白沙屯媽祖進香的意涵與儀式

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音，以至於扛轎人員的節奏被打亂，頭旗也不清楚自己與後方的神轎的距離，

為了解決這樣的問題，扛轎人員要求神轎附近盡量淨空不要有雜音，原本載運 扛轎人員所需物品的車輛(例如扛轎者所需的飲用水、媽祖停轎時神轎下方所擺 的長凳等等)距離神轎很近，為了不要干擾鑼聲傳遞，也對車輛的距離作出適當 調整。白沙屯媽祖進香繞境活動的主要特色是在進香的途中，媽祖大轎會藉由 轎子的擺盪、推拉及晃動決定行進的路線，並且帶領整個進香信徒徒步完成進 香活動，沒有人可以掌握及預先確定路線(郭貽菱，2014)，因此媽祖大轎成為 具有指揮功能的主要活動核心，而媽祖則是整個進香活動的最高領導者。

第二節 白沙屯媽祖進香的意涵與儀式

白沙屯媽祖進香儀式活動除了保留相當完整的地方宗教文化外，也凸顯媽 祖信仰的地域性祭儀的傳統特色，更是臺灣多元文化的展現。張珣(2011)也指 出台灣宗教信仰卻隨著社會現代化，經濟蓬勃，政治自由民主，而越發興盛，

民間信仰、傳統儀式不但不消失反而更為興盛，媽祖進香遶境更是宗教大事，

這是臺灣多元文化的特色，因此許多對於傳統宗教文化有興趣的研究者對漁白 沙屯媽祖進香的意涵以及相關儀式過程都有自己的見解，所以本節將針對進香 的意涵以及白沙屯媽祖進香活動的儀式過程進行說明。

一、 進香的意涵

蔡昆勝(2005)表示進香意義在於除了使原廟和分靈廟神祇間的靈力得以交 流和延續外，也是信徒對神明的一種祈求方式以及神明對信徒進行祈安納福、

消災解厄的一種回饋形式。游淑珺(2010)指出進香是指信徒透過跟隨神明拜會 廟宇，鞏固雙方的情誼的一種宗教聯誼活動。林美容(2011)認為進香是該神明 去指定的寺廟會香，並帶有香火與生命的更新之意義。林幸福(2014)指出進香 目的在於取得香火，更深層的意義在於展現對於天地感恩之意，彰顯四季更替 的生命秩序，展現一套維繫人類社群與自然環境之間和諧的倫理關係。安財福

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資料來源：王君嶧(2013)、呂玫鍰(2016)

而現在隨著網路的發展以及現代人忙於工作，從擲筊前，拱天宮官網及白 沙屯媽祖婆網站，就會在網路預告，各地的白沙屯媽祖粉絲團也會預告，擲筊

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時，白沙屯媽祖婆網站現場直播，白沙屯媽祖粉絲團也會用手機在其社群進行 直播。此外，在進行白沙屯媽祖進香繞境活動時，每天在起駕前，香燈腳要向 媽祖稟告「起馬」，夜晚媽祖駐駕過夜，也要向媽祖執行奉告「落馬」祭後才能 休息，而且當媽祖神轎駐駕要過夜，必須等頭旗到來，香燈腳才能落馬，並且 離開休息，但現在許多新一輩香燈腳往往為了提早休息，未能等待頭旗到來，

就直接先行落馬離去，完全忽略頭旗乃是整體進香隊伍的先鋒和紀律的象徵，

使得媽祖的神聖威嚴在整個進香儀式上受到影響(安財福，2017)。此外，雖然 大多數參與進香活動的人都是對白沙屯媽祖有高度虔誠信仰的信徒，並且必須 面對至少 36 小時不眠的急行軍，身體苦痛的極限，在加上沒有固定的路線、時 間，讓徒步進香行程是充滿不確定性，因此進香活動可以說是媽祖給予信徒的 試煉及挑戰。然而在參與進香活動的人當中，每個人都有自己參與進香活動的 理由與動機，例如慕名而來、追隨風潮來看熱鬧的、為健身挑戰自己極限或是 來吃免費的「食客」，雖然參與白沙屯媽祖進香繞境活動並沒有條件上的限制，

但唯有真正的虔誠的信徒，才能在走完全程的同時，產生無形的榮譽感，也能 藉此結識其他的信徒，並衍生出認同的情感，這也是信徒參與繞境活動的動力 之一。

第三節 領導風格之相關研究