正向情緒：幸福感之意涵及相關因素

一、幸福感的定義

幸福感的定義在文獻中相當繁多，大致上可以兩種不同的觀點來 區分：一種是快樂觀點（the hedonic approach），主張幸福包含愉快

（pleasure）或快樂（happiness）（Ryan & Deci, 2001）。在此觀點中，

又可將幸福感分為著重「情緒層面」的幸福感、著重「認知層面」的 幸福感與著重「情緒與認知層面」的幸福感。「情緒層面」的幸福感強 調幸福感是一種正向的情緒反應，反映在個人對其生活的喜歡程度，

以正負情緒的消長情形來評估幸福感的高低（Veenhoven, 1994）。「認 知層面」的幸福感認為幸福是個體對過去一段時間的生活進行評估後 所得的整體感受（Diener, 1984）。「情緒與認知層面」的幸福感是以對 個人所經驗的正向感覺程度（例如快樂）以及對個人生活知覺（例如 生活滿意度）進行評估，兼顧情緒與認知兩個層面，如主觀幸福感

（Subjective Well-Being，SWB）（Diener, 1984）與中國人幸福感（陸 洛，1998）。

第二種看法是自我實現觀點（the eduaimonic approach），這類學者 不認同以快樂做為幸福的評斷，認為真正的快樂在於美德的展現，也 就是做值得做的事情，因此幸福不應只是包含快樂，更強調意義和自

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我實現（Ryan & Deci, 2001）。而根據個體正向運作（positive functioning）

的程度來定義幸福，又可分成心理幸福感（psychological well-being，

PWB）（Ryff, 1989）和社會幸福感（social well-Being）（Keyes, 1998）。

心理幸福感的重心仍然放在個人層面上，然而就社會幸福感而言，與 他人以及環境的關係才是其主要目標（Keyes & Magyar-Moe, 2003;

Ryan & Deci, 2001）。在自我實現觀點中，積極情感不是定義幸福感的 維度，而是幸福體驗的結果，目前也有研究發現心理幸福感可有效預 測主觀幸福感（Burns & Machin, 2010），可見得隨著幸福感理論的不 同，對幸福感也就有著不同的定義。

由於每個人所處的文化背景和身心需求的不同，會使得幸福感的 定義將因人而異，在老年時期回顧過去一生並加以統整是老年時期的 重要任務（Erikson, 1950），同時亦考量到華人文化的特性，因此在本 研究中採用 Andrew 和 Withey（1974）的定義，認為幸福感是個體主 觀評估過去整體生活，對生活的滿意程度及所感受的正負向情緒強 度，並採用中國人幸福感量表簡短版（Lu & Lin, 1998）做為幸福感之 測量工具。

二、幸福感的理論

幸福感之產生方式目前尚未有一定論，各派心理學家依不同角度

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的觀點來解釋幸福感，而為幸福感的來源提出了不同的理論，包含需 求滿足理論（Need Satisfaction Theory）、特質理論、判斷理論（Judgement Theory）及動力平衡理論（Dynamic Equilibrium Model）等。

（一）需求滿足理論

需求滿足理論強調幸福感主要是來自個人需求的滿足，當個體需 求滿足時，就會感到幸福；而若個體需求長期無法得到滿足，則會導 致不幸福感；需求滿足理論又分為目標理論、苦樂交雜理論及活動理 論（李嵩義，2003）。

（二）特質理論

Costa 和 McCare（1980）指出幸福感是一種穩定的特質，此種幸 福感人格特質可能導因於個人擁有一個容易誘發，愉悅神經的生理機 制，即是先天遺傳因素，亦或導因於後天學習的結果（Costa Jr & McCrae, 1980; Veenhoven, 1994）。

（三）判斷理論

判斷理論認為一個人的幸福感來自於自己過去的生活經驗、價值 觀或是與他人的生活狀態或自己理想的生活目標比較的結果（Rim, 1993；引自陸洛，1998）。

（四）動力平衡理論

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動力平衡理論說明幸福感除了受到長期穩定的人格因素影響外，

亦受到短期生活事件的影響；幸福感在大部份的時間呈現穩定平衡的 狀態，而當生活發生特別事件時，個人的幸福感也會因此改變（Headey

& Wearing, 1990）。在快樂適應理論（hedonic treadmill / hedonic

adaption）中，認為生活事件對幸福感的影響是暫時的，人們最終會適 應而回到原本的幸福設定點；而人們的幸福設定點在一定的條件下是 可能被改變的（Diener, Lucas, & Scollon, 2006; Lucas, 2007）。

