1-10 林熊祥：＜行書對聯
＞，133×34 公分，中國文化大 學華岡博物館典藏，年代不詳
圖 2-1-12 陳雲程：＜粗茶淡飯 是平安＞，194x 46 公分，國立 臺灣藝術教育館，2002 圖 2-1-11 陳丁奇：＜團練文
＞，130×65 公分，嘉義市政府 文化局，1991
制度13也引領著比賽者長期參加的目標，當時全臺書家幾乎投入這個展覽
並無水墨畫在 1950 年的「正統國畫」之爭的紛擾。遷臺的人員中有許多
致遠杯、尊師杯……等，皆屬全國性的書法比賽，年齡從國小低年級至長
這項研討會的辦理意義重大，此後書法學術研究日益受到重視，也對古代
1945-1965 一、1949 年國府遷臺，把碑帖並蓄的文化書風
（游藝性書書風）引入臺灣，包括篆隸楷行草
民俗性書風（支流），三種書風相互激盪。