研究動機

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第一章 緒論

本章說明研究背景、動機，研究目的與問題，重要名詞解釋，研究的範圍與限制。

本章共分成五節，第一節研究背景與重要性，第二節研究動機，第三節研究目的與研 究問題，第四節名詞解釋，第五節研究範圍與限制，各節詳述如下。

第一節 研究背景與重要性

近年來犯罪年齡層逐步下降，至今偏差行為得普遍性也從青少年階層下降至國小 學童，根據警政署的〈警政統計通報 101 年第 45 號〉統計指出今年 1-9 月兒童少年涉 及刑事案件之比率比去年同期增加約 21.07％，而 2011 年的兒童少年嫌疑犯人數也比 2007 年增加約 19.89％。顯示近幾年來，兒童及青少年的犯罪問題日益嚴重，由此可 見偏差行為已經成為社會、學校、家庭的頭痛問題，許多的犯罪行為都是從偏差行為 發展而來，偏差行為在每個年齡層都有但是從小養成的習慣將會是根深蒂固難以改 變，若在這時期養成偏差行為，未來就有可能會出現犯罪行為（林俊榮，2005）。一般 研究指出學生在學校的偏差行為若不及時接受輔導與改正，便會在學校成為校園（邊 緣人），遭一般學生排擠與教師的忽略，如此一來將會使偏差行為更加嚴重，最後產生 違法犯罪行為（林青瑩，1998）。

阿德勒（Adler）的個別心理學（individual psychology）強調父母的角色對人格養 成非常重要，「溺愛」與「忽視」的管教態度，尤其影響人格發展，而管教態度是過度 溺愛或是過度忽視，都會造成不同的偏差行為，阿德勒認為：「過度溺愛會剝奪學習獨 立機會造成更大的自卑，期望獲得卻不知付出，自我中心挫折容忍力不佳；過度忽視 則會無法回應他人的關懷，無法發展出互信互賴的人際關係，變成冷漠易懷疑的人。」

根據相關學術單位研究指出台灣地區單親家庭從 1995 年每二十五戶就有一戶單親家 庭，然而到 2008 年全台灣共有 65 萬戶單親家庭也就是說每十戶就有一戶單親家庭，

顯示單親家庭的成長比率非常迅速。教育部「88 學年度至 90 學年度中輟學生統計分 析」資料指出，原住民中輟生比例逐年增加，近年來均占總輟學人數的 1 成。此外，

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單親家庭的原住民輟學比例也從 88 學年度的 31.1％，成長至 90 學年度的 39.57％，占 中輟學生的 3 至 4 成（台灣立報，2003）顯示家庭的不穩定性，使學童有較高的輟學 傾向，其次依據行政院主計處 2000 年統計原住民單親家庭比率為 5.2％，顯著高於全 體國民之 2.3％；女性單親家庭占 68％，男性單親家庭占 32％；而原住民家庭之家長 普遍存在教育程度較低、年紀較輕、未就業比率較高之現狀，這樣的數據警訊不禁令 人擔憂並關注，家庭背景的不穩定所造成的中輟生僅僅只是冰山的一角，是否有更多 的兒童個人不當行為會因家庭的背景因素而產生，這是一項值得研究的重要議題。

家庭背景同時包含父母親的管教方式，兒童時期父母親的管教方式常常成為探討 兒童偏差行為的重要參考依據，一般而言常見的管教方式可以分為：專制權威型、 民 主權威型、寬鬆放任型三種（Cripps & Zyromski, 2009）。在西方社會中民主權威型長 久以來被視為最佳的管教方式，Baumrind（1966）在父母親的管教理論中特別支持此 一類型，在此類型中父母掌握有決定權力，用於教導孩子正確的行為，在互動當中父 母會要求孩子有適當的要求和回應來管教孩子；這類父母支持孩子發展出自己的獨立 性與個別性，親子雙方透過開放式溝通，瞭解彼此需求、觀點與權力，親子間的關係 是互惠的，一般而言這種管教態度下的孩子有較高的獨立性與自主性。專制權威型是 指以父母親有高度指揮限制以及多懲罰的類型，這類型父母對子女要求很高，子女不 得有異議，也不能挑戰父母的要求，父母以命令的方式下達要求，子女沒有討價還價 與溝通的機會，當子女無法達成要求時會面臨懲罰，此類型要求子女順從並限制子女 的自主，因此這類型子女獨立自主性較低。第三種寬鬆放任型，Santrock（1990）將寬 鬆放任型的管教方式進一步分為：寬鬆放任型與忽視冷漠型。忽視冷漠型對孩子的生 活沒有關注也沒投注感情，他們通常忙於自己的事業，少有時間陪伴子女，因此也說 不上有管教的成分，這種管教下的孩子通常無法控制自己，並且常感到跟家人疏遠。

寬鬆放任型的父母十分接納與答應子女的要求，但是很少會對子女的課業、行為與生 活作要求，現今社會許多媽寶可以說是此類的典型。因此父母親的管教態度、管教方 式將是非常值得研究探討的方向。

原住民兒童個人的生活習慣以及身體狀況，甚至是交友情況以及學業成就，是否 也跟偏差行為有著關聯性，例如近年來廣受爭議的過動兒，因食用加工食品產生的早 熟現象甚至是過度飲用含糖飲料等都可能與偏差行為有關係，而步入青春前期的學童 因生理的快速發展，心理發展的成熟往往跟不上生理的發展，此時的國小學童容易有

