社會參與之理論基礎

第二章文獻探討

第二節社會參與之理論基礎

本節旨在探討高齡者社會參與的相關理論基礎，首先說明高齡者社會參與的意涵，其次探討高齡者社會參與的相關理論，接著說明高齡者社會參與歷程與徵候，最後則是探討高齡者社會參與的研究層面。

壹、社會參與的定義

社會參與是由社會(social)及參與(participation)所組合而成的語詞，教育部國語辭典對「社會」的定義是：某一階級或某些範圍的人所形成的集合體。其組合分子具有一定關係，依此關係，彼此合作以達到一定的目的。依據 Merriam-Webster 線上韋氏辭典對參與的定義，有兩種：一為對某人、事、物，具有某些貢獻；二為參加或分享某事。楊國樞將「參與」一詞定義為一個人在團體中，投入個人思想、行為及其他資源，以使團體受到影響，而產生某種預期結果的活動（引自林春振，1998）。李春梅（1999）認為「參與」這個名詞原為政治學上的用詞，採取鉅觀的觀點意指公民意識的覺醒，以及公部門有關權力或資源的分配，以加入公眾事務的政策制定、執行、管理、評鑑，進而發揮民主精神，增進社會公平正義的實現及人民生活福祉。人是社會動物，一切生活所需都要依賴他人的相互協助，因此社會中的成員必須積極參與社會活動，不僅能豐富個人生活，亦能促進自我實現，更能增進社會祥和。

老人的社會參與，在定義上是一個動態的概念和行動，有組織的行動投入社區活動(林珠茹，2002；張怡，2003)。社會參與係指高齡者在退休之後，不論個人或社會，仍應視他們為社會的一份子，保持與社會之密切互動，參與社會之運作，投入自己的意見與力量，並享有與一般人相同之社會資源(邱民華，2004)，

社會成員在社會運作的過程中，主動參與社會生活，投入自己的意見行為，同時分享社會中的教育、文化、宗教、休閒等資源，使自我有所成長並增加自己的人際關係及提昇生活品質(李再發，2003；陳佑淵，2007)。有學者認為社會參與係指個人貢獻己力，主動參加社會事務、社團、活動、課程，與他人互動，並融入整體的生活，使自己有所成長，達到共用、共享的過程(蘇琬玲，2007；吳佳玲，

貳、社會參與的相關理論

由於社會參與是多元化的型態，沒有單一的理論可用來解釋社會參與的現象與結果，學者大多側重社會學或心理學的觀點，因此本研究以角色存在理論、

活動理論、持續理論、交換理論、需求理論等來說明高齡者社會參與。

一、角色存在理論（role exist theory）

美國社會學家 Parsons指出：人與人之間的互動，實際就是個人角色與社會角色的互動，但是社會角色不是恆常不變的，會隨著社會的變遷而改變。當老人某些社會角色已變遷或已消失，使得個人參與社會的主要制度結構「老夫妻核心的家庭和職業組織」終止，另一方面，又必須面對數種新角色或可能互相衝突的角色來臨（引自李瑞金，1996）。

如果沒有適當的活動來填補心靈上的空虛，就容易加速身心的老化，所以需尋求一個新的、有意義的角色，以彌補生活上的轉變，重建生活意義（葉俊朗，

1994）。沙依仁（1996）亦指出老年期失去原有的角色會使高齡者失去生活的重心與意義，如能讓高齡者有機會參與社會活動、貢獻所能，將協助其適應老年生活。

基於以上的看法，人生不同階段要扮演不同的角色，高齡者在退休前主要扮演功能性的角色，到了退休後功能性角色逐漸被情感性角色所取代。高齡者生活適應的重點在於社會角色的調整，以新的角色來取代原來的角色型態。老年人雖然自工作角色撤換下來，但多鼓勵老年人積極走出家庭，進入人群，可以在社會活動的參與過程中，獲得新的社會角色，將有益於晚年生活的適應。

二、活動理論（activity theory）

Neurarten嘗試從參與社會活動角度來解釋老年人生活的適應，他認為老年人和中年人一樣擁有正常的心理與社會需求，所以老年人大多數企圖維持自己在社會角色活動範圍內；但老年人在實際生活上會從社會關係中逐漸撤離，這樣的情

形與老年人的心理期望相反的，大部分的老年人均不願意喪失原有的「社會角色」，同時強調「行為決定年齡」；是故老年人有一種自然的傾向，樂於參加活動與他人來往。當個體從中年進入老年生活，並不是從社會撤退出來，只是角色轉換而已。因此，老人基本上還是活躍的，只是活動的方式不同(徐麗君、蔡文輝，1985)。

Kotwal和Prabhakar（2009）指出，活動理論的基本前提就是持續活動能促進身心健康及性生活滿足。具有較高活動力的老年人，會有較好的生活滿意度及較佳的問題因應能力。相信個體在晚年若保持參與社會活動的最佳狀態，則能帶來生活上的滿足。

