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2. 研究地域——本研究地域為馬來西亞首都吉隆坡。由於該地具有其文化、族群融合 之特殊性，華裔一般能使用自己的母語，但是卻深受其他文化的影響，與單純使用 漢語的中國大陸及台灣不同，因此研究的結果僅供華語文地區參考。
3. 研究者——研究者為本研究的籌劃者，主要推動、規劃研究之進行，因此研究者的 個人想法與教學詮釋對研究的方向與措施有密切的關係，自然也就成為本研究的主 要限制之一。另外，研究者是第一次進行此類教學研究方法，在經驗及能力上還嫌 不足，肯定會讓研究的發展有其局限性。
4. 研究結果——雖然研究過程中力求研究情境的客觀性與完整性，研究結果期望呈現 的是教學活動的寫實。儘管如此，由於研究者只任教一個班級，以致研究的結果，
無法呈現實驗班及以及常態班級之比較與差異，其結果也無法類推至其他更多不同 的班級或學校情境中。
（二） 未來待開展之議題
1. 漢字的學習策略的研究
漢字是語文學習的基礎，在華語教學中漢字教學佔有不可或缺的地位。然而，初級華語 教學以培養聽、說能力為主，許多華語教師未經過中文系所的專業科目訓練，基於上述限 制，漢字教學如何能引起學習者興趣，教師如何使用正確的教學知能、設計內容有吸引 力、可有效施行的教學方案，是未來值得研究並解決的問題。
研究漢字學習策略可以幫助學生更快的學習好漢字，教授學生對漢字留下印象，主要 是發揮漢字自身的特點，才能加深漢字的記憶能力。研究學習策略的目的是為了指導學習 者學習，因此，若能針對不同程度的漢字學習策略加以研究，能有助於漢字教學的進展。
漢字教學進入中級階段，學習者除了可在學習漢字書寫的過程中培養讀、寫能力外。亦可 讓學習者體會漢字以形示義、形聲相衍、一字多義的語言特性，進而建立對漢字書寫時，
將不再視之為線條與圖像的組合，而是有結構，有意義的組合。沿著這一思路，進入高級 漢字教學領域，如何結合教材中的漢字，思考漢字造字的緣由、字體演變及有關歷史文化 知識，力圖探索出一種使學生更全面認識漢字形音義（尤其是字義系統）的方法，進而能
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從文字意涵中，更豐富的看待漢字，進而對文言文教學薄弱的現狀有所改進，是未來可以 探討的領域。
2. 姓名與漢字結合的研究
中國人十分看重一個人所具有的智慧。一個人是否能正確認識、理解客觀事物並運用 具有的知識，經驗來分析和解決問題和他所具有的智慧息息相關。從這種意義上來看，智 慧和人生的成就相關。所以中國人尤其關注知識學養、思維敏銳帶來智慧。運用在取名字 的過程中，突出地表現為大量使用睿、穎、慧、敏、迪、明、博、哲、彥等字。這從目前 命名的趨勢可以發現。當今世上，姓名中的漢字的選取及其含義表現了現代人對生活態度 及對生活的期望。從命名出發，去探究當今人們的思考模式及對生命的態度，這個課題頗 為有趣，值得探討。
三． 小結
按高文元113（1991）在漢字教學漫談中提到漢字教學的三種規律，一是按照學生認識 事物的規律，由具體到抽象，有簡單到複雜，二是按照學生學習語文的規律，由字到詞，
再到句段篇的過程中學習漢字，三是按照漢字本身的規律，循序漸進的進行識字教學。如 過沒有找到有效的方法，每一個漢字的形、音、義，都需要死記硬背，發出漢字難學的委 屈。高文元先生所列舉的三種方法並不互相抵觸，我們可利用漢字的構造規律，先強調字 形的分析，從獨體到合體，從易到難，加強漢字的累積。再通過漢字很強的構詞能力，發 展出認讀與寫的能力。
洪蘭（2010）114提到：「最近幾個企業家在談未來人才的培育，他們都一致認為這一 代年青人和別人競爭，第一要有穩定的情緒（包括接受批評的雅量），其次是嚴守紀律，
