研究工具

本研究以問卷調查並藉由SPSS 統計軟體，來進行回收資料的分析，作為研 究結論與研究建議的來源，研究工具分為兩部份，量化工具與質性工具，量化工 具為「新生態典範量表」；質性工具為「社會性科學議題」的「平溪天燈」問卷，

以下就這兩部分做詳細介紹：

壹、新生態典範量表

本研究中測量環境價值觀，所使用的「新生態典範量表」屬於量化工具，是 Dunlap & Van Liere 在西元 1978 年發展的「新環境典範量表」，後來其量表內容 有某些不足和不適合的地方，故將其量表的架構骨幹變大，並且著重生態內涵，

在西元2000 年由 Dunlap 等人修訂的「新生態典範量表」。

本研究所使用的量表係2000 年由 Dunlap 等人修訂「新生態典範量表」版本 的翻譯中文版，並參考張子超（1995），杜素豪（2002），黃冠樹（2003）對新生 態典範量表工具的中文版修改後做使用，此原英文版內容如圖 3-3 所示：

圖3-3 新生態典範量表英文版

48

中文版量表在其他研究中（田育芬、黃文雄、吳忠宏，2007；杜素豪，2002；

黃文雄、黃芳銘、游森期、田育芬、吳忠宏，2009）已確認有足夠的信度與效度，

可以看出此版本，在國內外當成研究工具已經十幾年，因此有一定的品質，故研 究者拿此版本，稍加修改一些文字內容，經指導老師審核後使用，讓受試者更容 易閱讀作答，其中文版內容如表3-3 所示。

表3-3

新生態典範量表中文版內容

內容

1 地球上的人口數量已經接近它所能負荷的極限 2 人類有權去改變自然環境以滿足人類生活需求

3 當人類行為干擾大自然時，通常會造成災難性的後果 4 人類的聰明才智會確保地球不會變得無法居住

5 人類已經嚴重的破壞了大自然環境

6 地球擁有豐富的自然資源，只要我們懂得如何去開發它 7 動植物具有與人類相同的生存權利

8 大自然的生態平衡能力足以應付現代工業國家對它所造成的衝擊 9 儘管人類有某些能力，仍然要遵守大自然的法則

10 人類面臨所謂的「生態危機」其實是誇大其辭 11 地球像一艘太空船，它的空間和資源都是有限的 12 人類是萬物的主宰

13 大自然的生態平衡是很精緻的而且很容易遭受破壞 14 人類最終會瞭解大自然如何運作而得以控制它

15 如果人類繼續維持現在的作法，很快就會經歷巨大的生態災難

49

研究中的「新生態典範量表」，研究者採用李克特式（Likert-type Scale）四 點量表編制，由研究對象就該題的題意，反映出自己的想法與答案，在四個選項 中，只能勾選出一個最適合自己的答案，本量表分為「非常同意」、「同意」、「不 同意」，以及「非常不同意」四點，主要希望研究對象，一定要有所勾選答案、

有所表態。

最後完成新生態典範量表當作研究工具，如附錄二。在正向題1、3、5、7、

9、11、13、15 題勾選「非常同意」者為 4 分；勾選「同意」者為 3 分；勾選「不 同意」者為 2 分；勾選「非常不同意」者為 1 分。在負向題 2、4、6、8、10、

12、14 題勾選「非常同意」者為 1 分；勾選「同意」者為 2 分；勾選「不同意」

者為3 分；勾選「非常不同意」者為 4 分，最後總計量表分數，最高分為 60 分；

最低分為15 分。

藉此，我們可以知道在「新生態典範量表」中的分數越高者，代表研究對象 的環境價值觀越好；反之得分數越低者，研究對象的環境價值觀越差，此量表的 設計在文字上除了讓國民小學學生更能貼近他們的生活用字外，還加上題號底色 差別，目的是要讓國民小學學生更能夠專心閱題、答題，此外也方便日後研究者 的分析和使用。

50

貳、 「平溪天燈」問卷

本研究中，「社會性科學議題」的「平溪天燈」問卷，是屬於開放式問卷的 質性工具，亦是本土性的環境議題，研究者根據報章媒體雜誌，針對天燈的益處 與壞處（何玉華，2012，〈平溪天燈「劫」殘骸清不完溪谷「污」咽〉，《自由時 報》、張蓉安，2016，〈天燈該不該被管制？文化遇上經濟、環保的難題〉，《泛科 學》、游佩瑛，2014、楊小玲，2005、新北市政府觀光旅遊局，2019、鄧欣容，

2018，〈世界知名的平溪天燈，卻是臺灣人眼中的「環保瘟疫」──文化與環境，

有沒有「雙贏」的可能？〉，《換日線》），撰寫一小段文章，之後請研究對象閱讀 後，根據自己的觀點與想法，填寫支持或不支持，並寫出其原因。

會以平溪天燈作為社會性科學議題不外乎是要具備複雜性、對立性、社會兩 難性、跨領域等開放問題 (Sadler, 2004)，而研究者任教地區在臺北市且平溪天燈 的施放問題每每造成各大新聞版面、專刊等有不同的聲浪出現，有些贊成支持，

