準提法出世間成就法

修持準提法的出世間成就法，必須持誦准提真言五百萬遍或七百萬遍，或千 萬遍而為先行，這樣修持方有靈驗。所謂「準提法的出世間成就法」，是為想要 快速圓滿福德、智慧二種資糧，及頓圓十波羅密，超越三無數劫，今世祈求聖果 現前，修持準提法出世間成就法。

若欲於此法中求成就者。須得預前持)引證經文如下：

「行者在於山間深谷，殊勝巖窟清淨伽藍，運大悲心常樂利樂無邊有情，同 准提王菩薩仗託無盡諸佛菩薩大悲願力助護，限四月四日一期之內，阻絕人 客默斷語言，三密相應心無間斷。

行者面向東(餘方亦得，就中向東最吉，或全跏坐或半跏坐，或隨意坐俱得)。

像面向西，於准提像前安置鏡壇(行者頂上想 ram [口*藍]字。變成火輪燒盡 自己有漏之身，復想大蓮華上有 a 阿字，生成無漏智身。更想 aṃ 暗字灌頂 已，又想 ram [口*藍]字變成大火，燒此有為世界，如同劫火燒盡無遺，但 有空寂。復想建立無為之壇，於最下方遍想 khaṃ 欠字，雜色而為空輪，於 空輪上遍想 haṃ 含字，黑色變成風輪，風輪上遍想 ram [口*藍]字，赤色變 成火輪，火輪上遍想 vaṃ [金*(离-禸+ㄆ)]字，白色變成水輪，水輪上遍想 a 阿字，黃色變成金剛地，於金剛地上遍想有大蓮華，一一蓮華上皆有准提 菩薩，無量聖眾圍遶。一一准提前皆有行者自身，一一身各出無量華果飲食 幢旛等諸供養具，而為供養。

又皆對准提鏡壇三密相應，又行者若無准提像，并華果飲食等供具，但作此 觀亦得吉祥成就)。一心諦想准提菩薩，具無盡相好光明，於菩薩心月輪中，

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想有九聖字壇。行者想自心月輪中，亦有九字壇，并自身分中想布九聖之字(心 月輪并身分布字如前已說)。

所獻華果飲食香燭等，於上息災增益敬愛三法之中，所說物色皆得用之。行 者衣服，但一切新淨者皆得作法，就中黃衣最吉。又行者不須苦節勞形，恐 心神散亂。於行住坐臥四威儀中，皆得三密修習，於見聞覺知唯觀 a 阿字(於 一真清淨法界亦常作觀行)。

依前次第軌儀持誦至准提真言，從頭無記無數專精念誦，勤策身心不令懈怠，

欲近成就時必有種種障起，應作降伏息災等法。隨行者根性差別，於其中間 必獲三昧現前，即於定中見無數佛會聞妙法音，證得十地菩薩之位。(此一種 法。唯求出世間。」²⁴⁹

修習準提法的「出世間法」，首先要運起大悲心，常思樂利無邊有情，仗託 無盡諸佛菩薩大悲願力護佑。修法時間限定為四月四日一期內，默斷言語，三密 相應，心無間斷。

行者面向東方，全跏趺坐或半跏坐隨意坐均可，佛像面向西，像前放鏡壇開 始修法做觀想，觀想自身頭頂上，有一梵字嚂字，變成火輪燒盡自己有漏身，再 觀想大蓮華上有 阿字，生成無漏智身，更想 暗字灌頂後，又想 灆字變成大火，燒 此有為世界，如同劫火燒盡無遺，但有空寂。

建立無為的壇城，於最下方，遍想 欠字雜色而為空輪，於空輪上，觀想含字 黑色變成風輪，風輪上遍想 灆字赤色，變成火輪，火輪上遍想鍰字白色變成水輪，

水輪上遍想 阿字黃色變成金剛地，金剛地上遍想有大蓮花海，一一蓮華上都有準

249《顯密圓通成佛心要集》卷上，T46, no. 1955, p.997,c24-p.998,a25。

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提菩薩，更有無量聖眾圍繞，一一準提前皆有行者自身，一一身各供養無量花果 飲食幢旛等諸供具，若無准提像，但作此觀，亦得吉祥成就。

行者一心諦想准提菩薩，具無盡相好光明，在菩薩心月輪中，觀想準提咒輪

「唵折隸主隸准提娑婆訶」九字壇，行者觀想自心月輪，也有九字壇，並觀想九 聖字所獻華果飲食，香燭等，於上息災、增益、敬愛三法中，所提到東西都可，

赤白衣也可，以黃衣最吉祥，於行住坐臥四威儀中，皆得三密修習，於見聞覺知，

只觀阿字。

依 前次第軌儀持誦准提真言，從頭無記無數，專精念誦，勤策身心，當接近 成就之時，必會生起種種障礙，應作降伏息災等法，依據行者根性差別，受如法 上師傳承此法修行，必獲三昧現前，得證十地菩薩之位。

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