第一章 緒論
第一節 研究動機
第一章 緒論
第一節 研究動機
一開始，筆者感興趣的題目是女巫之夜的儀式，儀式是人類生命轉變中的重 要過程，它擁有轉變人心以及狀態的神祕力量，筆者十分好奇歐洲此種焚燒女巫 的儀式活動的背後意義與其對當地文化、人民與社會的影響。然而現代儀式多已 失傳，流傳下來的古老傳說也大多不可考，現今的女巫之夜也已轉變為單純的象 徵性慶祝活動，在文化觀光興起後，成為吸引全球觀光客的一大助力與特色，傳 統儀式的意義與細節卻是早已式微。
偶然地，在與當地觀光經理訪談的過程中，筆者發現了哈茨山當地的觀光活 動與想像中的景象大相逕庭，德國人重視家庭與戶外活動，哈茨山景點大多主打 適合親子闔家光臨與親近大自然的戶外活動，女巫觀光與奇幻元素只是增加觀光 氛圍的一小撮調味料。因此，筆者轉變研究方向，試圖分析哈茨山如何融合自然 觀光與奇幻觀光的觀光景點與當地傳說，以及此種特殊的自然與人文兼備的景點 是如何產生、被塑造，以及其如何相互影響、造就如今的哈茨山觀光景象。
第二節 研究範圍
研究內容以德國哈茨山為主要背景，探討在其中流傳的民間傳說、神話故事、
及民間傳說改編或收集、編著而成的文學作品。其中又以最知名的女巫之夜(又名 瓦爾普吉斯之夜)為主要探討主題，兼以探討女巫及當地傳說的歷史與文化等背景，
並探討自然景觀如何催生傳說故事與神話，自然景觀又是如何反過來受到傳說故 事影響與被塑造，以及此種被塑造的景點可能會產生的問題。
第三節 研究方法與架構
一、研究方法
本研究使用質性研究中的歷史文獻分析法(Document Analysis)、輔以田野調查
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(Fieldwork)中的參與觀察法。文獻分析法中自國內各大圖書館暨電子書庫搜索相關 書籍及期刊論文，並藉由網路更進一步搜索國外相關文獻，再加上少量在德國韋 爾尼格羅德(Wernigerode)圖書館所找到的相關圖書文獻，再將獲得的文獻與在當地 觀察所獲得的一手資料一併進行分類整理、分析與綜合論述。原本預計使用的半 結構式深度訪談法因為訪談結果對研究幫助不大，因此不列入研究方法中，但會 在下方解釋訪談結果。
筆者於 2015 年 7 月赴德國哈茨山地區進行田野調查，走訪過哈茨山腳下的三 個城鎮：韋爾尼格羅德、塔勒(Thale)、奎德林堡(Quedlinburg)及哈茨山上的小鎮 Schierke 等地點以進行現場實地勘察；其中包含訪談紀錄、拍攝記錄、與觀察記錄，
以及當地文獻資料收集。田野調查時使用參與觀察法與半結構式深度訪談法，使 用參與觀察法時以研究者的角度同時扮演參與者與觀察者，實地體驗當地景點與 當地觀光活動；半結構式深度訪談法則是先擬出十個左右大方向的問題，再與事 前聯繫好的韋爾尼格羅德當地的觀光局經理進行聊天式的訪談。以這兩項研究方 法，田野調查可得到第一手的資料，在當地獲得的文獻資料、照片、訪談紀錄等 能更確實的了解當地哈茨山的觀光現況；其他由圖書館和網路獲得的第二手資料，
期刊文獻、書籍等則可作為輔助。
可惜的是哈茨山當地雖盛行觀光，但觀光客多數為德國居民，多數觀光景點 商店的店員不諳英文，筆者德文也未熟練到能進行訪談。預計要訪談的各地小鎮 觀光局部分，只有韋爾尼格羅德觀光局經理回覆筆者的訪談請求信件，訪談問題 詳見附錄一。
而韋爾尼格羅德觀光局經理所描述的韋爾尼格羅德觀光現況與筆者所見皆與 預期大相逕庭，女巫觀光非當地主推的觀光特色，甚至，在當地人心目中其他特 色與景點才更能代表當地。韋爾尼格羅德小鎮訪客以德國附近居民為主，此外也 吸引不少周邊許多國家的訪客。最受歡迎的觀光活動為運動觀光與自然觀光，一 年四季皆有觀光客經由韋爾尼格羅德登上哈茨山，或是搭乘特殊的哈茨窄軌列車，
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或是徒步健行登頂。
一年一度的女巫之夜是當地最大、最熱鬧的觀光活動，節慶期間國際訪客數 量與過夜數皆達到一年內的最高峰。然而，非節慶期間，與女巫相關的活動則是 少之又少。除此之外，哈茨山地區另一著名特色－木桁架建築也是一大觀光吸引 力。雖不如奎德林堡保存良好成為聯合國世界文教組織遺產，多經過現代改建仍 保留傳統特色，擁有五顏六色木桁架建築的韋爾尼格羅德另外以「童話小鎮」或 是「五彩繽紛的小鎮」聞名，前者為觀光客給予的稱號，後者則是當地觀光局用 以宣傳自身的招牌，另外韋爾尼格羅德城堡也是當地知名景點。
綜合筆者的親身參與觀察與韋爾尼格羅德觀光局經理的現況描述，可拼湊出 哈茨山下的小鎮－韋爾尼格羅德的觀光現況。平時以自然觀光與運動觀光為大宗，
