準提法的研究成果

總結本文的研究成果與研究價值，首先，本論文從歷史文獻學的角度探究準 提法信仰源流以及相關的經典法本，觀察準提法的修持體系，由最初的陀羅尼法 漸次發展成持明咒藏，從單純持誦準提咒就能獲得諸般功德利益的「雜部法」，

順應時代文化的發展而衍出念誦法、供養法和壇法等修持「儀軌法」，還有獨特 的「獨部別行法」流傳後世。

筆者依漢譯佛典的準提法本，探究準提佛母的法相、執持的法器、手印，以

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及準提咒，深入《顯密圓通成佛心要集》的思想來探究準提法的修證體系。依密 教修持法，我們可將準提法融入修學密法的四種曼荼羅，說明如下：

一、大曼荼羅︰「大」是殊勝、圓滿之義，又稱尊形曼荼羅，指諸佛菩薩相好具

足之身，故准提法的大曼荼羅，即是准提佛母之的塑像、畫像。

二、三昧耶曼荼羅︰即諸尊所持的法器及印契，表達普救眾生的本誓，準提法的

三昧耶曼荼羅，即是準提佛母所執的法器。

三、法曼荼羅︰又稱種子曼荼羅，即諸尊的種子真言。每一個梵音種子，都象徵

佛菩薩的威德力，故準法的法曼荼羅，即是准提心咒九字。

四、羯磨曼荼羅︰即諸尊的威儀事業。羯磨，指事業、作業，取捨屈伸，乃至捏

鑄刻鏤等亦皆攝於此曼荼羅中。准提法的羯磨曼荼羅，可以引攝為準提法的

息、增、懷、誅四種世間成就法。

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表 9 準提法之四曼荼羅

四曼荼羅 意義 準提法四曼

大曼荼羅 諸佛菩薩相好具足之身 准提佛母之的塑像、畫像。

三昧耶曼荼羅 諸尊所持的法器及印契，

表達普救眾生的本誓

準提佛母所執的法器

法曼荼羅 諸尊的種子真言，象徵

佛菩薩的威德力

准提心咒九字

羯磨曼荼羅 諸尊的威儀事業 準提法息、增、懷、誅四種世間成就法

本論文分析準提法的密教思想與修持體系，以漢譯佛典為主要文獻。

一、探究準提法從印度傳譯至中國的變化；從考古文物及圖像遺蹟，以及譯 師的時代背景，回溯準提法法脈源流自印度。

二、整理準提法的教理思想，探討準提法的準提密教思想與修持體系，區分 為：雜部法、儀軌法、獨部法。

三、闡述遼代道敐法師《顯密圓通成佛心要集》弘傳的準提法，主張以華嚴

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義理與準提密法結合，創立顯密圓通之準提法修持體系。

四、建立顯密圓通的修行次第，將準提法融入修學密法的四種曼荼羅，能夠 深信準提法門的殊勝功德力，信而持之，必能滅罪成德。

五、建構準提法門信、解、行、證的修證體系，深信真言功德的殊勝功德力，

持之以恒精勤修為，並努力集聚福德智慧資糧，顯密雙修，解行並重，

定能成就準提法修持的九品成就，引論相關經證來論述準提法的修證體 系。

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