也有些不贊成支持，如何把這個議題帶入課室，讓學生深思這個議題，為研究者 的初始構想。

社會性科學議題囊括多層面向和跨領域特性，如同在第二章的文獻探討以及 上述中社會性科學議題的特性一樣，在這邊簡單分為幾個面向來說明本研究中的 社會性科學議題。

社會文化面向：內文中指出元宵燈節是中文文化的傳統，以及在臺灣有不同 的風俗民情與文化特色，都屬之；

科學知識面向：我們知道天燈是藉由燃燒煤油產生熱氣，使熱氣充滿天燈後 緩緩上升，這是因為浮力的關係，浮力越小，在尚未加熱時，天燈裡的空氣與外 界的大氣是相同的，內部空氣加熱膨脹後，多餘的空氣分子就會跑到外面大氣中，

質量減少體積不變下，密度就會變小，最後天燈也就緩緩升空；

51

環境生態面向：當美麗的天燈在天空燃燒殆盡後不免會衍生出相關垃圾而影 響著環境或是動植物，像是燃燒不完全的天燈、灰燼掉落在樹林或是河流，就會 造成火災或者是生態破壞，甚至掉落在電線桿或者是住家屋頂，更會因此造成人 財兩失，廢棄物、空氣汙染、噪音汙染等因此隨之而來；

生活經濟面向：施放天燈這項活動在新北市平溪區一帶則是當地人主要的家 庭收入來源，以及平溪鄰近的觀光景點是各國觀光客必遊之處，同時也為在地帶 來不少經濟活動。

在本問卷中依據上述以及第二章文獻探討對平溪天燈爭議點的整理，取用了 平溪天燈在社會文化、生活經濟、環境生態、安全性等面向的爭議點，利用支持 方與不支持方所陳述的內容讓學生可以清楚了解並簡單歸類，引導學生在回答議 題時能有個方向，最後羅列出三個子題，讓學生可以就自己的親身經驗或者參考 不同的爭議點，回答相關問題。

問卷採開放式設計是因為 Bell & Lederman (2003)認為開放式問卷，可以提 供給作答者更多回答的空間，以避免在作答時，因為研究者的個人論點或立場，

而影響作答。開放式問卷大致有下列幾項優、缺點，有鑑於下述所列的優劣勢，

所以本研究中的「平溪天燈」採開放式問卷，如附錄三，期望能收集到研究對象 更全面的觀點與想法。

優點

（1）所獲得的反應層面會較廣泛而且訊息較多。

（2）所回答的內容不會局限於研究者當初所預設的立場。

缺點

（1）作答者在回答內容的深度與層面可能會出現很大的歧異度。

（2）作答者在回答過程，與事後資料整理，需要花費較多的時間。

52

問卷的內容，一開始先介紹燈節的由來與故事，藉此想要讓學生可以透過一 些內容介紹而具有基本知識，其引起動機內文如下。

元宵燈節是中華文化的傳統，臺灣各地區有不同的風俗民情，長久演化變 遷之下發展出在地獨有的特色文化。

每到這個時節，各地都有一連串的活動，像是鹽水人會齊聚放蜂炮，象徵 祈求平安；台東會炸寒單爺，相傳鞭炮炸得越旺，那一年財運就會越旺；提燈 籠、吃元宵，更是一年一度的過節經典活動。其中最受到觀光客歡迎的，當屬 平溪天燈節莫屬，人們寫滿祝福的天燈緩緩在空中升起，代表著心願上達天聽。

然而天燈活動看似美麗卻深藏危機，對於施放天燈這項活動，各方人士持有不 同看法與意見。

接著續寫施放天燈這項活動有各自的擁護者，有些人表示支持、贊同；有些 人則表示不支持、不贊同，編撰內容時蒐集各界資料加以增刪，將內容大致分為 文化與生計對環境與安全這兩大面向來撰寫，期望在國民小學階段的學生可以更 輕而一舉了解內容，其議題正反兩方內文如下。

※支持方

平溪天燈節的確是臺灣少數能躍升國際版面、真正成為世界知名節慶的盛 事；「天燈」，可能是許多外國人認識臺灣的第一印象，除了有它的歷史意義外，

更賦予在地人文特色。此外因為施放天燈所帶來的經濟效益更是不容小覷，這 也是在地居民生活費的主要收入。

※不支持方

在美麗的天燈施放過後，是隨之而來散落在各地的垃圾，掉落的天燈為山 城帶來無盡的廢棄物，殘留的染料和重金屬則可能成為山區動物的生存威脅。

施放天燈不僅造成環境汙染，還隨時可能引起的火災，讓平溪周邊的民眾隨時 處在警戒狀態，這是美麗的傳統文化背後所帶來的環境威脅。

53

最後呈現出社會性科學議題之提問，希望學生能根據自己本身的生活經驗以 及上文中的敘寫，提出對此議題的看法與回應，在第一小題呈現學生對於施放天 燈這項活動的「支持」、「不支持」、「其他」抉擇，並且在抉擇後寫出為什麼要做 這樣的抉擇，其內容如下。

◎在閱讀完以上有關天燈施放的資料後，你是否支持天燈施放呢？

□是，我支持天燈施放。

□否，我不支持天燈施放。

□其他。ˍˍˍˍˍˍˍˍˍ

◎為什麼會做這樣的決定呢？

第二小題則是針對在都市區的學生所設計的，提問內容則是假如你是在地居

第二小題則是針對在都市區的學生所設計的，提問內容則是假如你是在地居