第三是抗壓性高，第四是閱讀能力強。嚴長壽總裁最近在微軟的一場公開演講中則說，服 務的熱情和敬業的態度是二十一世紀競爭最重要的條件」。而霍華德.嘉納（2007）115亦提 出決勝未來的五大能力，認為未來的人才必須具備這五大能力，當中包括：1.修練心智：
在特定學科中掌握一種專業的思考模式與鮮明的認知模式。2.統合心智：能統合各領域的
113 高文元（1991），《漢字教學漫談》，北京教育出版社，頁 99-103。
114 洪蘭（2010），《勇於改變愛會進步》，馬來西亞華校教師會總會出版。自序頁 2。
115 霍華德.嘉納（2007），《決勝未來的五種能力》，陳正芬翻譯，聯經出版公司。
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觀念，與人溝通。3.創造心智：能闡明新的問題與現象。4.尊重心智：察覺並體會不同個 體的差異，並學習尊重接納。5.倫理心智：圓滿達成工作者或社會公民責任。
身為中學教師，如何沿著這個方向，為孩子打造一個成為未來人才的平台，讓他在未 來更具備競爭力，這是我們教學時可以思考與佈置的。「現在」的我們是「過去」所有經 驗的總和；同樣的，我們可以從一個人的過去預測他的未來行為，我們也可以從孩子現在 的努力，可預知他未來的成就。如何讓孩子能有穩定的情緒，嚴守紀律，有好的抗壓性，
這就是我們應該處心積慮為他們思考的。在語文課的教學上，不管是學習的教材，還是讓 學生操作的活動，只有在做中學，通過與人溝通，學習配合與包容，在處理信息中，學習 分辨，思考，作出選擇，在面對困難，從失敗中，找到生活的體會，建立價值觀。在學生 領悟人生存在的價值與生命的意義後，才會明白受教育的重要性，致使之對自主學習加以 追求，能積極進取，主動探究，進而暢遊知識的寶藏，尋求精神的泉源。因此編制適合學 生的教學活動，對引導自主學習，發展學生思維，培養學生正確的價值觀，進而形成學生 獨立個性是非常重要的事。
教育的模式一直在更新，許多國家已改變了教育方針，瑞士與芬蘭不再用紙筆測驗，
而改用上台報告的方式，只有真正懂得才可以從嘴裡說出來，知道自己在講什麼的人不需 要看小抄。教育的目的不就是讓孩子獲得新的體會，豐富他的閱歷嗎？教師需要設計適當 的學習活動，讓學生在過程中建構自己的知識，而非被動的接受教師整理出來的知識，只 憑選擇題，填充題標準答案的零碎知識，而沒有整體架構，如何能領會學習的真正目的，
掌握知識的真正意義，這與認同自身的文化如出一轍。21 世紀的教師要與時並進，要體現 時代精神，為此，要有以人為本的教育觀，以終身學習為理念的知識觀，以交往為本位的 能力觀，以行動研究為主的專業發展觀（李延霞 2001）116，他才能在這個時代裡游刃有 餘，為孩子發揮更大的教育效能。
文化是一個民族的根，一個民族的魂，根深才能葉茂，有魂才有力量。文化的價值觀 一經形成並固化后，就會內化成一種信仰，一種源源不絕的精神力量。我們要讓孩子從小 就認識自己的民族文化，進而認同它，欣賞他，並以身為華人而自豪，更何況中華文化廣 博而有內涵，其核心又有道德和倫理在堅守。華族目前缺的不是文化，而是對文化的認 同。同樣的，社會目前缺的不是道德，而是對道德的堅守。
116 李延霞（2001），<21 世紀教師素質芻議>，遼寧師範大學學報第 24 卷第 2 期 3 月，頁 33-34。
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漢字是中國傳統文化的根，歷數千年從未中斷過，它能突破時間和空間的局限，那磁 石一般的向心力，使天涯海角的漢族同胞形成巨大的凝聚力，以漢字為中心，從東亞到東 南亞，形成了一個漢字文化圈，使用漢字的人數在世界範圍內日益增多，生命力煥發着生 機。生活在僑居地的我們，是炎黃子孫，身上流著漢族的血脈，有著漢族的姓氏與名字。
我們應該教導我們的下一代努力學習本身的文字與文化，成為一名自尊自重，以自身文化 為傲的人。