＜浣溪沙＞

一、原詞及辭格圖示

紅日已高三丈透，

金爐次第添香獸

， 紅錦地衣隨步皺。

佳人舞點

金釵溜，

¤ {酒惡

時拈花蕊齅。

別殿遙聞簫鼓奏。

符號說明：類疊

¤

修辭格 次 格 內 容 說 明 類 疊 類 字 紅日已高三丈透，

紅錦地衣隨步皺

。

上半闋起句和結句的首字皆為「紅」字，除起呼應 作用而更加深其歡愉喜樂之氣氛外，也側面映帶出 宮殿的富麗堂皇。

飛 白 方 言 酒惡時拈花蕊齅。 「酒惡」為南唐國都金陵當時方言，指酒飲過量而 導致噁心、想嘔吐的不舒服感覺，如此運用鄉人 語，保存真實情境，使佳人的小兒女情態，如親眼 所見般活靈活現。

二、修辭格藝術作用說明及賞析

本闋詞與＜玉樓春＞「晚妝初了明肌雪」同為描述南唐宮廷酒宴之作，也都述及歌舞場 面及特寫酒醉，但取材角度及敍事手法不同，＜玉樓春＞上半闋採順敍，從宮娥化粧、出場 至「霓裳羽衣曲」之舞盡興而情歡暢；而本闋＜浣溪沙＞較＜玉樓春＞更能顯出南唐君臣之 耽於逸樂而不恤國事，因酒宴是「紅日已高三丈透」的達宵達旦；且「別殿遙聞蕭鼓奏」，狂

352 「浣溪沙」此調分齊言體、雜言體。齊言體以七言六句為正體，雙調四十二字，前段三句三平韻，後段三句 五、六句二平韻；後主改押仄韻為變體。雜言體另名＜攤破浣溪沙＞或＜添字浣溪沙＞，雙調四十八字，

上、下片各四句，前三句七言，末句三言。上片一、二、四押平韻；下片二、四協韻。見張夢機《詞律探 原》，（台北：文史哲出版社，民國七十年十一月），頁 211-214。

353 香獸指勻和香料作成獸形的炭，始用於晉代的羊琇。引自詹安泰《南唐二主詞》，（台北：天工書局，民國 80 年 12 月），頁 70。

354 舞點即舞透，舞徹。同註 353。

355 酒惡就是喝酒到帶醉的時候，普通叫「中酒」，這是當時的方言。同註 353。

歡不止一處。唐圭璋在《唐宋詞選釋》中認為：「此首寫江南盛時宮中歌舞情況。起言紅日已 高，點外景。次言金爐添香，地衣舞皺，皆宮中事。換頭承上，極寫宴樂。金釵舞溜，其舞 之盛可知；花蕊頻嗅，其醉之甚可知。末句，映帶別殿簫鼓，寫足處處繁華景象。」³⁵⁶是否 盛時不可而知，因詞中無可查證之資，然「舞之盛」且「醉之甚」是顯而易見的。

（一）紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺

上半闋三句全為敍景，然歡暢恣肆之情已盡顯無遺：觥籌交錯的酒宴自昨晚持續至今早，

紅豔的太陽已高掛三丈之空，照遍整個金陵宮殿。主香宮女仍依序在每個金爐中，添加勻和 香料作成獸形的香獸，以紅色錦鍛製成的地毯隨著宮娥的急旋舞步而捲摺起來。

此三句引導閱聽者之視線從天空、殿中、地上依序遍視而下，空間跨度成高到低排列，

起句和結句的首字皆為「紅」字，構成「類疊」中的「類字」修辭格，「紅日」表明酒宴進行 的時間跨度；「紅錦地衣」述宮殿之陳設華奢，此「類字」辭格囊括了時空中重要因素，首尾 呼應的加深其歡愉喜樂之氣氛，並表達出後主在酒宴中酒酣情暢的主觀情感，加上「金爐」，

