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第壹章 緒論
第一節、研究動機
「你可以像女生一點嗎？」
短短的一句話，從小到大我聽過無數次。雖然在外貌或穿著打扮上，我並非 是會被直接歸類在陽剛或中性的類型，但因個性較強勢、不拘小節，又常常和男 同學打成一片，從小就老是被長輩叮囑要「像女生一點」，也曾被同儕說「像男 生」。自然而然地在成長過程中，難免會開始對自己的特質感到困惑，一方面希 望能保持自己原有的性格，一方面又希望能成為別人眼中的「女生」。
然而，究竟什麼是「像女生」，什麼又是「像男生」呢？難道不同性別皆有 特定的框架嗎？事實上，無論在父系社會、母系社會，或是任一文化脈絡下，「性 別」事實上都是被建構出來的概念。而許多長時間被禁錮於二元性別之下的特質，
例如男性應該堅強、勇敢，女性應該柔弱、文靜，不過只是人與人之間性格和氣質 的不同，或者在不同脈絡、場域之下的展現，並非特定性別框架下的標籤。
猶記得過去就讀大學社會科學院時，系上不乏有打扮較為中性、氣質較為陽剛 的女性同學，但當我跨入幼教領域，卻發現女同學們的形象幾乎都是所謂「女生該 有的樣子1」，詢問身邊同學後，她們亦表示自己過去在就讀幼教系的經驗當中，較 少看見中性/陽剛氣質的幼教系女同學，打工、實習過程也很少看到這樣的女性教保 人員。如此差異使我開始思索，究竟是什麼原因導致這樣的結果？
幼兒教育或幼兒保育等相關工作，無論在國內、外，長期以來皆被視為女性專 屬的行業，究其主要原因，可分為女性獨特之生理及兒童照顧之需求。由於女性生 理構造與男性不同，具有懷孕、生子及哺乳的生理機制，因而被認為是「天生」（natural）
的兒童照護者（王淑英、賴幸媛，1997：130-131；Chodorow 著/張君玫譯，2003：
20）；而兒童照顧的需求，則因為兒童照顧工作講求細心、溫柔、喜愛小孩、善解人
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意（understanding）、親切和善（kind）、體貼（considerate）、表達柔和感受、可以照 顧人，上述特質被歸類於「女性特質」（femininity）之中（Archer & Lloyd 著/簡皓 瑜譯，2004：61）。因此，在大多數人的既定印象中，幼教老師常被認為必須是女性，
且具備女性化的外表與特質，留長髮、穿裙裝、化妝等，說話必須輕聲細語、面帶
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詹凱雯，2017；李佳怡，2017）；4 篇為討論女性運動員的陽剛氣質、身體操演 或性別氣質（江映帆，2012；吳宜霏，2011；楊棻荍，2014；潘郡瑤，2017）；
最後 3 篇則直接針對具有陽剛氣質的女性作研究（吳怡慧，2011；葉靜宜，2011；
簡鈺芬，2016）。
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長期以來，台灣有許多特定職業呈現高度性別單一化現象，如前述幾篇論文 的研究對象警察、軍人等被認為是專屬男性的工作，又或者幼兒教育、托育被貼 上女性的標籤，除將性別二元化概念帶入職業，同時也將特定氣質與職業緊緊相 連，如軍人、警察應該具備陽剛氣質，而幼教則代表陰柔，在這樣的情況下，不 符合該職業所需條件卻踏入該工作場域的人便可能遭遇困境，例如陳靜慧（2007）
曾提到，台灣校園內的訓導人員為有效管理校園、控制學生，多數為男性，且以 具備身材高大、性格嚴厲等傳統陽剛特質的男性為主，而少數擔任訓導工作的女 性，則面臨陽剛與陰柔的矛盾，首先質疑訓導一職究竟是否應該帶有陽剛色彩，
