研究方法與架構

如何處理一部包含了不同作者的眾多文章，一直都是經世文編這款類書 所必須面對的難題。由於這些作者不只是立場有所分歧，許多甚至連時代都 是錯落的，這便使得經世文編的意見極不一致，甚至看來是毫無意義的空集 合。在此，我們假設了編輯是有意識的行為，而呈現出來的內涵物，則是編 者意欲要表現的作品，正由於有編者的篩選揀擇，才使這些文章成為一個具 意義的集合體，經世文編於是意味著以編者為代表的個人／群體對於特定議 題的意見光譜。值得注意的是，與單一個人與其思想體系不同，經世文編所

37 見黃克武，〈經世文編與中國近代經世思想研究〉，頁95。

處理的思想是一個動態的過程，而非靜態的信仰，這將使得它的內容帶有無 數的分歧與不協調，要加以分析便需要先了解他們所關心的議題（agenda），

然後觀察其回應，然後才可以了解他們的思想。³⁸

文章的集合被編者預設是用來回答某些問題，而這些議題不會無中生 有，思想來自於生活，關心的問題勢必與當代的背景十分相關，是故第二章

「《最新經世文編》的出版背景」，即是透過釐清什麼動機引致《最新經世文 編》的出版，來帶出議題產生的社會背景。這部份可分為遠近兩因，首先清 中期開始逐漸產生的內憂外患，可說是從賀長齡本以降，經世文編傳統之所 以會一直連綿不絕的重要原因。尤其是在十九世紀末期，中日甲午戰爭的敗 戰給中國人帶來的強烈危機感，接續著戊戌變法的失敗、庚子拳亂的社會動 盪，以及庚子新政的強力推行，在在刺激著人們的經世意圖趨於顯著。新政 推行與出版技術的進步則是在此時扮演重要角色的時代要素。首先關於新政 的推行，當中重視西法、用西學舉材，讓經世文編的改版有了立即性的需求，

更不用說它間接肯定了西學的正當性，成為西學傳布的重要推力。其二是此 時出版技術的發達，讓翻印速度更加迅速，出版更加快捷，資本化的經營模 式，讓出版品的數量遠超過以往，當思想傳播的速度與範圍都遠遠超過以

38 黃克武，〈「皇朝經世文編」學術、治體部份思想之分析〉，頁13-14。

往，制舉用書這類出版品也就成為頗有影響的思想乘載媒介。

雖然環境的變化和人們所關心的議題是彼此連動的，然而有一些關懷則 是跨時代的延續，而非當代的立即反映，是故在第三章「《最新經世文編》

的文本與架構」裡，我們將會觀察不同時期經世文編的架構變化，以了解哪 些又是當時人們共同的關懷所在，而這些經世議題又經歷了怎樣的變遷。然 而1900年代除了議題的變化之外，更重要的事莫過於新思想資源的傳入，因 為資源的改變會對議題的解答產生影響，所以我們還會進一步分析《最新經 世文編》的文本，透過考察其譯作者的背景，將可以大致了解新思想資源的 傳譯來源；至於透過考察文章出處，則可以描摩出思想在文化市場裡的傳布 途徑，並進一步了解新資源如何在文化市場當中流動，然後為人所閱讀、接 收。

新思想資源的傳入，最重要的意義在於它改變了人們解答問題的方式。

由於擁有不同的思想工具，使得貫穿該時代的議題能以另外一種思維被解 答。第四章「《最新經世文編》的思想內涵」便是藉由分析《最新經世文編》

的文本內容，來了解時人如何取用新的思想資源來解決當時諸種議題。這部 份我們將先分析西學資源在歷版經世文編當中所佔的比例狀態，藉此了解在 長達半世紀的時間內，西學是如何逐步從表層深入影響到中國人的價值觀念 層次，而非是十九世紀末突然襲捲而至。接著，本章將會選取幾個時人關懷

的重點以闡述《最新經世文編》編者的意見趨向，諸如政治體制的抉擇、如 何富國強兵，抑或是如何興辦教育等等，這將有助於我們了解1900年代的人 們是如何使用外來的新思想資源來構築他們的經世藍圖。

最後一章結論，則用以總結《最新經世文編》研究的所得與其意義，期 能以《最新經世文編》呈現出來的文編共通性與其特殊性，對經世文編研究 有些許貢獻，並且略記本論文中未竟之處，以期來者再續。