生態文化教育在向陽華德福的教育圖像

華德福教育以藝術與生活為主軸，將美感自然地融入在課堂學習、校園環 境、生活起居以及師生互動之中，研究者觀察到華德福教師在教學過程中會結合

「詩詞」的唱誦，呈現出不一樣的教學語言與教育美感，而詩詞中所隱含的生活 態度與生態保育精神，亦可為當代的教育語言帶來不同的教學思維。以下呈現

「詩詞」在華德福教育中所扮演的思想傳遞及教學角色，最後回到生態教育的面 向，探討華德福教育如何透過「詩詞」所富涵的藝術性與音樂性特質，將富涵尊 重自然大地的感恩之情，以生態智慧的語言傳遞給華德福的孩子們，以作為回應 Bowers 語言隱喻思想對於當代教育語言的啟示。

壹、「詩詞」在華德福課程中的生態教育實踐

Steiner 主張孩子的語法與修辭能力皆能在優律詩美具精神層面的韻律中得到 培養，不僅具有教育的作用，亦有藝術層面的價值。以下以向陽華德福實驗教育 機構小雨班師生每日朗誦的詩詞說明華德福生態教育的實踐方法。

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上述是幾首詩詞與詩歌，是研究者透過觀課與教師訪談蒐集到的詩句。在詩 句當中，教師已將核心的尊重、感恩、珍惜等與自然生態共處的精神融入在其 中。這些價值觀與生活態度，在孩子們似乎例行性的每日念唱中，已滲化他們的 心靈。在每日的吟詠中，亦觸動了孩子們內心深處的自我組織力量，這能帶動他 們發展出對生態環境的珍惜和感恩之心。如同 Steiner（鄧麗君等譯，2007：72）

針對華德福教育中，每日朗誦詩詞與歌唱歌曲的課程節奏，其中表現的無意識重 覆行為的描述：

越是留在無意識的習慣，對情感的發展越好。而如果孩子能夠越深刻地意識 到：因為這個行動必須被實踐，所以全力以赴地重覆去做，這個行動就越可 能成為真實的意志動力。總之，越是【透過】無意識的重覆培養情感，而

【達到】完全有意識的重覆培養出原本的意志動力，因為藉此果斷力和決心 力量會升高。

貳、詩化的教育美帶來的啟示與應用

在華德福教育的課程設計中，研究者看到價值觀念陶冶、健康人格型塑的教 育理念，所有的課程安排都有其人智學的教育哲學作為立論基礎，學生的學習乃 是依據一套完整的教育理念，按部就班進入不同階段相對應的學習主題。而人與 自然、宇宙的關係，也是人智學看重的一環。教師乃根據班上學生的氣質，參考 Steiner 設計的學習階段內容，擬訂一系列和學習主軸相互應，並且能夠符合學生 學習起點行為的課程。而所有課程也皆保有其彈性，教師可依據學生當天的學習 狀態，適時改變學習內容或節奏，並沒有一套死板的規準。

一位真正的華德福教師，在教學上擁有相當高的自主權，但也會遵循著心中 那套人智學所啟發的教育核心理念，與孩子們一起在求學的路上摸索與成長。研 究者在初次接觸向陽華德福實驗教育機構時，即窺見教師強調孩童與食物、環境

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及社區連結的課程安排。Steiner 的人智學提供我們對於宇宙大自然的法則和圖像 不同的面貌，並且賦予人類生活中的節慶習俗更高的意義和精神性，季節桌的佈 置與擺設也是在呼應不同節慶所展現的氣質與氛圍。學生在這些氛圍之中學習的 同時，這些教育理念與教室佈置，似乎也潛移默化的浸潤孩子的心靈。華德福教 育本身即可說是一種教育美的展現，而課堂中穿插的詩詞朗誦聲，更傳達出一種 愉悅與輕盈的美好學習經驗。

透過課堂觀察研究者逐漸體悟，詩詞的朗誦，也可以是一種社會關係的互動 與師生互動，學生在詩的朗誦中，也間接接收了教師的教育理念與生活態度。詩 的陶養作用，便是一種潛移默化的影響，文字的力量帶給學生感動，也將學生貼 近事物核心。而詩的韻律與節奏，輕輕觸碰著封閉的心靈。當學生開口念詩，他 也等同於敞開胸懷接受詩詞背後語言隱喻的薰陶，念詩的過程亦符合了 R. S.

Peters（1919-2011）的教育規準─合價值性、合認知性、合自願性─是一種教育美 的展現。詩的文字承載的精神，透過律動、節奏，外在的莊重氛圍，強化了其中 教育的作用。不知不覺中念完一首詩，教師也傳授了他的教材內容和知識。此 外，詩的朗誦聲就如同鐘聲，幫助學生心境的轉換，讓孩子沉靜、沉澱，念詩時 所傳達的敬語、尊重、安定，讓班級的氣氛穩定了，這是一種約定，也是一種默 契。

若學生學習到自然界是如何相互產生關連並且互相牽制與影響，認識自然是 生命的存有，一旦學生發展出這樣抽象思考與判斷的能力，他們更能輕易地理解 自然科學與生態環境（Clouder & Rawson, 1998）。直接回歸自然是最好的教學方 法，讓學生透過歌德式的直觀，感受真實的經驗，如此能引領他們回到最純粹的 感官經驗，讓他們享受和自然間的真實互動，並結合「詩詞」韻律的節奏，融入 符合生態教育永續發展精神的語言，透過學生「主動」的學習歷程，學生們能自

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發性地從心中養成對自然環境的感恩之情─這即是一種生態教育與美感教育的體 現，這也是華德福教育給我們帶來的感動。