本節將探討《海洋幻想曲》中出現的兩樣物件：歐甘字母（Ogham）與啤酒，
這兩樣都是愛爾蘭獨有的文化產物，雖然在片中並未被強調或加以描述，或許對 愛爾蘭人而言稀鬆平常，但對於不熟悉歐洲文化的外國觀眾來說，歐甘字母與愛 爾蘭的啤酒都有其歷史脈絡值得深入了解，本節除了探討這兩樣物品，也將討論 愛爾蘭對全世界重要的其中一項貢獻－－文學，愛爾蘭的文學價值也被導演放進 了《海洋幻想曲》。
一、歐甘文字
《海洋幻想曲》裡Ben 與 Saoirse 隨著仙丘精靈進入他們的居住地時，可以看 見周圍的石碑上刻有一些線條和圓圈（圖4-3-1），這並不是導演為了給背景做裝飾 才加上去的，這些圖案正是古愛爾蘭人使用的歐甘文字120。
120 參見 Megalithic Ireland http://www.megalithicireland.com/Ogham%20Stones%20Page%201.htm
（2018/05/18）。
圖4-3-1 出現在片中刻有歐甘文字的石碑（00:35:55）
在愛爾蘭的古蹟或遺址中，經常能在一些石碑上看到人力刻劃的垂直和水平 線條，後世的人們把這些神秘線狀文字稱為歐甘，是愛爾蘭最早的文字紀錄，約 於公元4 世紀時出現，而這些刻上歐甘文字的石碑，只要是凱爾特人活動過的地 區（例如蘇格蘭）都能發現。歐甘文字在現代已經不再被使用，僅被拿來研究古 愛爾蘭語的文法規則121。在愛爾蘭國內各地都有這些歐甘字母的蹤跡，像是位於 利莫里克郡的艾戴爾莊園（Adare Manor）裡就有這種石碑（圖 4-3-2）122，古愛爾 蘭人的書寫痕跡隨處可見。
121 參見 The News Lens 關鍵評論 https://www.thenewslens.com/article/93447（2018/05/18）。
122 參見 Megalithic Ireland http://www.megalithicireland.com/Adare%20Ogham%20Stones.html
（2018/05/18）。
圖4-3-2 艾戴爾莊園內的石碑123
二、健力士啤酒 Guinness
片中的爸爸Conor 半夜前往酒吧喝酒消愁（圖 4-3-3），雖然畫面只有短短幾秒 鐘，但「酒吧」與「啤酒」也是愛爾蘭的象徵性文化產物之一，尤其是紅遍全球 的健力士啤酒，雖然影片並未明確告訴觀眾Conor 喝的是健士力啤酒，但這款啤 酒完全可以代表愛爾蘭，下面的段落將介紹健士力啤酒的歷史及其價值。
圖4-3-3 坐在酒吧內喝啤酒的爸爸 Conor（00:18:14）
123 圖片出處：http://www.megalithicireland.com/Adare%20Ogham%20Stones.html（2018/07/05）。
1759 年，健力士啤酒的創始人亞瑟健力士（Arthur Guiness） 在都柏林開設
（Winston Churchill），不過照理英國是不能干涉愛爾蘭的政治，愛爾蘭總理認為愛 爾蘭有獨立自主權。到了1940 年，邱吉爾當上了英國首相，為了方便運用愛爾蘭
126 參見每日頭條〈全球最有意思的黑啤釀造廠〉，出自：https://kknews.cc/news/eo65kpr.html
（2018/05/18）。
圖4-3-4 健力士啤酒127
圖4-3-5 愛爾蘭歐元128
三、文學作家－－葉慈
影片開頭有一段旁白，而旁白朗誦的詩句是來自愛爾蘭知名詩人葉慈的經典 作品《被偷走的孩子》（The Stolen Child）129中的一段：
127 圖片出處：https://www.goldenmoments.ie/guinness-storehouse-tour.html（2018/07/05）。
128 圖片出處：https://www.kisspng.com/png-ireland-euro-coins-2-euro-coin-euro-656569/
（2018/07/05）。
129 全文見附錄二。
Come away, O human child!
To the waters and the wild With a fairy, hand in hand,
For the world's more full of weeping than you can understand.
