研究動機

第一章 緒論

第一節 研究動機

原住民是臺灣的少數族群，無論在教育、職業與收入上很可能都居於 弱勢，而通常原住民較容易嶄露頭角的領域也多為體育和演藝界為主，但 原住民在東部地區的處境很可能並非弱勢，臺灣東部人口中有四分之一為 原住民，原住民不但在人口上佔有顯著比例，在地方上的各領域表現上也 多有不錯的表現，其政治與經濟地位也可能較其他地區來得高(傅仰止，

1996)；而臺東縣是臺灣原住民比例最高的縣市，高達整體人口超過三分之 一強(內政部統計處，2016)，正因為臺東地區原住民樣本充足而成為一個 適合討論原住民社經地位或生活適應議題的研究場域；此外，臺東自日治 時期開始，也陸續有來自臺灣各地之客家族群遷入花東縱谷地區(黃學堂、

黃宣衛，2010；劉還月，2000；傅仰止，1996)，再加上生活於其中的閩南、

原住民、外省人等多元族群（黃學堂、黃宣衛，2010），使得臺東地區成 為臺灣多元族群的共同生活空間；而在這樣多族群的地域環境中，族群間 之互動究竟是和平共處，抑或仍存在著許多隔閡與誤解，因此，研究者想 借助臺東地區的普查資料庫，以瞭解當前臺灣族群互動的可能狀態，也進 一步地微觀處理同樣具有原住民身分的原住民各民族之間，是否也存在著 人際交友界線。

人際關係是人與人之間的心理交會及情感的溝通，期藉由真誠及生命 的對話，據以形成的一種特殊關係，其包含親情、友情、師生與同學等之 間的相互依存關係（施佩芳，2010）；而良好人際關係中所建立起的社會 支持網絡，對個人之心理健康與社會適應皆有極重要之影響(游宗輝，

2015；黃毅志，2002；賴英娟、陸偉明、董旭英，2011；賴威岑，2005)，

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故若族群與族群之間的交友界線隔離的越明顯，則很可能不利於少數弱勢 族群之心理健康，進而發生社會適應之障礙（Qian & Lichter, 2007）；而國 小學生正處於訓練及重視友伴關係發展之求學階段，同儕關係品質的良窳 和團體生活經驗，對未來人際發展具有一定的影響力(李偉斌，2012；

Gifford-Smith & Brownell, 2003)，且隨著就讀年級的增加，班級中的人際 小團體及派系數量也會增加，也發展出人際交往中的隱形界線(李偉斌，

2012)；在社會化理論中，點出個體早年社會化經驗對成年以後的價值觀有 塑造之效果（陳瑞容、陳東升，2001），而臺東的人口組成中，原住民佔 整體人口數比例甚高，族群間的差異文化或外顯特徵很可能會對民眾造成 人際交往上之阻礙（傅仰止，1996）；而國小學生正處於學習如何與同儕 發展合宜友伴關係的學習階段，故研究者嘗試透過客觀的統計分析來進行 當前臺東國小學生於人際交友上的族群互動研究，並檢證族群差異是否會 對人際交友產生影響，這是在過去族群互動研究中所未提及的。

族群通婚的相關主題在臺灣已有部分研究成果，但受限於樣本原住民 樣本數的關係，現階段對於原住民與其他三大族群之通婚研究並不多見，

婚姻配對之研究對象多以本省閩南、本省客家與外省人等族群互動為主。

現階段雖有原漢通婚研究之相關例證，但多為單一族群或聚落、部落的討 論，方法上則以田野調查、質性訪談為主，多聚焦在婚姻生活的幸福感、

跨族婚姻配對對族群認同之轉變等，研究原漢族群通婚的量化取徑研究則 極罕見（劉千嘉、章英華，2012）。再者，在族群種類多元且接觸頻繁的 臺東地區中，針對族群互動的相關研究卻相當缺乏，臺灣過去的大樣本客 觀資料分析研究中，僅有黃毅志與章英華(2005)以 1970 年進行的全國性調 查樣本資料及 1997 年社會變遷基本調查階層組問卷資料為基礎，對全臺 灣族群交友界線一篇，而其中發現臺灣各族群的交友界線隨著社會日益發 達和交通便利，族群居住、教育和職業間的隔離逐漸減弱，而有漸次開放

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之趨勢；但該研究卻也因受限於全臺性之樣本中原住民樣本不足，故僅能 討論閩南、客家及外省人之交友現象，無法進一步討論原住民在臺灣之交 友狀況。

族群人際交友與族群通婚與在許多族群關係中，很少成為主要的研究 主軸，而是在族群關係或其他相關應用研究中，作為某種現象或變數的存 在，如探討族群認同、適應、教育成就、文化傳承等其他研究主軸中，視 族群通婚為可能影響其研究主旨的變因之一（劉千嘉、章英華，2012），

故本研究嘗試以人際交友與婚姻配對為主題，透過族群類別為主要變項進 行後續研究，並利用 2015 年臺東地區國小六年級學生之普查資料庫為基 礎，進一步針對本省閩南、本省客家、原住民及外省人等族群互動進行更 細緻的族群互動研究，期許能檢視臺灣各族群相處互動之現況；同樣地，

因本資料庫是針對全體國小生進行的全縣普查，研究者也嘗試透過問卷中 之父母族群別的背景變項，來討論其父母婚姻之族群配對，並用兩代資料 來初步比較臺東縣國小學生本人與其父母的代間族群交友界線上的異 同，同時也彌補過去研究之不足，展現臺東多族群互動的區域特色。

而在研究方法上，本研究採用教育學門中較少使用之對數線性分析法 來計算各族群間交友之相對機率，相較於百分比交叉分析，此一統計方法 能夠正確估計邊際次數效應的影響(游宗輝、黃毅志，2016a；黃毅志，2014；

黃毅志、章英華，2005)，能有效降低因各族群調查樣本數之不同，而於百 分比交叉分析中發生過度推論的研究缺點，可據以呈現臺東縣各族群交友 界線的相對機率，從中發現族群交往間是否具有族群別之封閉性，或人際 交友封閉性具有族群別之差異性，並進一步供政府單位於未來制定族群政 策之參考。

綜言之，臺東縣是一個具有多元族群共處的行政區域，高人口比例的 原住民是臺東縣在族群研究中無可取代的地域優勢所在，也是重要的地方

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特色；劉千嘉與章英華（2012）指出鑑於小規模族群團體較易受調查抽樣 偏差所影響，故在探討族群規模較小族群（如達悟族、魯凱族等）的跨族 通婚現象時，全面性地普查資料應較抽樣調查資料來得理想。而因本研究 採用擁有大量原住民樣本的臺東縣國小六年級學生之普查資料庫進行分 析，研究者還可進一步將原本歸於一大類的原住民，進而再細分為各具不 同文化特色與傳統生活領域之各族原住民，並據以進行族群交友的統計分 析，以分別呈現出鉅觀與微觀的族群交友現況。

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