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第一章 緒論

第二節 研究動機及研究問題

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第二節 研究動機及研究問題

壹、實境電視的經濟文化重要性

一、新興的商業模式

不論是歐洲、美國、中國、馬來西亞、新加坡或台灣,實境選秀節目的運作 模式皆與當地電視文化及社會脈絡習習相關,例如美國實境節目的製作策略以及 行銷策略與美國廣電背景、消費者行為模式的改變有非常密切的關係。1980 年 代美國實境電視的興起與美國電視的經濟結構重整有關:電視流通頻道數量、有 線電視網、錄影機、地方獨立電視台的快速成長;電視閱聽人的分化;廣告收益 必須分佈在更大的市場範圍裡;廣告預算的稀釋使得電視節目的製作預算被刪 減,廣告預算的減少使得節目製作者必須降低製作預算與裁減人力,而實境電視 的製作成本相對而言較為低廉,又很容易將節目外銷到其他國家,創造附加的價 值(Raphael, 2004)。

在這種複雜糾葛的關係之中,實境節目所運用的情感經濟(affective

economics)模式是一個重要關鍵,「情緒」成為一種重要的商業資本及力量,閱 聽人與節目參賽者之間的互動使得實境選秀節目更加具有話題性,也為節目製作 公司獲得了巨大的商業利益(Jenkins, 2006)。

大陸湖南衛視靠著【超級女聲】賺進了龐大的收益,連帶使贊助商與廣告商 也蒙受其利,例如製作【超級女聲】的天娛公司註冊了一系列的商標,用在各種 產品的開發上,這些周邊商品都非常暢銷;而與 KTV、音樂補習班、手機鈴聲 的異業結盟也非常成功22。台灣的實境選秀節目常常與平台業者合作,如網路影 音媒體提供線上影片、音樂下載服務,電信業提供手機鈴聲或來電答鈴下載,這 類內容加值服務的商機非常龐大。

實境節目展現了三種商業策略的有效性,而這些策略的整合運用可能從根本 上改變了電視產製的邏輯:(1)幾乎每個實境節目都具有產品置入的潛力,而廣 告商也非常樂意投資節目的製作,但是會有贊助商可能干預節目進行的爭議;(2)

搭配周邊商品販售;(3)實境節目開始「走出客廳」,節目製作與行銷公司鼓勵 閱聽眾可以使用別種媒體收看或持續追蹤節目,這種商業模式可說是具有革命性 的意義,受歡迎的節目內容可以在不同的媒體平台獲得資訊,大大擴展了異業合 作的可能性(Magder, 2004)。

22 賴錦宏(2005 年 8 月 28 日)。〈周邊商品狂賣 電視台笑開懷〉,《聯合報》,A13 版。

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實境電視並非只是一時的熱潮,因為這種類型被證明可以有效的縮減製作預 算,除此之外,實境電視風行也代表了電視產製國際化成為一種趨勢,歐洲、美 國的節目製作模式也可以在別的國家運作,再結合當地的電視文化與商業模式,

實境節目所運用的商用策略成為當代電視產製與行銷重要的發展模式。

台灣自 2007 年所興起的歌唱實境選秀節目熱潮可被視為近年來實境選秀節 目全球性流通中的一環,但是既然實境節目的興趣與產業環境的改變有密切關 係,台灣本土自製的實境選秀節目也必然是在台灣特殊的經濟、政治及文化脈絡 之下產生,與其他國家的實境選秀節目同中存異,而其中的差異正是值得被研究 及關注的焦點。

二、點石成金,美夢成真?

美國 MTV 頻道 1992 年播出的實境節目【The Real World】重心之一在於「種 族」之間的衝突與誤解,儘管節目宣稱自己呈現「真實」,但是以種族之間的衝 突為第一季節目的開場,似乎也暗示了節目只是將種族主義的宣稱中立的呈現給 閱聽人,而非中介(mediates)了種族與真實。儘管實境節目並沒有預先寫好的 劇本,但是節目製作端可以透過許多後製手法,建構出真實與種族主義的樣貌

(Kraszewski,2004)。

文化傳播學者費司克(John Fiske)(1996)曾指出,「媒體事件」(Media Event)

作為一個公共場域,人們在其中進行政治辯論與政治行動,進而形成我們所居住 的世界,在許多媒體事件中,人們以無法再依賴真實與再現之間的穩定關係與清 楚界線,真實的成分也逐漸減弱,因此,媒體事件並不只是真實的再現,其本身 便具有真實性。

費司克認為在美國社會中,有關種族、階級、性別等爭議,都是引發媒體事 件的原因,而文化研究的重要學者霍爾(Stuart Hall)也曾談到文化研究不可忽 視的三種類別即是種族、階級、性別。許多實境節目都曾產生這三種類別相關的 爭議,而實境選秀節目除了包含種族、階級與性別的刻板印象與論述之外,「身 體」(例如相貌、身材)也是一個非常值得關注的議題。