更映帶出宮殿的金碧輝煌；再搭配三句詞義，向閱聽者展現當時南唐君臣金迷紙醉的恣肆，

因紅日懸空三丈、金爐又添香獸、地毯因舞者之踩踏已隨步起皺摺，不著一「人」字，但「人」

卻盡攏其中，後主功力確實堪稱聖手。

（二）佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊齅，別殿遙聞簫鼓奏

下半闋述佳人之舞姿酒態：佳人徹夜達旦的舞蹈，已倦慵乏力，但為伺候帝皇聲目之娛，

也只能強打精神，繼續配合簫鼓節奏，展現曼妙的舞姿，時而下腰；時而回旋，長時間賣力 演出，使得髮髻鬆脫，金釵順著髮絲如溜滑梯般滑落地上而不自知。舞罷君王賜酒，佳人不 勝酒力，只能時時拈著花蕊輕齅，以花之清香來醒酒，而此時，隱約還聽到別殿傳來簫繁鼓 急的演奏聲。

下半闋僅有一種修辭格──「飛白」，據宋趙令畤《侯鯖錄》記載：「金陵人謂中酒為酒 惡，則知李後主詩云：『酒惡時拈花蕊齅』，用鄉人語也。」³⁵⁷用當時的俚俗口語更顯得酒酣 耳熱之宴會無所禁忌，大家抛棄廟堂之上文縐縐的官式語言，而用最真實、沒有各種偽裝的 一面彼此暢談，雖僅一個詞彙；一種修辭格，但極真實的將南唐當時君臣恣意尋歡作樂，而 無所節制的場景呈現出來。加上描述對象為一位小宮娥，以「酒惡」此一俚語方言，更能將 其小兒女持花輕齅嬌憨之態，淋漓盡致寫真呈現出。

「酒惡時拈花蕊齅」生動描摹出佳人為醒酒而玉指輕拈花蕊輕齅之天真嬌態，歷來為各 詞家所賞，故多有翻襲後主此句者：如宋鄧肅《栟櫚集∙卷二》中，＜遊山＞七律末聯云：「憑 君且盡杯中物，酒惡花香自在聞。」宋范成大《石湖詩集∙卷一》＜瑞香花＞七律一首：「萬

356 見唐圭璋《唐宋詞簡釋》，（台北：木鐸出版社，民國 71 年 3 月），頁 31。

357 見（宋）趙令畤《侯鯖錄》：（北京：中華書局，2004 年 9 月北京第 2 次印刷），卷八，頁 192。

粒叢芳破雪殘，曲房深院閉春寒；紫紫青青雲錦被，百叠薰籠晚不翻；酒惡休拈花蘂嗅，花 氣醉人醲勝酒；大將香供惱幽禪，恰在蘭枯梅落後。」范氏「酒惡休拈花蘂嗅」更是僅變易 一字，可見後主對後世文學家有一定的影響力。

陳正治《修辭學》一書中曾提及「飛白」辭格之三點運用原則：1 用於文學作品，不用 於科學或哲學內容。2 符合說話者的身分，並配合特定的語言環境。3 能反映當時的情境。後 主此闋詞中「酒惡」之俚語運用，是否符合陳氏之見解，研究者試析如下：

首先，本闋詞屬文學作品殆無疑義，故契合第一點原則；詞中的「佳人」或為金陵當地 好兒女被選入宮為宮娥，以其自小習炙已久之母語述其酒醉欲噁之醉態，當然「符合說話者 的身分」以及「配合特定的語言環境」；而通宵達旦酒宴之後，在酒精催化下，大家已略脫上 下尊卑之份，抛棄廟堂之上道貌岸然面孔及繁文縟節，以當時的俚俗口語代替文縐縐的官式 語言互相交談，更能顯得酒酣耳熱之宴會無所禁忌，而用最真實、沒有各種偽裝的一面彼此 交心，自然符合陳氏之第三點原則：「能反映當時的情境」。綜合上述解析，研究者認為後主

「酒惡」此一「飛白」修辭格之運用，完全符合陳氏主張之辭格運用原則。