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情緒化的表現，此時的學童除了面臨身心的變化還面臨即將升上中學的課業壓力，衝 動之下也容易產生偏差的行為。

第二節 研究動機

教育部「88 學年度至 90 學年度中輟學生統計分析」資料指出 88 至 90 學年度原 住民中輟率較高的縣市，花蓮縣、台東縣仍居首位，而屏東縣的 16.83％站居第四位。

從以上資料研究者發現原住民人口比例越高縣市，原住民中輟生比率也越高，根據（許 春金 1997）比較閩南籍、客家籍、泰雅族等族群少年偏差行為研究顯示，泰雅族少年 偏差行為比率最高，其中男性少年在飆車、喝酒、打架等偏差行為比例最高，女性則 以抽菸與喝酒為主。

該項研究是以桃園、新竹、苗栗等地方為研究區域，集中在北部地區，經過十餘 年的進步，如今多元化以及資訊科技的進步讓資訊的取得變得非常容易，交通的進步 讓城鄉之間的差距的縮短，尤其在屏東城鄉之間的距離本來就不遠，更何況農業為主 的屏東縣讓山區部落與平地市區的差異更不明顯，但是族群文化的傳統與社會的背景 因素讓兒童也產生不同樣式的行為模式，榮格（Jung）分析心理學認為「集體潛意識」

（collective unconscious）也稱作「原形」（archetype）是由「原始心像所組成」（primordial image）在相同的傳說歷史與文化背景之下，這些人會有共同的行為模式，因此研究者 決定以居住的屏東縣作為研究調查區域並且針對排灣族分布的小學作為調查樣本。目 前國內有許多文獻以及論文都在研究學生的偏差行為以及單親家庭，但是大多集中在 青少年的偏差行為上，關於國小學童的偏差行為研究就寥寥可數，在華藝線上圖書館 尋找青少年偏差行為相關文獻高達 50 筆以上，然而關於兒童個人行為相關文獻卻僅僅 只有 4 筆，因此決定做出該方面的研究統整出相關數據與資料並做出適當的分析與探 討。

目前師資培育系統仍有相當大的部分在於教學以及課程設計上，雖然近幾年來學 生品德教育和生命教育越來越受重視，然而在特定族群以及高風險家庭中的品德教育 仍然非常稀少，所以針對特定族群和高風險家庭兒童個人行為的研究還有很大的研究 空間。根據（輔導文摘，2005）中提到學生偏差行為的管理首先需要：1.決定學生所

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需要的適當行為；2.消除學生妨礙良好行為的環境；3.設計安排學生可以習得適當行為 的環境。但是在做出以上三點計畫之前，我們必須先就學生所有的家庭背景以及個人 背景作出統計與整理，所以個人目前決定的研究主題也可以說是偏差行為輔導之前最 重要的預備工作。

研究者在國小擔任教職十餘年，一直都在原住民小學任教，看著一批批孩子們長 大，每個都是心目中的寶貝與未來的希望，平日繁重的行政業務以及教學工作並不能 成為我最大的負擔，然而孩子們的輔導與生活教育才是讓人心疲力乏的最大因素，在 個人任職的校園當中有二分之一的學童為家庭背景不穩定的狀況（父母其中一方長期 不在家），而這些學童也是個人不當行為較為嚴重的一群孩子，但是如何正確並有效的 幫助這些孩子改正這些行為，就必須從最根本的不當行為類型與成因來探討，維高斯 基（Vygotsky, 1978）「社會文化論」（sociocultural theory）主張認知發展是社會文化環 境中人與人互動發展出自己的認知，尤其在認同成人，成人教育下一代，有意無意總 在扮演文化傳遞的角色，舉凡風俗習慣、社會制度、問題解決、宗教信仰、性別角色、

情緒表達等。「兒童透過認同」（internalization）歷程，將社會文化情境中所理解與觀 察到的知識，融入自己的認知架構中成為自己的知識。每當進行家庭訪視時，發現許 多家長在管教方式上有逐漸受到外界環境上的刺激而有所改變，不論是專制權威還是 民主開放，我可以看到有許多父母親非常努力想用好的方式來管教孩子，然而什麼是 最適合的管教方式也是眾說紛紜，一般最被認同的民主權威式，在原住民當中是否也 有同樣的效果。同時原住民的單親兒童在社會文化情境以及認同成人與一般的兒童不 同，原住民傳統的文化背景與家庭背景的問題讓這些兒童處於缺乏雙親教育以及有別 於主流文化背景的情況，可以說是弱勢中的弱勢，因此父母親的管教態度以及家庭氣

情緒表達等。「兒童透過認同」（internalization）歷程，將社會文化情境中所理解與觀 察到的知識，融入自己的認知架構中成為自己的知識。每當進行家庭訪視時，發現許 多家長在管教方式上有逐漸受到外界環境上的刺激而有所改變，不論是專制權威還是 民主開放，我可以看到有許多父母親非常努力想用好的方式來管教孩子，然而什麼是 最適合的管教方式也是眾說紛紜，一般最被認同的民主權威式，在原住民當中是否也 有同樣的效果。同時原住民的單親兒童在社會文化情境以及認同成人與一般的兒童不 同，原住民傳統的文化背景與家庭背景的問題讓這些兒童處於缺乏雙親教育以及有別 於主流文化背景的情況，可以說是弱勢中的弱勢，因此父母親的管教態度以及家庭氣