支持活動理論的學者試圖從社會活動的角度，來解釋晚年生活的適應。老年人社會調適的程度，與他們在社會上所扮演的角色和參與活動的內容有極高的關連。換言之，若欲使助老年人調適晚年生活並維持社會關係，應協助其繼續參與社會活動。

三、持續理論(continuity theory)

Atchley（1988）主張人類生命週期的每一個階段都有高度的連續性，是一個動態的發展歷程。認為人們有一種追尋延續不變的傾向，在過去、現在、未來之間保有持續性的關係。高齡者對於已經失去的社會角色，會想要以類似的角色型態去取代，持續地去維持與現行社會適應的模式。以這個理論來說，高齡者的生活及角色的確會改變，但是高齡者本身會企圖以替代的活動，去穩定心理上的需求，以維持延續不變的人生。

林勝義(1990)假設人類發展是有階段性的，老人參與社會活動乃在延續其原有的人格特質與社會環境，不因年老而改變其特質。持續理論亦強調老年人必須延續中年時期的嗜好、習慣或是一些替代性的活動以代替失去的角色或變遷的角色。

薛桂香等人（2008）認為一個人的人格及行為特質是由環境與社會增強結果

所塑造，改變人格及行為以適應人生不同階段之生活。因此高齡者隨著年齡的增加出現持續性的動態改變，以調適不同階段的生活，方能成功老化。

依持續理論，老年人參與社會活動，是想嘗試延續以往的嗜好或習慣，以增進生活充實感，並藉由參與各種活動來維持與他人的社會關係，這是一種活躍的生活方式，使其適應改變後的生活，減少孤寂感，強化自我功能及概念，並享受充實愉快的晚年生活。

四、交換理論(social exchange theory)

社會交換理論是綜合社會行為科學與經濟學為基礎的理論，其主要目的在於解釋人與人之間互動的行為，是一種利益交換的過程。主要論點認為個人的社會地位取決於其對社會的貢獻及社會所給於的酬勞。老年人對社會貢獻少，因此無法爭取較多的酬賞與社會地位（蔡文輝，2008）。老人的人際關係，呈現過度依賴他人，而所能提供的交換與報酬是比較薄弱的，致使老人期待的報酬也就相對薄弱（吳老德，2010）。顏建賢、陳美芬（2008）指出，高齡者必須在社會中與他人進行互動，建立新的人際關係與社會情境，拓展所需的社會支持。所以藉由活動參與，使其增進與他人互動的機會，獲得社會支持，對退休生活的調適與生活品質提高亦大有助益。

因此，「交換理論」的觀點乃植基於「酬賞」的觀念上，在社會上，一個人若要得到別人的尊敬就必須有資源用以交換，因此老年人若要營造新的人際關係，就必須走入群，參與社會活動，才能認識朋友，並獲得人際的支持，從而建立自尊心與價值感。

五、需求理論(theory of needs)

心理學家Maslow（1970）的需求層次論認為人類的需求是有層次的，彼此互有關聯。他將人類需求分成四種低層次需求（生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊嚴需求），及三種高層次需求（認知需求、審美需求、自我實現需求），

只有低層次需求得到滿足，更高層的需求遂又產生（朱敬先，1999），有如金字塔般由下往上滿足。

圖2-1 Maslow 需求層次理論資料來源：Maslow ,1954.

需求層次理論是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論，提出個體成長的內在動力是動機。動機是由多種不同層次與性質的需求所組成的，而各種需求間有高低層次與順序之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發展境界。

陳宇嘉(1984)指出，人生每個時期都有不同的需求，老人的需求有其獨特性，

此需求乃因應老人的生理、經濟、心理、社會這四大問題而來，而老人的社會參與即和心理與社會需求有關。意謂老年人在基本需求無虞之後，將自己投身於社會活動中，與社會保持互動。對老年人來說，充分的社會參與可以滿足他們的社會互動需求，並滿足其自我實現的高層次需求，以提升生活品質。

由 Maslow 的需求理論來看，自我實現是人生最高的需求，因此高齡者藉由本身所具有的能力，以獲得社會參與及自我成長的滿足，進而追求更高層次的心理滿足需求。

綜合以上的理論，「角色存在論」說明參與社會活動，對於高齡者彌補生活上的空白，重建生活意義，以及自我的認同具有正面的影響。「活動理論」認為

保持活力的高齡者身體才會健康、生活適應才會良好。「持續理論」則認為老年人藉由參與各種活動以替代失去或變遷的角色，以維持高齡者與其他人的關係與社會互動。「交換理論」的觀點認為透過社會參與，高齡者可尋得新的人際關係，

因而獲得社會支持。「需求層次理論」認為老年人在基本需求無虞之後，積極參

在文檔中高齡者社會參與及生活滿意度關係之研究－以高雄市林園區為例 (頁 38-0)

第二章 文獻探討

第二節 社會參與之理論基礎

壹、 社會參與的定義