第一章 緒論
第二節 研究內容範圍與限制
的想像力，便成了得以判斷是非的完整故事。
於是在難以分辨是非對錯的情況下，歷史誤讀便好似海納百川含糊籠統的生 成，屢屢遭逢質疑便以照片、以文獻、以史料以資證明。無論是探索過去的考古 挖掘抑或開拓未來的事件創造，目的無非在記錄人類文化發展進程，為人類文明 史寫下更確切的印記，因此我們很難說這些線索是完全錯誤的，畢竟能有現在歷 史知識，考古學、歷史學與人類學家的貢獻不可小覷。然而，人們在生活中所信 仰的知識（無論是外力灌輸或自主解讀），皆存在灰色不確定空間，這種思緒跨 界與理解破碎的現象和未曾意識此現象存在的思想淺層化，與當代社會問題事件 發生息息相關。
不單純以單一絕對標準審視文本，相對開放的心態能警醒模糊灰階的存在。
筆者企圖透過藝術創作反映現代人解讀事物的模糊狀態，藉由當代熟悉的生活圖 像與過去歷史雜揉成一新的視覺樣態，向自己與觀者提出質疑：經由模糊元素拼 湊而成的史料累積，究竟能塑造出一個真實而強大的史實證明？還是僅僅是人類 自以為是的假歷史？抑或，當積非成是變成一種流行，當以訛傳訛變成一種前 衛，什麼是事實還重不重要？希望在觀者與作品的交流過程中，能引發省思，提 點生命中不乏這樣的問題存在。
第二節 研究內容範圍
當代生活與網路關係緊密，訊息流通也十分仰賴數位化科技產品。21 世紀 的資訊傳播相較於紙本記錄，大量流通的網路媒體上反而更普遍被看見，而有鑒
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於本文注重於傳遞上誤讀的探討，筆者在選用的事件、報導、故事、傳說等例舉 上採用了部份網路新聞，除了符應當代文化狀態之外，也便於更清楚的表達人類 傳遞上未必正確的模糊性。
本文以水墨意象與東方文化精神做為研究對象，對於創作媒材與技法主要關 注於拓、印所呈現的視覺效果，而在複合媒材的嘗試上則不多加設限。以下分別 就研究對象與創作研究技法媒材加以說明：
一、研究內容
本文以「東方文化」範疇中局部切片做探討對象，「東方」既是地理概念（主 要指中國大陸、日本、韓國、台灣、新加坡等東亞文化圈）也指意識形態概念（指 歷史上受中國及漢文化影響、過去或現在使用漢字、並曾共同使用漢文作為書面 語之區域）；而「文化」則較難一言以蔽之，「文化」（culture）的字面意義是「培 養、培育」（cultivate）。
根據英國文化批評家威廉斯（Raymond Williams）的定義，它用做比喻 時，指對價值觀的培養，或指經過培養而具有的價值觀。在當代社會學和人 類學研究裡，文化指某一個人類群體所擁有的傳統、習俗和社會機構的總 和。在傳統文藝批評中，文化指人類生活集合體的一部分，即從過去文化人 的作品中流傳下來、得到肯定並得以延續的那一部分價值觀。2
本文中「文化」意指人類一切習俗和生產活動的集合體，特別指對於人類的 生活過程記錄以藝術的行為顯現。為了運用藝術圖像達到今昔文化雜揉之目的，
2 朱剛，《二十世紀西方文藝文化批評理論》，臺北：揚智文化，2002，頁 9。
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本文以「古代藝術視覺意象」與「當代生活視覺圖像」做為材料研究：所謂古代 藝術視覺意象，乃切割自漢代（西元前 202-220 年）以前的人類藝術文明遺址遺 跡，而當代生活視覺圖像則分隔自 21 世紀以降之文化活動。即便歷經千載歷史 興衰，誤讀與誤解仍億萬斯年，文化圖像無疑為我們提供了人類文明發展的研究 材料，使今日在社會史、思想史、經濟史、自然科學史等方面的研究能有長足進 步，本文希望藉由傳統與當今生活圖像，探討藝術文化中拼湊與誤讀的關係。
二、 創作研究範圍與媒材
本研究關注於用拓、印其半自動表現特性與多媒材的實驗結合來達到破碎、
模糊的視覺效果，借以展現文化演進中誤讀誤解下的不確定性。
對筆者而言，「拓、印」是做為一種記錄手段，而繪畫則能將記錄下的破碎 片段整理成較易於判讀的視覺狀態，水墨中勾勒點染的筆法能在不破壞東方韻味 的效果下，有效強化記錄本身所需的視覺狀態，本研究以水墨繪畫為主要研究技 法，結合拓、印手法以表現東方碑刻般破碎、模糊的意象（所謂結合指操作上既 使用拓、印本身的動作行為，也同時指拓印之後的視覺效果之仿製，以筆墨擬 像）。另一方面，有鑑於當代藝術的複合潮流影響下媒材的多元可能性不斷被挖 掘、被接收，創作者能有更多媒材上的機會選擇，為達到東方美學精神內涵，筆 者在媒材選用上仍大量的使用中國畫媒材，包括毛筆、墨汁、棉、宣紙（紙漿）、 中國畫用顏料和東方裱褙材料等等，同時也在作品部分地區併用版畫和西畫材 料，擴充多元媒材與技法結合的可能性，藉由版畫中的凸版與拓碑意象雜揉混 搭，期待能產生同時具有時代精神與東方意象的現代水墨作品。
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（Socrates，470－399 B.C.）3認為模仿是繪畫和雕塑這類藝術的基本功能；柏拉 圖（Plato，427－347 B.C.）4繼承其模仿說，但卻指出藝術其實只是「模仿之模仿」，
3 蘇格拉底（Socrates，470－399 B.C.），古希臘哲學家，和其學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里 士多德被並稱為希臘三賢。