幸福感的意涵與追求途徑會依所屬文化之不同，而有所差異。華 人文化的集體主義使得幸福感之內涵不同於西方社會著重於個體的自 我實現，而更重視與他人的和諧、情感的滿足。陸洛指出文化會影響 幸福觀的塑造，同時也會經由建構不同的自我觀來影響幸福感，例如 在歐美文化中是「個人取向的幸福觀」，而東亞文化則是「社會取向的 幸福觀」（Lu, 2005）。在華人文化中，重視群體大於個人，屬於集體主 義的社會取向，因此幸福感的來源兼具個體與社會兩層次（陸洛，

1998）。Lu 和 Shin（1997）以質性研究發現中國人幸福感來源包含九 類：自尊的滿足、人際關係的和諧、對物質需求的滿足、工作成就、

樂天知命、活得比別人好、自我控制與自我實現、愉悅與健康等（Lu &

Shih, 1997b），可見個體與社會層次皆會影響華人的幸福感。

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三、幸福感的相關研究

幸福感深受人格特質的影響（Haslam, Whelan, & Bastian, 2009; Lu

& Shih, 1997a; Veenhoven, 1994; Wilson, 1967），Diener 指出人格特質 或許是幸福感最強力的預測因子（Diener, Suh, Lucas, & Smith,

1999），如內外控人格、外向性人格、神經質人格等（陸洛，1998）。

不同層面的幸福感，人格特質所能產生的影響程度也有所不同，之前 的研究便指出人格特質對心理幸福感的相關性更高於主觀幸福感

（Grant, Langan-Fox, & Anglim, 2009）。

社會與人際互動亦是幸福感的重要影響因子，如社會支持與家庭 關係等，社會支持與家庭滿意對幸福感具有相當重要且穩定的影響

（Jopp & Rott, 2006; Lu, Shih, Lin, & Ju, 1997; Lyubomirsky, King, &

Diener, 2005; North, Holahan, Moos, & Cronkite, 2008; Smith et al., 2000;

陸洛，1998）。社會支持可以藉由滿足的個人需求，包括物質、訊息、

歸屬感及愛等資源，減緩壓力對個人的衝擊，進而提升個人的身心健 康及幸福感（Cohen & Wills, 1985）。

除此之外，還有許多影響幸福感的因素，在人口學變項的部分，

年齡、性別、教育程度及婚姻狀況皆會影響幸福感。年齡對幸福感的 影響尚未有一致性的結果，一部份的研究支持年輕者較幸福（Wilson,

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1967），亦有研究指出年齡越高（Mroczek & Kolarz, 1998）越幸福。女 性（Argyle & Crossland, 1987; 陸洛，1998）、教育程度越高（Lu & Shih, 1997a; Wilson, 1967）、已婚者（August & Sorkin, 2010; Coombs, 1991; Lu

& Shih, 1997a） 具有較佳的幸福感。

健康狀態亦會影響幸福感（Argyle, 2001; Lyubomirsky, King, et al., 2005; Olsson, Larsman, & Hwang, 2008; Siahpush, Spittal, & Singh, 2008;

Wilson, 1967），健康良好時，擁有較佳的行為能力，有助於幸福感的提 升；而若健康狀況不佳，則會衰弱行為能力，並可能伴隨著疼痛與不 適，主觀幸福感因而隨之下降。

Lyubomirsky、Seldon 和 Schkade（2005）歸納出幸福持續的決定 因子，認為基因解釋了幸福感 50%的變數，環境佔了 10%，其餘的 40%

則歸諸於意義的活動（Lyubomirsky, Sheldon, & Schkade, 2005）。基於 上述的相關研究的實證資料，顯示出幸福感並非僅受單一因素影響，

因而本研究將以背景變項、健康狀態、正向環境以及生命統整特質等 變項，對退休中老年人之幸福感所產生的影響作深入的相關探討。

依據上述文獻與研究問題，本研究提出研究假設如下：

H1：背景變項（性別、年齡、教育程度）與健康狀態會影響幸福感。

H1.1：女性幸福感高於男性。

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H1.2：年齡越高幸福感越高。

H1.3：教育程度高者之幸福感較低教育程度者佳。

H1.4：健康狀態佳者之幸福感較健康狀態差者高。

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