當地豐富的文化遺產也是觀光一大吸引力，女巫觀光則只是增添自然與文化觀光 特殊氛圍的一小撮調味料，增添當地奇幻特色，但非觀光主要吸引力。然而，為 了因應全球化的觀光競爭，當地觀光局也開始為當地奇幻氛圍增磚添瓦，如哈茨 窄軌列車(HSB)上的特殊梅菲斯特列車(Unser Mephisto-Express)，服務員會打扮成 女巫與魔鬼模樣，還有在哈茨山頂舉辦的與浮士德有關的搖滾音樂劇(Rockoper)，
和 2015 年新創的奇幻節慶(Festival Fantasia)。
二、研究架構
研究架構分為五章，第一章緒論，簡要說明本研究架構與內容、研究動機與 研究範圍，第四節為文獻回顧，概括整理並論述主要引用的書籍文獻與理論。文 獻回顧可分為三個大類：德國女巫歷史與文化相關研究、文化觀光相關研究以及 景點塑造相關研究，最後一小節是預期研究貢獻。
在探討哈茨山的景點如何被塑造前，需要先弄清楚哈茨山原本的面貌，及塑 造其面貌的傳說故事等的歷史背景及傳說內容。第二章首先梳理一遍女巫的歷史，
自最早的大母神信仰、神話中第一位女巫(魔女)到基督宗教入主歐洲後，成為惡魔
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的象徵來探討女巫在歐洲文化中形象之演變。並探討發生女巫獵殺及何以女人在 那場獵巫行動中的受害者佔據百分之八十二的原因。
第三章蒐集流傳在哈茨山的幾個影響觀光的重要傳說，以及這些傳說經過後 人整理形成的傳說或文學作品。其中分成三小節，第一小節簡述各個民間傳說故 事。第二小節大致介紹《浮士德》這部影響德國文化深遠的文學作品，自最初被 惡魔誘惑的德國浮士德傳說開始到被歌德寫進文學作品後的故事演變。第三小節 則介紹女巫之夜的傳說及其歷史演變。
第四章首先介紹詩人海涅的〈哈爾次山遊記〉(Die Harzreise)，了解 19 世 紀當時哈茨山的樣貌。再詳細介紹現今哈茨山上及周邊的觀光景點，自筆者親身 參訪的韋爾尼格羅德、塔勒、奎德林堡到 Schierke 等小鎮各自的觀光現況，從自 然觀光、運動觀光、文化觀光到奇幻觀光，各種的觀光景點類型十分豐富。不足 的部分將由官方觀光網站、在當地取得的觀光手冊及少量部落格遊記補充。
第五章將探討傳說故事對哈茨山觀光景點的塑造。由於目前故事塑造景點相 關的專門研究仍舊十分稀少，本研究分別借用文化地景(cultural landscapes)中的文 學地景(literary landscapes)、觀光符號、目的地意象、媒體形塑、景點神聖化、品 牌塑造等相關理論，分別以不同角度來探討到底故事如何塑造一個景點，及其如 何將哈茨山塑造成如今世人眼中的模樣。
三、研究限制
本篇雖為研究德國觀光景點及傳說，但愧於筆者德文能力只到初級，雖能翻 譯觀光手冊以及簡單的德文文獻，卻無法翻譯專業文獻以及以流暢德語與當地民 眾訪談，是以缺乏這方面的第一手資料，如當地民眾對哈茨山以女巫元素來推廣 觀光之觀感等等。也可惜的是限於時間與經費，無法在四月三十日當天訪問哈茨 山地區親身參與女巫之夜盛宴以取得現今觀光節慶發展的第一手資料。也因為哈 茨山區廣大且傳說眾多，筆者只造訪了其中最具有代表性的幾個景點，如哈茨山
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腳的韋爾尼格羅德、Hexentanzplaz 所在地塔勒小鎮、聯合國世界遺產奎德林堡及 半山腰上的小鎮 Schierke，但其實周邊尚有一小鎮戈斯拉爾(Goslar)也有零星傳說 傳出，以及哈茨山頂及哈茨山上的女巫步道皆因時間關係而未能一一親身造訪。
因此，本研究將以筆者親身造訪之地點為主要研究對象，並輔以當地取得之觀光 手冊、及觀光官方網站來探究哈茨山的觀光景點現況。
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四、研究流程圖
研究背景與動機
問卷設計
實地訪談、蒐集資料
訪談結果與 蒐集資料分析
結論 文獻探討、分析
撰寫論文 確立研究計畫
蒐集可用文獻 擬定研究主題
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第四節 文獻回顧
本章首先整理至今為止國內與國外的出版書籍以及期刊、論文文獻中與本主 題相關的研究成果，並進行摘要統整與分類，希望藉此更加熟悉哈茨山傳說與觀 光的相關研究領域。在整理、閱覽過相關書籍及文獻後，將與本研究主題相關之 文獻分為三類：德國女巫歷史與文化相關研究、文化觀光相關研究、景點塑造相 關研究。
一、德國女巫歷史與女巫文化
這部分的國內外的相關研究皆相當豐富，國內主要集中於女巫相關文化與童 話方面，國外蒐集到許多以不同觀點探討女巫獵殺這段歷史的文獻。
這部分的國內外的相關研究皆相當豐富，國內主要集中於女巫相關文化與童 話方面，國外蒐集到許多以不同觀點探討女巫獵殺這段歷史的文獻。