一部份受訪者認為為管訓學生，訓導就是要以強硬的手段進行，另一部份卻認為 訓導同樣能以較為溫柔的態度與學生互動；再者，文中同時亦以 Hochschild（1983）
2所提出之情緒勞動（emotional labor）和該職業對自我的影響為例，討論訓導工 作所需的陽剛氣質或強勢手法，若與本身性格有所差異，可能出現情感耗盡（burn out）的情況，顯示女性進入傳統為男性主導的陽剛工作場域可能面臨的矛盾與 困境。而莊玲如（2008）則以 Joan Acker 的組織性別化為理論基礎，探討工作與 性別的關係。Joan Acker 認為，最貼近抽象工作條件的人是男性，因為男性無須 懷孕、生子，亦不必負擔照顧家庭和子女的責任，反而有女性來照顧其個人需求 及家庭、子女，因此男性是工作的最適人選（引自莊玲如，2008）。莊玲如（2008）
觀察到進入檢察官工作場域中的女性，即便在工作上表現優異，依然被期許成為 一名好妻子、好母親或者好的家庭照顧者。此外，雖然法律人總認為法官、檢察 官和律師等職業重視平等、正義與價值中立，招考或受訓亦無性別限制，然而，
檢察官仍長期被認為是屬於男性的職業，表面上代表國家追訴犯罪、執行罰責，
2 Hochschild 以空服員和電話催帳員為例，說明情緒表演的投入程度對自我的影響，共分為三種 類型：(1)從事深層表演：全心全意地投入演出，有情感耗盡的風險；(2)將自我與工作清楚劃分：
免於情感耗盡的風險，卻因自己沒有全心投入而感到自責；(3)從事表層表演：不因未能全心投
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115-170樣板女性進入陽剛職場之後，有重新改寫陽剛工作內涵與模式的
性別氣質是被建構而成的，一如 Halberstam 將陽剛氣質與男性 的連結直接斬斷，陽剛同樣是按照不同文化脈絡建構而出，不應 將其限縮於男性身體當中。在異性戀霸權思想之下，突破性別二 元概念的女性陽剛被認為是偏差的性別氣質。對於性別認同而 言，所有的範疇與定義皆是暫時性的、不完美的，應秉持包容與 開放原則，檢視所有分類的基礎原則。
Female Masculinity 女性陽剛的理所當然
陳逸婷（2011）
性別平等教育季刊 55 期 ( 2011/07) , 77-78
在 Hablerstam 的書中，以小豬學習狗的牧羊技能、贏得牧羊大 賽為例，闡述「狗」與「狗的特質」事實上是可以被分離的，而 性別與性別氣質同樣是可被分離的，特定性別氣質並非特定性別
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( 2012/06), 137-186檢察官一職表面上看似與性別無關，卻在組織內蘊藏性別化運 167-193
本文關懷女性在科技領域中的困境，結果發現，科技女性在科研
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檢察官和科技業等（彭渰雯、林依依、葉靜宜，2009；莊玲如、成令方，2012；
王雅玄，2014；王雅玄，2016）；2 篇針對女性陽剛（Female Masculinity）概念 討論（吳姿芊，2011；陳逸婷，2011）；2 篇則直接針對具有陽剛氣質的女性作 研究（葉靜宜，2011；吳怡慧，2012）。
接著回顧國內與幼教老師相關的研究，輸入關鍵字「幼教師」、「教保服務人 員」、「幼教工作者」搜尋，分別得到 227 篇、214 篇及 12 篇碩博士論文，篩選 與幼教老師直接相關的論文，並刪除重複的部分，共得到 159 篇，整理及分類如 附錄 1。其中，與幼師相關的研究論文可概略分為六大類：(1)合作（探討幼教師 之協同教學與人際互動）；(2)情緒（探討幼教師之工作壓力、工作幸福感與休閒 生活）；(3)專業成長（探討幼教師之自我成長、專業能力與在職進修）；(4)生命 故事（探討幼教師之個人經驗或信念）；(5)職涯發展（探討幼教師之職場處境與 未來規劃）； (6)其他（無法個別歸類之研究論文）。各分類篇數及其比例，可見 下表 1-3 及圖 1-1：