我們可以看到許多不符合主流文化所認定的價值的參賽者(例如原住民身 份、中性打扮、外貌及身材普通、歌藝並不驚人),透過【American Idol】、【Pop Idol】、【X Factor】、【超級星光大道】與其他同類型的選秀節目,這些被排除的 邊緣族群得以進入舞台的中央,觀眾親眼目睹他們如何通過層層挑戰,以獲得日 後的榮耀。例如 2009 年在英國選秀節目【Britain‟s Got Talent】以「我夢了一個

夢」(I dream a derem)一曲爆紅的蘇珊.鮑爾(Susan Boyl),47 歲的她自蘇格 蘭鄉下,外貌、身材、打扮都不突出,現場評審和觀眾都不看好她,但是她在螢 妮休士頓(Whitney Houston)的經典名曲「I Will Always Love You」之後,在 YouTube 網站吸引超過 16 萬人點閱24,除了登上英國《太陽報》與《每日郵報》 心訴求,而這也是媒體報導與學術研究都關注的焦點(Andrejevic, 2002; Jones, 2003; Holmes, 2004)。

但是【超級星光大道】的節目基本訴求跟國外選秀節目不太一樣,雖然「追 5 月 18 日,取自 http://www.nownews.com/2010/04/08/340-2589081.htm。

25 除了英美之外,日本、澳洲、紐西蘭、加拿大也相繼報導林育羣的新聞。許晉榮、李世珍(2010 年 4 月 11 日)。〈林育羣 1 天應付 5 國際傳媒 美國脫口秀 助攻全球〉。上網日期 2010 年 5 月 18 日,取自 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32427442/IssueID/20100411。

26 包含【羅培茲今夜秀】(Lopez Tonight)及【艾倫愛說笑】(Ellen: The Ellen DeGeneres Show)。

27 上海娛樂中心(2010 年 05 月 14 日),〈小胖 上海簽約 7 月出唱片 獲 7 千萬金援 攻全球〉。

上網日期 2010 年 5 月 18 日,取自

http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32511078/IssueID/20100514。

http://www.wretch.cc/blog/millionstar/16739227。

29 陶晶瑩(2007 年 7 月)。〈走過超級星光大道之後〉。上網日期 2010 年 1 月 10 日,取自 http://blog.wayi.com.tw/?uid-9-action-viewspace-itemid-4338。

30 「六年級」是泛指泛指民國 60 至 69 年次出生的孩子,以此類推,「七年級」指的是 70 至 79 年出生的人,陳建志(2007 年 6 月 12 日)〈我上了星光大道的癮〉,《中國時報》,A15 版。

31 簡妙如(2008 年 8 月 25 日)。〈星光秀是超級好生意〉。上網日期 2009 年 10 月 15 日,取自 http://www.mediawatch.org.tw/modules/news/article.php?storyid=810。

http://blog.roodo.com/benla/archives/3663113.html。

33 簡妙如(2008 年 12 月 4 日)。〈選秀 邁向電視 2.0〉,《中國時報》,A14 版。

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淇,2008),或是以【超級偶像】為例探討流行音樂明星形象之整合行銷傳播策 略研究(簡子軒,2009);(2)研究閱聽人的接收,例如以【超級星光大道】在 國內大型電子佈告欄 PTT 的討論區【SuperStarAve】為研究對象35,觀察網路閱 聽人之日常收視經驗(陳政佑,2009),(3)針對實境節目進行綜合性的討論,

例如實境節目文類、真實性、偷窺等議題的討論(謝豫琦,2005;簡妙如,2008,

2009)。

為了更進一步了解實境選秀節目的運作邏輯與社會性意含,本研究認為必須 進一步追問:實境選秀節目的參賽者為何願意投資時間、體力及金錢,加入這場 不一定會獲得等值回報的遊戲?實境選秀的閱聽人為何願意觀看每季賽制與主 題大同小異的節目,並願意成為媒體勞動過程中的一環?【超級星光大道】這樣 的實境選秀節目背後仰賴的「美夢成真」的迷思(myth)及論述如何被媒體、製 作團隊建構出來?而參賽者與閱聽人在這個過程中,扮演了什麼角色?

貳、研究問題

基於前述思考,本研究意圖通過分析個案【超級星光大道】,解讀全球的實 境節目選秀熱潮在台灣本土文化及政治環境下在地化的情形,並試圖從社會及文 化的觀點對【超級星光大道】進行研究,主要問題如下:

一、【超級星光大道】節目與媒體如何建構「追求夢想」、「夢想成真」的論述?

二、在「美夢成真」的意識型態建構及媒體論述之下,閱聽眾所扮演的角 色與參與建構的動力為何?

三、參賽者如何參與「追求夢想」、「夢想成真」的建構?

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