（走吧，人類的孩子！
和一個精靈手牽手，走向荒野和河流，
這個世界的哭聲太多，你不會懂得。）
葉慈的全名是威廉巴特勒葉慈（William Butler Yeats），是愛爾蘭著名的詩人和 劇作家，也是「愛爾蘭文藝復興運動」的領袖。葉慈早期的作品較屬於浪漫主義 風格，例如1893 年出版的《凱爾特的暮光》（The Celtic Twilight）；而葉慈在邁入 中年之後，受到艾茲拉龐德130等作家的影響，而且自己也參與了愛爾蘭民族主義 了父親約翰（John Butler Yeats）的美術事業，全家人搬到倫敦，葉慈和他的手足 一開始在家自學，母親常常跟孩子們講她家鄉斯來哥的民間故事，直到1877 年，
葉慈進入了正規小學讀書，不過並沒有維持很久，1880 年時全家又搬回都柏林，
最終在郊區豪斯（Howth）定下來了。生活在豪斯的經歷對葉慈影響深遠，因為這
130 艾茲拉龐德（Ezra Pound）為美國文學家，擅寫意象主義的詩歌。
131 參見 Nobelprize.org https://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1923/
（2018/05/25）。
個地方被小山丘和森林圍繞著，而葉慈家有雇用女傭，這位女傭常常講一些鄉野 間的傳說故事給孩子們聽，這些神話故事被葉慈整理過後收錄在他的《凱爾特的 暮光》一書裡132。而在讀完葉慈的《被偷走的孩子》並了解其內容後，詩中的片 段被放置在《海洋幻想曲》片頭的用意也不難理解，《被偷走的孩子》詩中大致在 說精靈把孩子帶離人類的文明世界，孩子也享受著所見之自然風光，但最終人類 世界的催促聲還是把孩子帶回現實。《海洋幻想曲》中的主角兄妹，在遠離塵囂（奶 奶家所在的大城市）的過程中雖然也看見了不少美景，但兩人從未停下來對風景 讚嘆，而是一心想回家，詩中的孩子與電影中的孩子同樣之處在於：待在自然的 環境裡才感到平靜、美好，大城市的生活對Ben 與 Saoirse 而言毫無吸引力，寧願 回到那個離文明世界很遠的小島，即使沒有鄰居、島上只有家人也沒關係，心之 所嚮就是最好的地方。
四、小結
《海洋幻想曲》是一部愛爾蘭的本土動畫電影，因此導演在片中加入許多愛 爾蘭文化符碼也是理所當然，對愛爾蘭人來說一定再熟悉不過了，但對於外國觀 眾而言，電影裡仍有許多未知或不熟悉的部分需要探索，因此本節以歷史的角度 挖掘出《海洋幻想曲》片中的愛爾蘭歷史元素：愛爾蘭最早的書寫文字「歐甘字 母」、影響愛爾蘭與英國政治的知名啤酒品牌「健力士」，以及文學史上有名的詩 人葉慈。歐甘字母的「置入」或許是最難注意到的元素，而導演將這種古文字放 進畫面中的用意，也許是為了增加故事氣氛中的神祕感，也可能是希望如此重要 的古文字不要被現代人所遺忘了，相較之下，啤酒與愛爾蘭之間的關聯就較為「淺 顯易懂」，健力士啤酒也是愛爾蘭國寶之一，健力士這三個字甚至比愛爾蘭更有名。
葉慈的詩句被擺在片頭，但要等到看完全片時才能意會到《被偷走的孩子》與《海 洋幻想曲》之間的關係，雖然並不是像字面上的直譯那樣，孩子真的像失竊物一
132 《文學鉅子舞台: 徜徉在 29 位大師優美的精神靈魂中》，作者羅明陽，頁 234。
樣被偷走，但片中的爸爸Conor（暫無心力照顧孩子使兒女被媽媽帶走）、女巫 Macha（不忍心兒子身陷悲傷卻束手無策，便親手將兒子變成石頭）都經歷了不得 不與孩子分開的過程，導演在片頭安插了這樣的詩句也算貼切，天下父母心，都 希望孩子活得快樂、都希望孩子活在美好的世界裡。
第伍章 結論
我們有自覺地漸漸變成英語世界（以英文為母語的環境）的一部分，但什麼 樣的社會是我們想要的呢？民間傳說、那些將人們與環境聯繫起來的故事、
以及這些故事的來源，全都是重要的，它們值得被記住133。 《海洋幻想曲》的導演Tomm Moore 曾這樣說。
在研究《海洋幻想曲》的過程中，不斷地刷新自己對這部片的認識，每一次 重新觀賞都比上一次的觀賞經驗又多了新的發現，這雖然是一個簡單的成長故事，
但背後蘊含的愛爾蘭文化及神話符碼都相當吸引人，以下就研究結果做出結論及 歸納：