表 1-3 幼教老師相關研究論文分類篇數（2001 年-2017 年）
類別編號 類別名稱 篇數
(1) 合作 8
(2) 情緒 56 (3) 專業成長 37 (4) 生命故事 34 (5) 職涯發展 13 (6) 其他 11
資料來源：臺灣期刊論文索引系統；研究者自行整理
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圖 1-1 幼教老師相關研究論文分類比例
資料來源：臺灣期刊論文索引系統；研究者自行整理
若以比例來看，會發現其中以研究幼教老師之「情緒」研究為主題的碩博士 論文最多。隨著時代推進，除義務教育、高等教育外，越來越多人重視學齡前的 幼兒教育。許多家長認為，孩子應該贏在起跑點。因此捧著大把大把的鈔票，精 挑細選，希望能為孩子挑選一個「好的幼兒園」。張盈堃（2013）曾提及，目前 台灣的幼教市場「市場化」比例驚人，學費高昂、教育品質未受保障、城鄉差距 大、幼教專業未受重視等。在自由市場的競爭下，種種現象連帶造成教保服務人 員的薪資水平低落、工時拉長。多數營利取向的幼兒園資方，為求效益最大化，
自然而然地選擇將勞方－即教保服務人員－的薪資壓縮至最低，以降低其營運成 本。如此情形在私立園所十分常見，特別是南部。然而，若一間園所能被稱為「好 的幼兒園」，背後一定得由「好的課程」、「好的環境」、「好的飲食」、「好的活動」……
組成，而這些種種，又大多必須建立在「好的老師」之上。時至今日，依然有許 多人聽到幼教，第一直覺總會說：「就是陪小孩玩！」認為幼教老師每天上班就
合作 5%
情緒 35%
專業成長 23%
生命故事 22%
職涯發展 8%
其他 7%
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是陪孩子吃飯、睡覺和玩耍，毫無專業可言。但事實上，在劉燕（2015）的論文 中亦曾指出，無論是幼教師或教保員，一整天八到十小時不等的工作時間中，工 作內容十分繁雜，上課、用餐、午休的同時，都必須隨時繃緊神經處理孩子的大 小狀況，也得騰出上班前、下班後的時間，撰寫教案、製作教具、布置園所、整 理環境等，更別提面對來自園所主管、搭班教師和家長的人際壓力。而在工作如 此繁複的情況下，又因為身為一名幼教老師，總是被期待要面帶笑容，並且保持 和藹可親的態度、穩定的情緒，彷彿穿上一件名為幼教師的袍子，就沒有生氣或 傷心的資格。李新民與陳密桃（2006）、張純子與洪志成（2008）則各以量化和 質化研究指出，幼教師之情緒勞務與其工作間的關聯性。
所有的教師，無論是學前教育、義務教育或高等教育，每位教師都肩負教育 的重責大任，教育並非侷限於課本中的學術性知識，更多的是意識形態、文化、
價值觀的傳遞。而當我們期待孩子的教育品質能夠提升，就必須承認、認同教師 的專業能力，設身處地為他們著想，站在他們的立場思考，並且嘗試瞭解他們的 工作條件、生活世界，如同在 Ayers《幼教典範：六個傑出的幼教老師（The Good Preschool Teachers: Six Teachers Reflection on Their Lives）》一書中曾提及，若想
價值觀的傳遞。而當我們期待孩子的教育品質能夠提升，就必須承認、認同教師 的專業能力，設身處地為他們著想，站在他們的立場思考，並且嘗試瞭解他們的 工作條件、生活世界，如同在 Ayers《幼教典範：六個傑出的幼教老師（The Good Preschool Teachers: Six Teachers Reflection on Their Lives）》一書中曾提及，若想